作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-勿因家务过劳-原文
男国藩跪禀
父母亲大人膝下：
十六夜，接到六月初八日所发家信，欣悉一切。
祖父大人病已十愈八九，尤为莫大之福！
六月二十八日，曾发一信，言升官事，想已收到。
冯树堂六月十六日出京，寄回红顶补服袍褂手钏笔等物。
计八月可以到家。
贺礼惟七月初五日出京，寄回鹿胶高丽参等物，
计九月可以到家。
四弟九弟信来，言家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。
勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重！
且男忝窃卿贰，服役已兼数人，而大人以家务劳苦如是，男实不安于心。
此后万望总持大纲，以细微事付之四弟，四弟固谨慎者，必能负荷；
而大人与叔父大人惟日侍祖父大人前，相与娱乐，则万幸矣！
京寓大小平安，一切自知谨慎，
堂上各位大人，不必挂念，
余容另禀。
（道光二十六年十八日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-勿因家务过劳-译文
男国藩跪拜禀告父母亲大人：在十六日夜晚，接到六月初八日发出的家信，很高兴地得知家里的一切。祖父大人的病已经痊愈了十之八九，这是非常大的福气！六月二十八日，我曾发出一封信，提到升官的事情，应该已经收到了。冯树堂在六月十六日离开京城，寄回红顶补服、袍褂、手钏、笔等物品。预计八月份可以到家。贺礼是七月初五日出京时寄回的鹿胶、高丽参等物品，预计九月份可以到家。
四弟和九弟的信来了，说起家中大小事务都是大人亲自操劳，未免过于辛苦。勤俭节约本是持家的道理，但人所处的环境各不相同，大人的身体，上要孝敬父母，下要养育子孙，外要成为族人和乡里的楷模，千金之躯，实在应该珍惜！而且我作为副职，已经兼职了数人的工作，而大人因为家务如此辛苦，我内心实在不安。从今往后，希望大人能够把握大局，将一些细节小事交给四弟处理，四弟是个谨慎的人，一定能承担起这个责任；而大人和叔父大人只需每天在祖父大人面前陪伴，共同娱乐，那就太幸运了！
京城的家宅大小都平安无事，一切自己都会小心谨慎，家里的长辈们不必担心，其他事情我另写信禀告。（道光二十六年十八日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-勿因家务过劳-注解
男国藩：指曾国藩，清代著名政治家、军事家、文学家，曾任两江总督、直隶总督等职。
父母亲大人膝下：古代书信中的一种敬语，表示对父母的尊敬和孝顺。
十六夜：指农历每月的十六日。
家信：指家人之间互相寄送的书信。
祖父大人：指曾国藩的祖父，表示对长辈的尊敬。
病已十愈八九：表示祖父大人的病情已经好转了十分之八九。
莫大之福：表示极大的福气。
升官事：指曾国藩的升官事宜。
冯树堂：指曾国藩的朋友或部下。
红顶补服袍褂手钏笔等物：指红色的官帽、补服、袍褂、手镯和笔等物品，这些都是官员的服饰和用品。
八月可以到家：表示预计在八月能够到家。
贺礼：指庆祝或祝贺的礼物。
七月初五日出京：指在农历七月初五日离开京城。
鹿胶高丽参等物：指鹿角胶和高丽参等物品，这些都是传统的滋补品。
四弟九弟：指曾国藩的弟弟们。
大小诸事：指家中所有的大小事务。
大人躬亲之：指父母亲自处理这些事务。
勤俭本持家之道：表示勤俭节约是持家的基本原则。
千金之躯：指身体极其珍贵，如同千金一般。
卿贰：指曾国藩的官职，卿是古代官职的一种，贰是副职的意思。
服役已兼数人：表示曾国藩已经管理了多个部门或单位。
总持大纲：指掌握大局，把握主要事务。
四弟固谨慎者：表示四弟是一个谨慎的人。
负荷：指承担、负责。
京寓：指在京城的家。
堂上各位大人：指家中的长辈们。
道光二十六年：指清朝道光皇帝的二十六年，即1846年。
十八日：指农历的十八日。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-勿因家务过劳-评注
男国藩跪禀，父母亲大人膝下：此句开篇即以‘跪禀’二字，表达了男国藩对父母亲的尊敬和谦卑之情，体现了儒家文化中孝道的核心价值观。
十六夜，接到六月初八日所发家信，欣悉一切。此句中的‘十六夜’点明了具体的时间，‘欣悉一切’则表达了男国藩对家信内容的喜悦之情，体现了书信在古代中国社会中的重要地位。
祖父大人病已十愈八九，尤为莫大之福！此句突出了家庭中长辈的健康状况，体现了儒家文化中尊老爱幼的传统美德。
六月二十八日，曾发一信，言升官事，想已收到。此句说明了男国藩曾寄出信件，涉及个人升官之事，反映了古代士人对于官职的重视。
冯树堂六月十六日出京，寄回红顶补服袍褂手钏笔等物。计八月可以到家。贺礼惟七月初五日出京，寄回鹿胶高丽参等物，计九月可以到家。这两句详细描述了家中成员的行踪和所寄物品，展现了古代家庭生活的细节。
四弟九弟信来，言家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。此句反映了古代家庭中长兄对于家庭事务的关心，以及对父亲辛劳的同情。
勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重！此段话强调了勤俭持家的传统观念，同时指出父亲在家庭中的多重角色和责任，体现了儒家文化中对于家庭伦理的重视。
且男忝窃卿贰，服役已兼数人，而大人以家务劳苦如是，男实不安于心。此后万望总持大纲，以细微事付之四弟，四弟固谨慎者，必能负荷；而大人与叔父大人惟日侍祖父大人前，相与娱乐，则万幸矣！此段话表达了男国藩对父亲辛劳的理解和自身的不安，同时也提出了对家庭事务处理的建议，体现了儒家文化中对于家庭和谐的追求。
京寓大小平安，一切自知谨慎，堂上各位大人，不必挂念，余容另禀。（道光二十六年十八日）此句结尾处，男国藩再次表达了对家人的关心，同时表明自己已经谨慎行事，无需家人担忧，体现了古代士人的责任感与担当。
