作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-劝学篇-致九弟-讲求奏议不迟-原文
沅弟左右，
弟信言寄文每月以六篇为率，
余意每月三次，
每次未满千字者则二篇，
千字以上者则止一篇。
选文之法，古人选三之二；
本朝入选三之一，
不知果当弟意否？
弟此时讲求奏议，
尚不为迟，
不必过懊恼。
天下督抚二十余人，
其奏疏有过弟者，
有鲁卫者，
不有及者，
弟此时用功，
不求太猛，
但求有恒，
以吾弟攻金陵之苦力，
用之他事，
又何事不可为乎？（同治四年正月廿四日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-劝学篇-致九弟-讲求奏议不迟-译文
沅弟左右，
弟弟你信中说寄文章每月以六篇为标准，我个人的想法是每月三次，每次如果不满一千字的话就寄两篇，超过一千字的话就只寄一篇。选择文章的方法，古人选三分之二；我们这个朝代入选的只有三分之一，不知道这是否符合你的心意？
弟弟你现在正在研究如何写奏议，还不算晚，不必过于懊恼。全国有二十多个督抚，他们的奏疏中有的超过了你，有的不及你，你现在的努力，不求过于猛烈，只求持之以恒。以你攻打金陵时的那种苦力，用到其他事情上，还有什么事情是做不到的呢？（同治四年正月廿四日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-劝学篇-致九弟-讲求奏议不迟-注解
沅弟：指作者的弟弟，沅指沅江，此处是对弟弟的昵称或亲昵的称呼。
左右：书信中常用的敬辞，相当于现代汉语中的“您”或“先生”，表示尊敬。
信言：书信中的用语，表示写信人的话语。
寄文：指寄送文章。
率：比率，此处指规定的数量。
本朝：指清朝，此处指当时所在的朝代。
奏议：指向上级或皇帝呈递的文书，内容多为政治建议或报告。
督抚：清朝地方行政官员的职位，督指总督，抚指巡抚，均为地方最高行政长官。
鲁卫：此处可能指鲁地（今山东）和卫地（今河南），古代地名，此处可能比喻某些地区或人物。
攻金陵：指攻打南京，金陵是南京的古称。
苦力：指艰苦的劳动，此处可能指弟弟在军事上的辛勤努力。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-劝学篇-致九弟-讲求奏议不迟-评注
此段文字出自晚清时期，是曾国藩写给其弟弟曾国荃的书信。信中曾国藩以兄长的身份，对弟弟的文学创作提出了自己的看法和建议。
首先，曾国藩对弟弟每月寄文的频率提出了自己的意见。他认为，每月寄文的篇数应根据字数来定，未满千字的可寄二篇，千字以上则只寄一篇。这种细致的要求体现了曾国藩对弟弟文学创作的重视，也反映了他严谨的治学态度。
接着，曾国藩提到了古人选文的比例，认为古人选文的比例是三分之二，而本朝则是三分之一。这里的对比，既是对古代文学选材方式的肯定，也是对当时文学选材现状的反思。曾国藩的这种思考，体现了他对中国传统文化的深刻理解和传承。
在信的末尾，曾国藩鼓励弟弟继续努力，不必因为之前的失误而懊恼。他认为，天下督抚众多，弟弟的奏疏已经超过了很多人，因此此时弟弟应当继续努力，但不必过于急功近利，而是要保持恒心。这里的‘恒心’二字，是对弟弟未来文学创作道路的期许，也是对弟弟人格修养的指导。
此外，曾国藩还以弟弟攻金陵的苦力为例，说明弟弟的努力已经得到了认可，并鼓励弟弟将这种努力应用到其他事情上。这里的‘攻金陵之苦力’不仅是对弟弟过去努力的肯定，更是对弟弟未来潜力的期待。
总的来说，这段文字体现了曾国藩作为一位古文化、中国传统文化、中国宗教领域的专家，对文学创作的深刻见解和严谨态度。他的建议和鼓励，既是对弟弟的关爱，也是对传统文化的传承。
