作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致诸弟-劝弟切勿恃才傲物-原文
四位老弟足下：
吾人为学，最要虚心。
尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。
平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。
只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。
傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。
余平生科名极为顺遂，惟小考七次始售。
然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗文太丑而已。
至今思之，如芒在背。
当时之不敢怨言，诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。
盖场屋之中，只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也。
三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。
京城之中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。
自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
诸弟平日皆恂恂退让，第累年小试不售，恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。
务望细思吾言而深省焉，幸甚幸甚！
国藩手草。
（道光二十四年十月廿一日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致诸弟-劝弟切勿恃才傲物-译文
四位弟弟们，我们学习的时候，最重要的是要谦虚。我常常看到有些有才华的朋友，常常自以为是，动不动就说别人不如自己，看到乡试的文章就骂说乡试的文章不通，看到会试的文章也骂说会试的文章不通，既骂考场的官员，又骂主考官，没考上的人，就骂学院。平心而论，自己写的诗文，实际上也没有什么超过别人的地方；不仅没有超过别人的地方，甚至还有让人难以接受的地方。只是因为不愿意反省自己，就都看到别人的不是，既骂考官，又骂那些先考上的同考官。傲气一旦养成，就不再进步，所以一生都一事无成，没有任何进步。
我一生中考试都很顺利，只有小考考了七次才考上。但是每次没考上，我从未敢说一句怨言，只是深深为自己的试场诗文太差而感到羞愧。到现在回想起来，就像背上有芒刺一样。当时不敢说怨言，弟弟们问父亲、叔父以及朱尧阶就知道了。因为在考场中，只有文章差但侥幸考上的，绝对没有文章好却被埋没的情况，这是一个不变的道理。
三房十四叔并不是不勤奋读书，只是傲气太重，自满自足，所以不能有所成就。在京城，也有很多人自满，有见识的人看到他们，只会冷笑一下。还有一些自命为名士的人，轻视科举为粪土，或者喜欢写古诗古文，或者喜欢考证，或者喜欢谈论理学，自以为是地认为自己压倒了所有人。有见识的人看他们，他们所取得的成就也不过是如此，也只会冷笑一下。所以我们学习的时候，要努力去除傲气，努力戒除自满，不要被人冷笑，这样才能有进步。弟弟们平时都很谦逊退让，只是连续多年小考没考上，恐怕因为长时间愤激，导致产生了骄傲懒惰的情绪，所以我特意写信来告诫你们。希望你们仔细思考我的话，深刻反省，真是太好了！这是国藩在道光二十四年十月廿一日写的。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致诸弟-劝弟切勿恃才傲物-注解
虚心：指心胸开阔，不自满，能够接受他人的意见和批评。
恃才傲物：依仗自己的才能而傲慢无礼，轻视他人。
美材：指有才华的人。
乡墨：指乡试的考卷，乡试是明清两代科举考试的第一级考试。
会墨：指会试的考卷，会试是科举考试的第二级考试。
房官：指科举考试中的房官，负责管理考生。
主考：指科举考试中的主考官，负责主持考试。
学院：指科举考试中的学院，负责对考生进行教育和选拔。
科名：指科举考试中的名次，即考试成绩。
小考：指科举考试中的小试，是科举考试的一个环节。
售：指科举考试及格，获得功名。
场屋：指科举考试的考场。
文丑：指文章写得不好。
侥幸：指偶然得到成功或好运气。
科名为粪土：指轻视科举功名，认为它如同粪土一样微不足道。
诗古文：指古代的诗歌和散文。
考据：指对古籍进行考证和注释。
理学：指宋明理学，一种哲学思想体系。
嚣嚣然：形容自以为是，傲慢的样子。
造：指成就，成就某事。
愤激：指因不满或受到刺激而情绪激动。
骄惰：指骄傲和懒惰，形容人自以为是而不思进取。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致诸弟-劝弟切勿恃才傲物-评注
此段古文出自曾国藩之手，其文字简练，含义深刻，反映了中国传统文化中关于学习态度和为人处世的哲学思想。
首先，曾国藩强调‘虚心’在学习中的重要性。‘虚心’不仅是一种谦逊的态度，更是一种对知识敬畏的心态。他认为，那些恃才傲物的人，往往因为自满而停滞不前，这是学习的大忌。
在文中，曾国藩用‘美材者’和‘未入学者’来对比，指出前者因为傲慢而骂人，后者因为嫉妒而骂人，两者皆因不能虚心而无法进步。这种对比手法，使得观点更加鲜明，寓意更加深刻。
接着，曾国藩以自己的经历为例，说明自己在科举考试中的坎坷，但始终保持谦逊，不怨天尤人。这种自我反省和自我提升的精神，体现了中国传统文化中的‘内省’思想。
文中‘场屋之中，只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者’一句，反映了科举制度下对才华的尊重和对公平的渴望。曾国藩认为，只有真正有才华的人，才能在科举考试中脱颖而出。
在论述傲气问题时，曾国藩指出，傲气不仅会阻碍个人的进步，还会让人失去朋友。他提醒诸弟，要保持谦逊，不要因为一时的不顺利而产生骄惰之气。
最后，曾国藩以‘力除傲气，力戒自满’作为全文的总结，强调谦逊和自省在学习中的重要性。这种思想，不仅适用于个人修养，也适用于国家和社会的发展。
总体而言，这段古文体现了中国传统文化中关于学习、为人处世的智慧，对今天的我们仍有重要的启示意义。它告诉我们，要保持谦逊，勇于自我反省，才能不断进步，成就一番事业。
