作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致四弟-用药须小心谨慎-原文
澄侯四弟左右：
接弟手书，具悉弟病日就痊愈。
至慰至幸！
唯弟服药多，又坚嘱泽儿请医调治，余颇不以为然。
吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地师，此三者，弟必能一一记忆。
今我辈兄弟亦宜略法此意，以绍家风。
今年做道场二次，祷祀之事，闻亦常有，是不信僧巫一节，已失家风矣。
买地至数千金之多，是不信地师一节，又与家风相背。
至医药则合家大小老幼，几于无人不药，无药不贵。
迨至补药吃出毛病，则服凉药攻伐之，阳药吃出毛病，则服阴药清润之，辗转差误，非大病大弱不止。
弟今年春间，多服补剂，夏末多服凉剂，冬间又多服清润之剂。
余意欲幼弟少停药物，专用饮食调养。
泽儿虽体弱，而保养之法，亦惟在慎饮食，节嗜欲，断不在多服药也。
洪家地契，洪秋浦未到场押字，将来恐仍有口舌。
地师僧巫二者，弟向来不甚深信，近日亦不免为习俗所移，以后尚祈卓识坚定，略存祖父家风为要。
天下信地信僧之人，曾见有家不败者乎？
北果公屋，余无银可捐；己亥冬，余登山踏勘，觉其渺茫也。
(咸丰十年十二月廿四日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致四弟-用药须小心谨慎-译文
澄侯四弟左右：
接到你亲手写的信，知道你的病情日渐好转，非常欣慰和高兴！只是你服药太多，又坚决要求泽儿请医生来治疗，我对此并不认同。
我祖父星冈公在世时，不相信医药，不相信僧侣和巫师，不相信风水先生，这三点你一定都记得。如今我们兄弟也应该稍微效仿这种想法，以继承家风。
今年我们举行了两次道场，听说祈祷祭祀的事情也很常见，这样就已经失去了不相信僧侣和巫师的家风了。购买土地花费了数千金，这也是不相信风水先生的表现，与家风相违背。
至于医药，家里老少几乎无人不药，而且药价都不便宜。等到补药吃出毛病，就服用凉药来攻伐；阳药吃出毛病，就服用阴药来清润，这样反复错误，非得大病大弱不可。
今年春天，你服用了很多补剂，夏末又服用了很多凉剂，冬天又服用了很多清润的药剂。我建议你少用药物，专门通过饮食来调养身体。
泽儿虽然体弱，但保养的方法，也只是在饮食上要小心，节制嗜好，而不在于多用药。
洪家的地契，洪秋浦没有到场签字，将来恐怕还会有些纠纷。至于风水先生和僧侣巫师，你以前不太相信，最近也难免被习俗所影响，以后还请你保持坚定，稍微保留祖父的家风。
天下相信风水和僧侣的人，曾经见过有家不败的吗？北果公的房屋，我没有钱可以捐助；己亥年冬天，我登山考察，觉得那地方很渺茫。
(咸丰十年十二月二十四日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致四弟-用药须小心谨慎-注解
澄侯四弟：澄侯是兄弟之间的称呼，澄侯四弟指的是作者的第四个弟弟。
手书：亲手写的信。
痊愈：病愈，恢复健康。
星冈公：星冈公是作者祖父的尊称，星冈是祖父的字号。
医药：指药物和医疗。
僧巫：僧指僧侣，巫指巫师，两者都是古代从事宗教活动的人。
地师：古代指懂得风水、地理知识的术士。
道场：指佛教中的法会或宗教仪式。
祷祀：祈祷和祭祀。
家风：家族的传统风气和家规。
补药：指用来滋补身体的药物。
凉药：指用来清热解毒的药物。
阳药：指用来补阳的药物。
阴药：指用来滋阴的药物。
补剂：指用来补充营养的药剂。
凉剂：指用来清凉身体的药剂。
清润之剂：指用来清热润燥的药剂。
幼弟：对年幼的弟弟的称呼。
泽儿：对儿子或晚辈的亲昵称呼。
体弱：体质虚弱。
保养：保养身体，维护健康。
节嗜欲：节制过度的欲望。
口舌：指纠纷或争吵。
地契：土地的契约。
押字：签字确认。
卓识坚定：有远见和坚定的意志。
北果公屋：指北果公的房屋。
己亥冬：己亥年冬天，己亥是干支纪年法中的一个年份。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致四弟-用药须小心谨慎-评注
澄侯四弟左右：
此句开篇即以亲切的称呼“澄侯四弟左右”起，显示出写信人对收信人的亲近与尊重，同时也为全文奠定了情感基调。
接弟手书，具悉弟病日就痊愈。至慰至幸！
这里表达了写信人对四弟病情好转的欣慰之情，‘至慰至幸’四字更是强调了这种欣慰的深度。
唯弟服药多，又坚嘱泽儿请医调治，余颇不以为然。
此句中，写信人提出了对四弟过度依赖药物的治疗方式的质疑，‘余颇不以为然’表达了写信人对此的不认同。
吾祖星冈公在时，不信医药，不信僧巫，不信地师，此三者，弟必能一一记忆。
这里提到了写信人的祖父星冈公的信仰，强调了家族的传统家风，并期望四弟能够铭记。
今我辈兄弟亦宜略法此意，以绍家风。
这句话进一步强调了继承家族家风的重要性，体现了写信人对家族传统的重视。
今年做道场二次，祷祀之事，闻亦常有，是不信僧巫一节，已失家风矣。
此处指出四弟在道场和祷祀方面的行为已违背了家族家风，显示出写信人对这一问题的严肃态度。
买地至数千金之多，是不信地师一节，又与家风相背。
这句话进一步指出四弟在购买土地上的行为也与家风相悖。
至医药则合家大小老幼，几于无人不药，无药不贵。
此处描述了家中对医药的依赖，以及药物的高昂价格，暗示了过度依赖医药的弊端。
迨至补药吃出毛病，则服凉药攻伐之，阳药吃出毛病，则服阴药清润之，辗转差误，非大病大弱不止。
这句话通过具体的例子说明了过度用药可能导致的问题，强调了适度用药的重要性。
弟今年春间，多服补剂，夏末多服凉剂，冬间又多服清润之剂。
此处详细描述了四弟一年四季用药的情况，进一步佐证了写信人对四弟用药过多的担忧。
余意欲幼弟少停药物，专用饮食调养。
这里提出了写信人对四弟的治疗建议，即减少用药，通过饮食调养身体。
泽儿虽体弱，而保养之法，亦惟在慎饮食，节嗜欲，断不在多服药也。
这句话同样是对四弟的建议，强调了饮食和节制嗜欲对健康的重要性。
洪家地契，洪秋浦未到场押字，将来恐仍有口舌。
此处提到了家庭事务中的问题，表明写信人对家族事务的关注。
地师僧巫二者，弟向来不甚深信，近日亦不免为习俗所移，以后尚祈卓识坚定，略存祖父家风为要。
这句话再次强调了写信人对四弟的建议，希望他能够坚定自己的信念，继承家族家风。
天下信地信僧之人，曾见有家不败者乎？
这句话以反问的形式，强调了信仰的重要性，以及信仰对家庭稳定的影响。
北果公屋，余无银可捐；己亥冬，余登山踏勘，觉其渺茫也。
这里提到了写信人自己的情况，以及对北果公屋的看法，显示出写信人对家族事务的关心和对未来的担忧。
