作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟季弟-服药不可大多-原文
沅、季弟左右：
久不接来信，不知季病全愈否？各营平安否？
东征局专解沅饷五万，上海许解四万，至今尚未到皖。
阅新闻纸，其中一条言：何根云六月初七正法，读之悚惧惆帐。
余去岁腊尾，买鹿茸一架，银百九十两，嫌其太贵。
今年身体较好，未服补药，亦示吃丸药。
兹将此茸送至金陵，沅弟配置后，与季弟分食之。
中秋凉后，或可渐服。
但偶有伤风微恙，则不宜服。
余阅历已久，觉有病时，断不可吃药，无病时，可偶服补剂调理，亦不可多。
吴彤云大病二十日，竟以不药而愈。
邓寅皆终身多病，未尝服药一次。
季弟病时好服药，且好易方，沅弟服补剂，失之太多。
故余切戒之，望弟牢记之。
弟营起极早，饭后始天明，甚为喜慰！
吾辈仰法家训，惟早起务农疏医远巫四者，尤为切要！
(同治元年七月廿五日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟季弟-服药不可大多-译文
沅、季弟左右：
很久没有收到你们的来信了，不知道季弟的病有没有完全好？各营的情况怎么样？东征局专门解救沅的饷银五万，上海答应解救四万，但到现在还没有到安徽。
阅读新闻报纸时，其中一条说何根云在六月初七被处决，看到这条消息我感到非常害怕和悲伤。
去年年底，我买了一副鹿茸，花了银百九十两，觉得有点贵。
今年我的身体比较好，没有服用补药，也没有吃丸药。
现在我将这副鹿茸送到金陵，沅弟配置好后，和季弟一起分着吃。中秋节过后，或许可以逐渐服用。
但是如果有轻微的感冒等小病，就不适合服用。
我经历了很多，觉得有病的时候，绝对不能吃药，没有病的时候，偶尔可以服用一些补剂来调理身体，但也不要过多。
吴彤云大病了二十天，竟然不用药就痊愈了。邓寅皆一生多病，但从未服过一次药。
季弟生病时喜欢吃药，而且喜欢更换药方，沅弟服用补剂，过量了。
所以我特别告诫你们，希望你们牢记。
你们的营起得非常早，吃完饭后天才亮，这让我感到非常高兴和欣慰！我们这些人要效仿家训，早起务农，远离医生和巫师，这四点尤其重要。
(同治元年七月廿五日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟季弟-服药不可大多-注解
沅：指作者的弟弟曾国藩，字子沅，清朝官员、军事家、文学家。
季弟：指作者的另一个弟弟曾国荃，字季洪。
左右：古代书信中用于称呼对方，相当于现代的“您”或“先生”。
东征局：指负责东征事务的机构。
沅饷：指曾国藩的军饷。
银百九十两：银两是古代货币单位，一两等于十钱，一百九十两即为一千九百钱。
鹿茸：鹿的幼角，中医认为有滋补强壮的作用。
金陵：指南京，古称金陵。
丸药：指中药的一种剂型，将药物制成圆形的小丸。
伤风微恙：指轻微的感冒。
吴彤云：指吴彤云，可能是一位熟悉的人物。
邓寅皆：指邓寅皆，可能是一位熟悉的人物。
易方：指更换药方。
家训：指家族长辈对后代的教诲和指导。
务农：指从事农业生产。
疏医：指不依赖医生。
远巫：指远离巫术和迷信。
切要：非常重要。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟季弟-服药不可大多-评注
此封信件出自晚清时期，作者身份未明，但从信中提到的东征局、沅饷、上海等地名以及提到的何根云等人物，可以推测作者可能是一位在晚清政治或军事领域有一定地位的人物。
信的开头，作者首先表达了对沅、季两位弟子的关切，询问他们的健康状况，以及各营的平安情况。这体现了作者对亲人的深厚感情和对部下的关心。
作者提到东征局专解沅饷五万，上海许解四万，至今尚未到皖。这反映了晚清时期财政困难，军饷发放不及时的问题，也体现了作者对当时时局的忧虑。
作者对何根云被正法的消息感到悚惧惆帐，这反映了作者对当时社会动荡和司法不公的担忧。同时，作者对去年购买鹿茸的费用感到后悔，这也体现了作者对个人财务的谨慎。
作者提到今年身体较好，未服补药，亦示吃丸药。这表明作者注重养生，对药物持有谨慎态度，认为有病时不可乱吃药，无病时也不可过多服用补剂。
作者以吴彤云和邓寅皆的例子说明，不药而愈或终身未服药的人并非少数，这进一步强调了作者对药物的态度。
作者对沅弟和季弟的用药习惯提出了批评，认为他们用药过多，易方频繁，因此告诫他们要牢记不要过度依赖药物。
最后，作者对弟营早起务农、疏医远巫的做法表示赞赏，并以此作为家训，强调早起、务农、疏医、远巫的重要性，体现了作者对传统农耕文化和健康生活方式的推崇。
