作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-言凶德有二端-原文
沅甫九弟左右：
初三日刘福一等归，接来信，藉悉一切。
城贼围困已久，计不久亦可攻克，惟严断文报是第一要义，弟当以身先之。
家中四宅平安，余身体不适，初二日住白玉堂，夜不成寐。
温弟何日至吉安？
古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。
历现名公巨卿，多以此二端败家丧生。
余生乎颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣论。
静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。
温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。
凡激之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。
温弟之神气稍有英发之姿，面色间有蛮很之象，最易凌人。
凡心中不可有所恃，心有所恃则达于面貌。
以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处：皆不可待。
只宜抑然自下，一昧言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则人皆厌薄之矣。
沅弟持躬涉世，差为妥协。
温弟则谈笑讥讽，要强充老手，犹不免有旧习，不可不猛省，不可不痛改。
闻在县有随意嘲讽之事，有怪人差帖之意，急宜惩之。
余在军多年，岂无一节可取？只因做之一字，百无一成，故谆谆教诸弟以为戒也。
(咸丰八年三月初六日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-言凶德有二端-译文
沅甫九弟您好：初三那天刘福一等回来了，收到你的来信，了解到一切情况。城里的贼人已经围困我们很久了，估计不久就可以攻克，但最重要的是严格禁止文书传递，我作为哥哥会首先做到这一点。家里四宅都平安，只是我身体有些不适，初二那天住在白玉堂，晚上没能睡好。
温弟你什么时候到吉安？古时候说凶德导致失败的大概有两个原因：一是傲慢，二是多嘴。丹朱的不肖，就是因为他傲慢和喜欢争论，也就是多嘴。历史上很多名公巨卿都是因为这两个原因败家丧生。我生性有些固执，这是傲慢的表现；虽然不多说话，但笔下也有些接近争论。在静下来反思自己的过错时，我发现我处处都有些不顺，根源不外乎这两个方面。温弟的性格和我有些相似，但说话更加尖刻。有时候，即使不说话，也可以用眼神或表情来伤害别人。温弟的眼神中有些英气，但脸色有时显得凶狠，最容易伤害别人。
心中不能有任何依仗，一旦心中有依仗，就会表现在面貌上。从门第来说，我的声望已经大减，还担心会连累子弟；从才能和见识来说，最近军中涌现出很多人才，我们也没有什么过人之处：这些都是不能依赖的。我们只能谦虚自守，一心一意地说真话，做老实人，或许可以弥补过去的错误，整顿新的风气，否则别人都会讨厌我们。
沅弟在为人处世方面还算得体。温弟则喜欢谈笑嘲讽，故意装作老练，但还是有些旧习，必须深刻反省，必须痛改前非。听说在县里有些随意嘲讽的事情，还有对别人差役帖子的不满，必须立即改正。我在军中多年，难道没有一点可取之处吗？只是因为做事情百无一成，所以反复教导弟弟们以此为戒。
（咸丰八年三月初六日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-言凶德有二端-注解
沅甫九弟：指作者的弟弟，可能是曾国藩的弟弟曾国荃，‘沅’是曾国荃的字。
初三日：指农历初三这一天。
刘福一：可能是作者的仆人或随从。
城贼：指围困城池的敌军。
严断文报：严格控制文书和情报的传递，以防泄露军情。
白玉堂：可能是指一个地方或建筑，具体指代不明。
丹朱：指古代传说中的尧帝的儿子丹朱，这里用来比喻不肖之子。
名公巨卿：指有名望的公卿大臣。
执拗：固执己见，不易改变。
嚣论：言语粗俗，议论放肆。
愆尤：过失和过错。
门地：家族背景和地位。
物望：声望和期望。
妥协：处理事情圆滑，能够协调。
讥讽：用尖酸刻薄的话来嘲笑或挖苦别人。
差帖：指差役的文书或命令。
一节：指一个方面或一点。
笃敬：忠诚敬重。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-言凶德有二端-评注
沅甫九弟左右：
此句以书信开头，亲切地称呼收信人，体现了作者对家人的深厚情感和亲密关系。
初三日刘福一等归，接来信，藉悉一切。
作者在信中首先提到收到家人的来信，表达了对家人的牵挂和对家事的关心。
城贼围困已久，计不久亦可攻克，惟严断文报是第一要义，弟当以身先之。
此处作者描述了当时战事紧张的情况，强调了对情报传递的重视，并以身作则的要求。
家中四宅平安，余身体不适，初二日住白玉堂，夜不成寐。
作者在信中表达了对家人的关心，同时也表达了自己身体不适的状况。
温弟何日至吉安？
作者询问温弟何时到达吉安，体现了作者对家人的关心和对行程的关注。
古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
作者引用古语，指出傲慢和多言是导致失败的主要原因，为下文对自己的反思做铺垫。
丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。
作者进一步举例说明，指出傲慢和多言的具体表现。
历现名公巨卿，多以此二端败家丧生。
作者从历史中总结教训，指出傲慢和多言的危害。
余生乎颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣论。
作者自省，指出自己的缺点，即执拗和傲慢，以及笔下过于尖刻。
静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。
作者在静思中反省自己的过错，认为其根源在于傲慢和多言。
温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。
作者指出温弟的性格和自己的相似之处，并强调温弟在言辞上的尖刻。
凡激之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。
作者指出，激怒他人不一定需要言语，有时眼神和面色也能传达出凌人的意味。
温弟之神气稍有英发之姿，面色间有蛮很之象，最易凌人。
作者对温弟的神态和面色进行了具体描述，指出其容易激怒他人的特点。
凡心中不可有所恃，心有所恃则达于面貌。
作者强调，内心不能有所依仗，否则会表现在外貌上。
以门地言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处：皆不可待。
作者反思自己的门第和才识，认为自己的物望和才识都不如他人，提醒自己和家人不能依赖这些。
只宜抑然自下，一昧言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则人皆厌薄之矣。
作者提出建议，认为应该谦逊自抑，忠诚守信，以改变过去的错误，重塑新的形象。
沅弟持躬涉世，差为妥协。
作者对沅弟的评价，认为他在处世方面相对妥协。
温弟则谈笑讥讽，要强充老手，犹不免有旧习，不可不猛省，不可不痛改。
作者对温弟的评价，指出其谈笑讥讽和旧习，并强调需要猛省和痛改。
闻在县有随意嘲讽之事，有怪人差帖之意，急宜惩之。
作者听闻温弟在县中的行为，指出其嘲讽和怪人的态度，并要求立即改正。
余在军多年，岂无一节可取？只因做之一字，百无一成，故谆谆教诸弟以为戒也。
作者总结自己的经历，认为自己虽然有所不足，但仍希望教导家人以此为戒。
