作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-时刻悔悟大有进益-原文
沅弟左右：
鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已不小矣。
其屋系板壁纸糊，本易招火；凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之毒谋，尤不可怪仇家之奸细。
若大惊小怪，胡想乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。
惟有处处泰然，行所无事，申甫所谓好汉打脱牙和血吞，星冈公所谓有福之人善退财，真处逆境者之良法也。
弟求兄随时训示申儆，名子自问近年得力，惟有一悔字诀。
兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。
自从丁已戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至九载，与四十岁以前泅不相同。
大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立者，发奋自强，站得住也。
达者，办事圆融，行得通也。
吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心，此皆自强能立工夫。
奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语，自夸之辞，此皆圆融能达工夫。
至于怨天本有所不敢，尤人则尚不能免，亦皆随时强制而克去之。
弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊二年之悔，然后痛下针贬，必有大进。
立达二字，吾于己未年，曾写于弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处，尚难强制。
吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。
赵广汉本汉之贤臣，因星变而劾魏相，后乃身当其灾，可为殷鉴。
默存一悔字，无事不可挽回也。
（同治六年正月初三日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-时刻悔悟大有进益-译文
沅弟左右：
鄂督五福堂发生了火灾，幸好人没有受伤，上房也没有受损，虽然受到了不小的惊吓。那座房子是用木板和壁纸糊的，本来就容易着火；遇到这种事情，只能说是因为打杂的人役不小心失火，绝对不能怀疑是会匪的阴谋，更不能怪罪仇家的奸细。如果大惊小怪，胡思乱想，就会生出许多枝节，仇家反而会借此传播，感到高兴。只有处处保持镇定，行事如常，申甫所说的好汉被打掉牙齿还要和血吞，星冈公所说的有福的人善于退财，这是真正身处逆境的人应该采取的好方法。
我向你求教，希望你能随时给我训示和警告，我的名字自问近年来有所进步，只有一件事是悔恨的。我过去自负本领很大，能屈能伸，能行能藏，而且经常看到别人的不对。自从丁已戊午那两年大悔大悟之后，才知道自己全无本领，对任何事情都看到别人有几分是对的，所以从戊午年到九岁，和四十岁以前完全不同。大概是以能立能达为根本，以不怨不尤为方法。立，就是发奋自强，站得住脚；达，就是办事圆融，行得通。
我九年来，痛改了没有恒心的毛病，看书写字从未间断，选拔将领训练士兵，也一直留心，这些都是自强能立的功夫。写奏疏和公文书，反复斟酌，没有说过分的话，也没有自夸的言辞，这些都是圆融能达的功夫。至于怨恨天命，我本来就不敢，怨恨别人则还不能完全避免，也都随时努力克服掉了。
如果你想要自我警惕，似乎可以学习我丁已戊午那两年的悔悟，然后痛下决心进行自我批评，必定会有很大的进步。立达这两个字，我在己未年曾经写在你的手卷中，你也时刻想着要自立自强，但在能达的地方还缺乏体验，在不怨不尤的地方，还难以强制自己。我在信中说的都是随时给你指点的，劝你努力克服。
赵广汉是汉朝的贤臣，因为星变而弹劾魏相，后来自己也遭遇了灾祸，这可以作为教训。牢记一个悔字，没有什么事情是不能挽回的。
（同治六年正月初三日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-时刻悔悟大有进益-注解
沅弟：指作者的弟弟，即曾国藩的弟弟曾国荃。
鄂督：指湖北省的督抚，即当时的湖北巡抚。
五福堂：可能是指湖北巡抚的官邸或住宅。
回禄之灾：古代对火灾的一种说法，回禄是火神的名字。
上房：指住宅中最主要的部分，通常是主人的居住室。
板壁纸糊：指房屋的墙壁是用木板和壁纸装饰的，这种材料容易着火。
打杂人役：指负责日常杂役的仆役。
会匪：指秘密结社的非法组织。
仇家：指有仇恨的家庭或个人。
奸细：指间谍或告密者。
申甫：指曾国藩的朋友或幕僚。
星冈公：指曾国藩的父亲曾国藩的父亲曾国藩的父亲，即曾星冈。
丁已戊午：指清朝的年号，丁已戊午分别对应1867年和1868年。
九载：指九年的时间。
泅：可能是“游泳”的误写，这里可能是指作者在某个方面有所进步或改变。
立：指建立，建立自己的事业或人格。
达：指达到，达到自己的目标或理想。
不怨不尤：指不抱怨天，不责怪人，即保持平和的心态。
无恒之弊：指没有恒心，不能坚持的缺点。
公牍：指官方文件或文书。
赵广汉：指西汉时期的官员赵广汉。
星变：指天象的变化，古人认为天象变化与人事有关。
魏相：指赵广汉弹劾的官员魏相。
殷鉴：指前人的教训，作为警示。
默存：指内心默记，不声张。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-时刻悔悟大有进益-评注
沅弟左右：
此句以书信开头，直呼对方名字，体现了书信的亲切和私密性。‘沅弟’指作者曾国藩的弟弟曾国荃，‘左右’则是对对方的尊称，显示出作者的谦逊和尊重。
鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已不小矣。
此句描述了鄂督五福堂遭遇火灾的情况，‘回禄’指火灾，‘幸人口无恙’和‘上房无恙’表明火灾没有造成人员伤亡和房屋损毁，‘受惊已不小’则表达了作者对火灾事件的担忧。
其屋系板壁纸糊，本易招火；凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之毒谋，尤不可怪仇家之奸细。
作者在此分析火灾原因，指出房屋材质易燃，同时强调火灾可能是由意外引起的，不应怀疑是会匪或仇家的阴谋。
若大惊小怪，胡想乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。
此句警示读者不要过度猜测，以免引起不必要的恐慌和谣言。
惟有处处泰然，行所无事，申甫所谓好汉打脱牙和血吞，星冈公所谓有福之人善退财，真处逆境者之良法也。
作者引用了申甫和星冈公的名言，强调在逆境中保持冷静和乐观的重要性。
弟求兄随时训示申儆，名子自问近年得力，惟有一悔字诀。
作者向弟弟请教，并自省近年来的得力之处，归结为‘一悔字诀’。
兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。
作者回顾自己的过去，自认为曾自负，但后来意识到自己的不足。
自从丁已戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至九载，与四十岁以前泅不相同。
作者在经历了反思和醒悟之后，认识到自己的错误，并有所改变。
大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
作者提出了自己的处世哲学，即‘能立能达’和‘不怨不尤’。
立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。
作者进一步解释了‘立’和‘达’的含义，强调了自强和圆融的重要性。
吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心，此皆自强能立工夫。
作者回顾了自己九年来在自强方面的努力，包括勤奋学习和关注军事。
奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语，自夸之辞，此皆圆融能达工夫。
作者在处理公文时，注重谨慎和谦虚，体现了圆融能达的工夫。
至于怨天本有所不敢，尤人则尚不能免，亦皆随时强制而克去之。
作者承认自己有时会抱怨天命，但会尽力克制。
弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊二年之悔，然后痛下针贬，必有大进。
作者建议弟弟学习自己的悔过经验，通过深刻的反思来提升自己。
立达二字，吾于己未年，曾写于弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处，尚难强制。
作者回顾了自己对弟弟的教诲，并承认自己在某些方面还有不足。
吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。
作者强调自己在信中随时给予弟弟指导，并鼓励他自我克制。
赵广汉本汉之贤臣，因星变而劾魏相，后乃身当其灾，可为殷鉴。
作者以赵广汉为例，说明即使是有才能的人也可能遭遇不幸，提醒读者要有危机意识。
默存一悔字，无事不可挽回也。
作者总结全文，强调悔过的重要性，认为只要悔过，就没有什么是不可以挽回的。
