作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-做人须要有恒心-原文
沅甫九弟左右：
十二日正七、有十归，接弟信，备悉一切。
定湘营既至三曲滩，其营官成章鉴亦武弁中之不可多得者，弟可与之款接。
来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。
凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不校。
当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。
在六部时，又不甚实力讲求公事。
在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。
坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉弟当以为鉴戒。
现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。
不可又想读书，又想中举，又想作州县，纷纷扰扰，千头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之，《得胜歌》中各条，一一皆宜详求。
至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。
弟章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是极好境遇。
李希庵十二来家，言迪庵意欲帮弟饷万金。
又余有浙盐赢馀万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀沟，余嘱其解交藩库充饷，将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。
饷项既不劳心，全剧精神讲求前者数事，行有馀力则联络各营，款接绅士。
身体虽弱，却不宜过于爱惜。
精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。
若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事——凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。
弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番回甘滋味出来。
余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。
亦山教书严肃，学生甚为畏惮。
吾家戏言戏动积习，明年喜在家，当与两先生尽改之。
下游镇江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。
厚庵放闽中提督，已赴金陵会剿，准其专招奏事。
九江亦即日可复。
大约军事在吉安、抚、建等府结局，贤弟勉之。
吾为其始，弟善其终，实有厚望。
若稍参以客气，将以鼓志，则不能为我增气也。
营中哨队请人气尚完固否？下次祈书及。
(咸丰七年十二月十四日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-做人须要有恒心-译文
沅甫九弟，你好：
十二日正七、有十归，接到你的信，一切都了解了。定湘营已经到了三曲滩，他们的营官成章鉴也是武官中难得的人才，你可以和他友好交往。
你信中说‘如果不在意这个，就会兴致全无’，这种想法是绝对不可取的。人做一件事，就应该全身心投入，从头到尾都不放松。不能见异思迁，一会儿想这样，一会儿想那样，坐这山望那山。人如果没有恒心，终身一事无成。我一生中就犯了没有恒心的毛病，实在受害不浅。当我在翰林院时，应该专心研究诗词，但我却喜欢涉猎其他书籍，分散了我的注意力；读性理书时，又夹杂着读诗文各集，改变了我的研究方向。在六部任职时，又不认真处理公事。在外带兵，又不能全力以赴地管理军事，或者读书写字来扰乱我的意志。就这样，到了老年，却一事无成，就像水军的事情，挖井九仞深却没挖到泉水。你应当以此为鉴戒。
现在你带兵，就应该埋头苦干，全力研究带兵的方法，白天黑夜都在思考，白天想，晚上梦，除了带兵以外，其他事情一概不管。不可又想读书，又想中举，又想做州县官，这样纷繁复杂，将来又走我的老路，一事无成，那就后悔莫及了。
带兵的方法，首先要观察人才，其次是整顿军规、讲究战守，《得胜歌》中的各项内容，都应该详细研究。至于军粮问题，不宜过于忧虑，不要经常向上级报告。
你的章营已经从楚局每月得到六千两银子，又从江局得到每月二三千两，这是非常好的情况。李希庵十二日回家，说迪庵想帮你筹集一万两银子。我还有一万五千两浙盐赢余在江省，昨天盐局派专人前来报告，我嘱咐他们解交藩库作为军饷，将来这笔钱或许可以酌情解给你营，但你不宜直接请求。
军饷的事情不用你操心，你可以全力以赴地研究前面提到的几件事情。如果你还有余力，可以联系其他营队，与绅士们交往。你身体虽然弱，但也不宜过于爱护。精神越用越旺盛，阳气越提越强。你每天做的事情越多，晚上睡觉就越快活。如果你存有爱惜精神的想法，就会前怕狼后怕虎，没有精神，事情就很难做成——所有这些，都是因为你说‘兴致全无’的话而特别提醒你的。
你应该以李迪庵为榜样，不慌不忙，循序渐进，到八九个月后，一定会有甜头尝到。我一生因为不恒心而犯了大错，现在年纪大了，不能不教育你，教育我的孩子们。
邓先生品德学问都很好，甲三八股文有长进，亦山先生也请邓先生修改文章。亦山教书严谨，学生们都很敬畏他。我们家里习惯于开玩笑，明年喜在家，应该和两位先生一起改正这个习惯。
下游的镇江、瓜洲在同一天攻克了夏，金陵也指日可下。厚庵被任命为闽中提督，已经前往金陵会师，准许他专管招募和奏报事务。九江也即将收复。大概军事会在吉安、抚州、建昌等府结束，你努力吧。
我开始行动，你好好完成，我对你的期望很高。如果你稍微有些骄傲自满，那就会让我失去斗志，不能为我增加力量。
营中的哨队士气是否稳定？下次写信时请告知。
(咸丰七年十二月十四日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-做人须要有恒心-注解
沅甫九弟：指作者的弟弟曾国藩的第九个弟弟，此处是曾国藩给弟弟的信。
定湘营：指曾国藩所创立的湘军中的一个营。
三曲滩：地名，位于湖南省沅陵县。
成章鉴：指定湘营的营官，曾国藩认为他是武官中的佼佼者。
意趣不在此，则兴会索然：指如果对某件事情没有兴趣，就会感到无趣。
首尾不懈：指从头到尾都不松懈，形容做事持之以恒。
见异思迁：指看到别的事物就改变主意，形容意志不坚定。
坐犯无恒的弊病：指作者自己曾经犯过的缺乏恒心的毛病。
翰林：古代官名，指在翰林院任职的官员，主要负责文学创作。
诗字：指诗歌和书法。
性理书：指研究性理（即儒家思想中的道德、义理）的书籍。
六部：古代官署名，指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，是中央政府的六个主要部门。
公事：指官府的事务。
带兵：指担任军队的领导。
水军：指水上的军事力量。
掘井九仞而不及泉：比喻做事只做一半就放弃了，未能达到目的。
带勇之法：指带兵的方法。
体察人才：指观察和了解人才。
整顿营规：指整顿军队的规章制度。
讲求战守：指研究战争和防守的策略。
口粮：指军队士兵的粮食。
楚局：指楚地的盐务机构。
江局：指江省的盐务机构。
李希庵：指李续宾，曾国藩的部下。
迪庵：指李续宾的字。
浙盐赢馀：指浙江盐务的盈余。
藩库：指地方政府的财政库房。
饷项：指军队的军饷。
邓先生：指邓辅之，曾国藩的幕僚。
甲三八股文：指科举考试中的八股文，甲三指的是考试等级。
亦山先生：指亦山，邓辅之的别称。
戏言戏动：指开玩笑和随意行动。
下游：指河流的下游地区。
镇江、瓜洲：地名，位于长江下游，是古代军事要地。
金陵：即南京，古代中国的都城之一。
厚庵：指厚福，曾国藩的部下。
闽中提督：指福建省的提督，负责军事。
九江：地名，位于江西省，是长江中游的重要城市。
吉安、抚、建等府：指江西省的一些府，如吉安府、抚州府、建昌府等。
客气：指虚情假意，不真诚。
哨队：指军队中的小队。
咸丰七年十二月十四日：信件发出的日期。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-修身篇-致九弟-做人须要有恒心-评注
沅甫九弟左右：
此句以‘沅甫九弟左右’开头，体现了作者对弟弟的亲切和尊重，同时也显示出书信的私密性。‘左右’一词，古代书信中常用，表示对对方的问候。
十二日正七、有十归，接弟信，备悉一切。
作者首先告知弟弟信件收到的日期，并表达了对弟弟来信的详细阅读，显示出作者对弟弟的关心和重视。
定湘营既至三曲滩，其营官成章鉴亦武弁中之不可多得者，弟可与之款接。
此句赞扬了成章鉴的武艺和才能，同时也提醒弟弟与之交往，体现了作者对人才的重视。
来书谓‘意趣不在此，则兴会索然’，此却大不可。
作者对弟弟来信中表达的观点提出批评，认为这种观点是不正确的，体现了作者对弟弟的教诲和期望。
凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。
此句强调做事要专注，全神贯注，不可分心，体现了作者对勤奋和专注的重视。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
作者再次强调不可见异思迁，不可三心二意，要持之以恒，不可半途而废。
人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不校。
作者自省，指出自己一生犯下的错误，即缺乏恒心，并对此深感悔恨。
当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。
作者回顾自己过去的经历，指出自己分心多，无法专注于一项事务。
在六部时，又不甚实力讲求公事。
作者再次自省，指出自己在六部时期对公事不够专注。
在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。
作者指出自己在带兵时期，同样存在分心的问题。
坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉弟当以为鉴戒。
作者总结自己的经历，强调要有恒心，不可半途而废，以此警示弟弟。
现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。
作者强调自己现在专注于带兵，并以此为榜样，要求弟弟也要专注于自己的事务。
不可又想读书，又想中举，又想作州县，纷纷扰扰，千头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。
作者再次提醒弟弟不要分心，以免重蹈覆辙。
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之，《得胜歌》中各条，一一皆宜详求。
作者提出带兵的方法，强调要善于发现人才，整顿纪律，讲究战术。
至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。
作者对弟弟的口粮问题表示关心，并提醒弟弟不要过分担忧。
弟章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是极好境遇。
作者对弟弟的经济状况表示满意。
李希庵十二来家，言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢馀万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀沟，余嘱其解交藩库充饷，将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。
作者提到李希庵和迪庵愿意帮助弟弟，并告知弟弟有盐款可以解交藩库充饷。
饷项既不劳心，全剧精神讲求前者数事，行有馀力则联络各营，款接绅士。
作者建议弟弟专注于军事事务，并在有余力的情况下，与其他营队和绅士联络。
身体虽弱，却不宜过于爱惜。
作者提醒弟弟不要过于爱护自己的身体。
精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
作者强调精神的力量，认为精神越用越旺盛。
每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。
作者认为每天工作越多，晚上睡觉越舒服。
若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事——凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。
作者批评弟弟的“兴会索然”，并以此警示弟弟。
弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番回甘滋味出来。
作者以李迪庵为例，鼓励弟弟要有耐心，持之以恒。
余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。
作者再次自省，强调自己一生犯下的错误，并以此教育子女。
邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。
作者赞扬邓先生和亦山先生的品学，并提到邓先生在甲三八股文上的进步。
亦山教书严肃，学生甚为畏惮。
作者对亦山先生的教诲方式表示赞赏。
吾家戏言戏动积习，明年喜在家，当与两先生尽改之。
作者提到自己家的不良习惯，并表示明年将改变。
下游镇江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。
作者报告了军事上的胜利。
厚庵放闽中提督，已赴金陵会剿，准其专招奏事。
作者提到厚庵被任命为闽中提督，并已赴金陵会剿。
九江亦即日可复。
作者报告九江即将收复的消息。
大约军事在吉安、抚、建等府结局，贤弟勉之。
作者对弟弟寄予厚望，希望他能在军事上取得成功。
吾为其始，弟善其终，实有厚望。
作者再次表达对弟弟的期望，希望他能善始善终。
若稍参以客气，将以鼓志，则不能为我增气也。
作者提醒弟弟不要过于客气，以免影响自己的志气。
营中哨队请人气尚完固否？下次祈书及。
作者询问弟弟营中哨队的情况，并要求弟弟下次来信告知。
