作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-交友篇-致诸弟-必须亲近良友-原文
四位老弟左右：
四月十六日，曾写信交折弁带回，想已收到，
十六日，朱啸山南归，托带纹银百两，高丽参一斤半，书一包，计九套，
兹因冯树堂南还。
又托带寿屏一架，狼兼毫笔廿枝，鹿胶二斤，对联堂幅一包，内金年伯耀南四条，朱岚暄四条，萧辛五对一幅，江氓山母舅四条，东涤舅父四条，父亲横批一个，叔父折扇一柄，乞照单查收，
前信言送江岷山东海高丽参六两，送金耀南年伯参二两，皆必不可不送之物，
惟诸弟禀告父亲大人送之可也。
树堂归后，我家先生尚未定，
诸弟若在省得见树堂，不可不殷勤亲近，
亲近愈久，获益愈多，
今年湖南萧史楼得状元，可谓极盛，
八进士皆在长沙，
黄琴坞之胞兄及令嗣皆中，亦长沙人也，
余续具，
国藩手草。
(道光二十五年四月二十四日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-交友篇-致诸弟-必须亲近良友-译文
四位弟弟们，
四月十六日，我曾写信并交给使者带回，想必你们已经收到了。十六日，朱啸山南归，他托我带了一百两纹银，一斤半高丽参，一包书，共九套。现在因为冯树堂也要南归，我又托他带了一架寿屏，二十支狼兼毫笔，二斤鹿胶，一包对联，里面包括金年伯耀南的四条，朱岚暄的四条，萧辛的五对一幅，江氓山母舅的四条，东涤舅父的四条，父亲的横批一个，叔父的折扇一把，请按照清单查收。
前封信提到要送给江岷山东海高丽参六两，送给金耀南年伯参二两，这些都是必须送的东西，只能请各位弟弟告诉父亲大人去送。
树堂回来后，我家先生还未确定。如果各位弟弟在省城见到树堂，不可不热情亲近，亲近的时间越长，受益越多。今年湖南萧史楼中了状元，可以说是非常盛事，八个进士都在长沙，黄琴坞的哥哥和您的儿子也都中了，也是长沙人，我还会继续补充信息。
国藩手书。（道光二十五年四月二十四日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-交友篇-致诸弟-必须亲近良友-注解
折弁：古代官府中负责递送文书、信件等的官员或其随从。
纹银：古代银币的一种，表面有纹饰，比普通银币更贵重。
高丽参：指朝鲜半岛出产的人参，因其品质优良，在古代中国被视为珍贵药材。
寿屏：古代用于祝寿的屏风，上面通常书写祝寿的词句。
狼兼毫笔：古代书写用笔的一种，以狼毫和兔毫混合制成，书写流畅。
鹿胶：古代用鹿角熬制而成的胶，用于医疗或制作药材。
对联堂幅：指用于悬挂在厅堂的对联。
金年伯耀南：指金耀南，年伯是对长辈的尊称，耀南是他的字。
朱岚暄：朱岚暄，名字，可能是某位长辈或同辈。
萧辛：萧辛，名字，可能是某位长辈或同辈。
江氓山母舅：江氓山，可能是地名或人名，母舅是对母亲的兄弟的尊称。
东涤舅父：东涤，可能是地名或人名，舅父是对母亲的兄弟的尊称。
父亲横批：横批是指对联中横幅上的文字，通常是对对联内容的概括。
叔父折扇：折扇是一种折叠式的扇子，叔父是对父亲的弟弟的尊称。
萧史楼：萧史楼，可能是某位人物的名字或某地的名称。
状元：科举制度中殿试第一名的称号，是古代科举制度中的最高荣誉。
进士：科举制度中通过最后一级考试的称号，是古代文人的最高荣誉。
黄琴坞：黄琴坞，可能是人名或地名。
令嗣：令嗣是对他人儿子的尊称。
国藩：指曾国藩，清朝末年的著名政治家、军事家、文学家。
道光二十五年：道光二十五年是清朝道光皇帝的年号，即公元1845年。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-交友篇-致诸弟-必须亲近良友-评注
此段古文出自道光二十五年（1845年）四月二十四日，作者曾国藩写给四位弟弟的信件。信中内容涉及多个方面，包括家族事务、礼物赠送、教育子女等，体现了作者对家庭、亲情和教育的重视。
信的开头，曾国藩以‘四位老弟左右’称呼，表现出对弟弟们的亲切和尊重。‘四月十六日，曾写信交折弁带回，想已收到’一句，说明作者在信件之前已经有过一次书信往来，且对信件已送达抱有期待。
‘朱啸山南归，托带纹银百两，高丽参一斤半，书一包，计九套’这段话中，朱啸山南归时携带的纹银、高丽参和书籍，反映出当时的社会风俗和物质生活。纹银作为货币，高丽参作为药材，书籍则是文化传承的重要载体。
‘兹因冯树堂南还’中的‘兹因’表明了事情发生的原因，即冯树堂南还，这是信中提到的另一个重要事件。‘托带寿屏一架，狼兼毫笔廿枝，鹿胶二斤，对联堂幅一包’等礼物，体现了作者对长辈的尊敬和对亲朋好友的关心。
‘内金年伯耀南四条，朱岚暄四条，萧辛五对一幅，江氓山母舅四条，东涤舅父四条’这一段列举了多位亲朋好友的名字，以及他们所收到的礼物，显示了作者对人际关系的重视。
‘父亲横批一个，叔父折扇一柄’中的‘横批’和‘折扇’是古代文人雅士常用的装饰品，这里体现了作者对传统文化的尊重。
‘乞照单查收’一句，表现出作者对弟弟们的信任和期待，希望他们能够按照清单核对礼物。
‘前信言送江岷山东海高丽参六两，送金耀南年伯参二两，皆必不可不送之物’中的‘必不可不送之物’强调了礼物的必要性，也反映了当时的社会礼仪。
‘诸弟禀告父亲大人送之可也’这句话，显示了作者对父亲的尊重，以及对家庭决策的尊重。
‘树堂归后，我家先生尚未定’中的‘树堂归后’指的是冯树堂南还，而‘我家先生’则可能指的是家中的教师或教育者。这句话暗示了作者对家庭教育的重视。
‘诸弟若在省得见树堂，不可不殷勤亲近，亲近愈久，获益愈多’这一段，体现了作者对弟弟们的期望，希望他们能够与冯树堂保持良好的关系，从中受益。
‘今年湖南萧史楼得状元，可谓极盛，八进士皆在长沙，黄琴坞之胞兄及令嗣皆中，亦长沙人也’这一段，反映了当时湖南地区的文化繁荣和科举制度的重要性。
‘余续具，国藩手草’作为信件的结尾，表明了信件的作者和书写时间，同时也体现了作者的自谦和谨慎。
