作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-进谏言戒除骄矜-原文
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
四月初三日发一家信，厥后折差不来，是以月余无家书，五月十二折弁来，接到家中一信，乃四月一日所发者，具悉一切，植弟大愈，此最可喜！京寓一切平安，癣疾又大愈，比去年六月，更无形迹，去年六月之愈，已为五年来所未有，今又过之，或者从此日退，不复能为恶臭，皮毛之疾，究不甚足虑，久而弥可信也。
四月十四日考差，题乐民之乐者，民亦乐其乐，经文题，必有忍，其乃有济，有容德乃大，赋得廉溪乐处，得焉字，二十六日余又进一谏疏，敬陈圣德三端，预防弊，其言颇过激切，而圣量如海，尚能容纳，岂没唐以下之英主所可及哉？
余之意，盖以受惠深重，官至二品，不为不尊，堂上则诰封三代，儿子则荫任六品，不为不荣，若于此时，再不尽忠直言，更待何时乃可建言，而皇上圣德之美，出于天，自然满廷臣工，遂不敢以片言逆耳，将来恐一念骄矜，遂至恶直而好谀，则此日臣工不得辞其咎，是以趁此元年新政，即将骄矜之机关说破，使圣心日就兢业，而绝自是之萌，此余区区之本意也，现在人才不振，皆谨小而忽于大，人人皆趋习脂韦唯阿之风，欲以此疏稍挽风气，冀在廷管趋于骨鲠②，而遇事不敢退缩，此余区区之众意也。
折子初上之时，余意恐犯不测之感，业将得失祸福，置之度外，不意圣慈含容，曲赐全。自是以后，余益当尽忠报国，不复复顾身家之私，然此后折奏虽多，亦思无有做此折之激直者；此折尚蒙优容，则以后奏折，必不致或触圣怒可知，诸弟可将吾意，细告堂上大人，无以余奏折不慎，或以戆直干天威为虑也。
父亲每次家书，皆教我尽忠图报，不必系念家中，余敬体吾父之教训，是以公而忘私，国而忘家，计此后但略寄数百金，偿家中旧债，即一心以国事为主，一切升官得差之念，毫不挂于意中，故昨五月初七大京堂考差，余即未往赶考，侍郎之得差不得差，原不关乎与考不与考，上年已酉科，传郎考差而得者三人，瑞常花沙纳张带是也，未考而得者亦三人，灵桂福济王广荫是也，今年侍郎考差者五人，不考者三人，是曰题，以义制事，以礼制心论，诗题迷观沧海曰，得涛字，五月初一放云贵差，十二放两广福建三省，名见京报内，兹不另录，袁漱六考差颇为得意，诗亦工妥，应可一得以救积困。
朱石翘明府初政甚好，睚是我邑之福，余下次当写信与之，霞仙得县首，亦见其犹能拔取真士，刘继振既系水口近邻，又送钱至我家，求请封典，义不可辞，但渠三十年四月选授训道，已在正月廿六恩诏之后，不知尚可办否？当再向吏部查明，如不可办，则当俟明年四月升付查明，乃可呈请，若并升付之时，根思不能及于餐官，则当以钱退，家中须于近日详告刘家，言目前不克呈请，须待明年六月，乃有的信耳。
澄弟河南汉口之信，皆已接到，行路之难，乃至于此，自汉口以后，想一路戴福星矣，刘午峰张星垣陈谷堂之银皆可收，刘陈尤宜受之，不受以议拘泥，然交际之道，与其失之滥，不若失之隘，吾弟能如此，乃晋之所欣慰者也！
西垣四月廿九到京，住宅内，大约八月可出都，此次所寄折底，如欧阳家及诸亲族，不妨钞送共阅；见余忝窃高位，亦欲忠直图报，不敢唯阿取容，惧其玷辱宗族，辜负期望也。
余不一一。国藩手草。（咸丰元年五月十四日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-进谏言戒除骄矜-译文
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟们：
四月初三那天寄出一封家信，此后就没有收到家人的信件，所以一个多月没有收到家书。五月初十二，有人送来一封信，是四月一日寄出的，里面详细告知了一切情况，植弟的病情大有好转，这是最令人高兴的事！京城的家宅一切平安，癣疾也大有好转，比去年六月还要好，去年六月的康复已经是我五年来的最大改善了，现在又超过了去年，或许从此病情会逐渐减轻，不再有恶臭，皮肤毛发的问题，终究不是什么大问题，时间久了就会更加放心。
四月十四日参加科举考试，题目是《乐民之乐者，民亦乐其乐》，经文题目是《必有忍，其乃有济；有容德乃大》，赋的题目是《廉溪乐处》，得了‘焉’字。二十六日我又进了一篇谏疏，恭敬地陈述了圣德的三个方面，以预防弊端，我的言辞相当激烈，但皇上的胸怀像海一样宽广，仍然能够容纳，难道唐以下的英明君主能比得上吗？我的意思，是因为我受恩深重，官至二品，已经是非常尊贵了，家中的长辈也获得了诰封三代，儿子们也能荫任六品，这也是非常荣耀的。如果在这个时候，我不尽忠直言，还等什么时候呢？而皇上的圣德之美，是天生的，自然让朝中的官员都感到不敢轻易反对，将来恐怕一念之差，就会变得骄傲自满，喜欢阿谀奉承，那么朝中的官员就不能逃避责任，因此趁着这个新年的新政，我就要把骄傲自满的根源揭露出来，让圣心日益谨慎敬业，而杜绝自以为是的心态，这是我的一片心意。现在人才不振，都只注重小节而忽略了大局，每个人都趋向于圆滑和迎合的风气，我希望用这篇疏文稍微改变这种风气，希望朝中的官员能趋向于刚直不阿，遇到事情不敢退缩，这也是我的一片心意。
这篇疏文刚上呈时，我担心会招来不测之祸，已经把得失祸福置之度外，没想到圣上仁慈宽容，曲意赐予保全。从那以后，我更应该尽忠报国，不再考虑个人家庭私事，然而以后即使上奏折，也想不会再有像这次这样直率的；这次疏文还得到了优待，那么以后的奏折，一定不会触怒圣上，这一点是可以预知的。诸弟可以把我的意思详细告诉家中的长辈，不要因为我的奏折不慎重，或者担心我因为直率而触怒天威。
父亲每次的家书都教导我尽忠报国，不要挂念家中，我尊敬地体谅父亲的教诲，因此公而忘私，国而忘家，计划今后只寄几百两银子回家，偿还家中的旧债，然后一心一意以国事为主，一切升官发财的念头，都完全不放在心上，所以昨天五月初七大京堂的科举考试，我就没有去赶考，侍郎是否得到差事，原本与是否参加考试无关，去年已酉科，传郎科举考试而得到差事的有三人，分别是瑞常、花沙纳、张带，没有参加考试而得到差事的有三人，分别是灵桂、福济、王广荫，今年参加侍郎科举考试的有五人，没有参加的有三人，这是题目《以义制事，以礼制心》，诗的题目是《观沧海》，得了‘涛’字。五月初一放云贵差，十二日放两广福建三省的差事，名单都见京报里，这里不再另录，袁漱六考差颇为得意，诗也写得工整，应该能得中，以解家中的困顿。
朱石翘明府的初政很好，他是我们县的福气，我下次会写信给他。霞仙得了县首，也看出他还能选拔真正的士人，刘继振既然是水口近邻，又送钱到我家，请求封典，这是义不容辞的。但他三十年四月选授训导，已经在正月二十六日的恩诏之后，不知道是否还能办理？我将再次向吏部查明，如果不行，就等到明年四月升任时再查明，才能呈请。如果升任时官职无法及于餐官，那就应该退还钱财。家中必须近期详细告诉刘家，说现在不能呈请，必须等到明年六月才有消息。
澄弟从河南汉口寄来的信，都已经收到了，行路的艰难，竟然到了这种地步，从汉口之后，应该一路平安了。刘午峰、张星垣、陈谷堂的钱都可以收下，刘陈尤其应该接受，不接受会因为过于拘泥于礼节，然而交际之道，与其失之过于宽泛，不如失之过于狭隘，你们能这样做，是晋所欣慰的！西垣四月二十九日到京，住宅大约八月可以离开京城，这次寄来的奏折，如欧阳家及亲族，不妨抄送让他们共同阅读；看到我担任高位，也想要忠直报国，不敢迎合取容，担心玷辱了宗族，辜负了期望。不一一细说了。国藩手书。（咸丰元年五月十四日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-进谏言戒除骄矜-注解
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：足下，古代书信中对平辈或晚辈的敬称，相当于现代的‘各位兄弟’。
折差：古代官府中传递文书的人，这里指传递家书的使者。
京寓：京寓，指京城中的住所。
癣疾：癣疾，一种皮肤病，这里指作者的皮肤病有所好转。
考差：古代科举制度中的一种考试，这里指作者参加的考试。
谏疏：谏疏，指臣子向皇帝进言的奏章。
圣德：圣德，指皇帝的德行。
弊：弊，指弊端，这里指政治上的弊端。
诰封：诰封，古代皇帝对功臣或其家属的封赏。
荫任：荫任，指因祖先的功绩而得到官职。
脂韦唯阿之风：脂韦唯阿之风，指阿谀奉承的风气。
骨鲠：骨鲠，比喻刚直不阿的人。
不测之感：不测之感，指担心会遭遇不幸的预感。
圣慈含容：圣慈含容，指皇帝的仁慈和宽容。
骄矜：骄矜，指骄傲自满。
戆直：戆直，指愚直而不知变通。
唐以下之英主：唐以下之英主，指唐朝以后的杰出君主。
元年新政：元年新政，指清朝咸丰皇帝即位后的第一年推行的新政。
行路之难：行路之难，指旅途中的艰难。
福星：福星，指带来好运的人或事。
恩诏：恩诏，指皇帝发布的恩赐命令。
吏部：吏部，古代官署名，负责官员的选拔和考核。
升付：升付，指晋升官职。
餐官：餐官，指官员。
京报：京报，古代官方发布的报纸。
明府：明府，古代对县令的尊称。
县首：县首，指县令。
训道：训道，古代官职名，负责地方教育。
西垣：西垣，指朝廷中的西边，这里指作者所在的地方。
忝窃高位：忝窃高位，谦辞，表示自己不配担任高官。
宗族：宗族，指同一祖先的家族。
期望：期望，指对某人或某事的期待。
晋：晋，指作者的家乡或家族。
钞送共阅：钞送共阅，指抄送他人共同阅读。
不一一：不一一，表示不再一一列举。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-进谏言戒除骄矜-评注
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
此句开篇即以亲切的称呼，表现出作者对家人的深厚情感，为全文奠定了情感基调。
四月初三日发一家信，厥后折差不来，是以月余无家书，五月十二折弁来，接到家中一信，乃四月一日所发者，具悉一切，植弟大愈，此最可喜！
此段通过描述信件往来，反映出作者对家人的思念之情，同时表达了对弟弟植弟病情好转的喜悦。
京寓一切平安，癣疾又大愈，比去年六月，更无形迹，去年六月之愈，已为五年来所未有，今又过之，或者从此日退，不复能为恶臭，皮毛之疾，究不甚足虑，久而弥可信也。
作者在此段中，详细描述了自己的健康状况，表达了对病情好转的欣慰之情，同时也表现出对自身健康的自信。
四月十四日考差，题乐民之乐者，民亦乐其乐，经文题，必有忍，其乃有济，有容德乃大，赋得廉溪乐处，得焉字，二十六日余又进一谏疏，敬陈圣德三端，预防弊，其言颇过激切，而圣量如海，尚能容纳，岂没唐以下之英主所可及哉？
此段反映了作者在官场上的经历，表达了对朝廷的忠诚和对圣德的敬仰，同时也表现出作者敢于直言的勇气。
余之意，盖以受惠深重，官至二品，不为不尊，堂上则诰封三代，儿子则荫任六品，不为不荣，若于此时，再不尽忠直言，更待何时乃可建言，而皇上圣德之美，出于天，自然满廷臣工，遂不敢以片言逆耳，将来恐一念骄矜，遂至恶直而好谀，则此日臣工不得辞其咎，是以趁此元年新政，即将骄矜之机关说破，使圣心日就兢业，而绝自是之萌，此余区区之本意也。
作者在此段中，表达了自己对官场的看法，强调尽忠直言的重要性，同时表现出对朝廷的忠诚和对圣德的敬仰。
现在人才不振，皆谨小而忽于大，人人皆趋习脂韦唯阿之风，欲以此疏稍挽风气，冀在廷管趋于骨鲠②，而遇事不敢退缩，此余区区之众意也。
此段反映了作者对当时社会风气的批评，强调人才的重要性，同时表现出作者敢于担当的精神。
折子初上之时，余意恐犯不测之感，业将得失祸福，置之度外，不意圣慈含容，曲赐全。
作者在此段中，表达了自己对朝廷的感激之情，同时也表现出对自身处境的坦然。
自是以后，余益当尽忠报国，不复复顾身家之私，然此后折奏虽多，亦思无有做此折之激直者；此折尚蒙优容，则以后奏折，必不致或触圣怒可知，诸弟可将吾意，细告堂上大人，无以余奏折不慎，或以戆直干天威为虑也。
此段反映了作者对自身行为的反思，强调尽忠报国的重要性，同时表现出对家人的关心。
父亲每次家书，皆教我尽忠图报，不必系念家中，余敬体吾父之教训，是以公而忘私，国而忘家，计此后但略寄数百金，偿家中旧债，即一心以国事为主，一切升官得差之念，毫不挂于意中，故昨五月初七大京堂考差，余即未往赶考，侍郎之得差不得差，原不关乎与考不与考，上年已酉科，传郎考差而得者三人，瑞常花沙纳张带是也，未考而得者亦三人，灵桂福济王广荫是也，今年侍郎考差者五人，不考者三人，是曰题，以义制事，以礼制心论，诗题迷观沧海曰，得涛字，五月初一放云贵差，十二放两广福建三省，名见京报内，兹不另录，袁漱六考差颇为得意，诗亦工妥，应可一得以救积困。
此段反映了作者对家庭和官场的态度，强调尽忠报国的重要性，同时表现出对家人的关心。
朱石翘明府初政甚好，睚是我邑之福，余下次当写信与之，霞仙得县首，亦见其犹能拔取真士，刘继振既系水口近邻，又送钱至我家，求请封典，义不可辞，但渠三十年四月选授训道，已在正月廿六恩诏之后，不知尚可办否？当再向吏部查明，如不可办，则当俟明年四月升付查明，乃可呈请，若并升付之时，根思不能及于餐官，则当以钱退，家中须于近日详告刘家，言目前不克呈请，须待明年六月，乃有的信耳。
此段反映了作者对地方官员的评价和对朋友的关心，同时也表现出作者对官场事务的严谨态度。
澄弟河南汉口之信，皆已接到，行路之难，乃至于此，自汉口以后，想一路戴福星矣，刘午峰张星垣陈谷堂之银皆可收，刘陈尤宜受之，不受以议拘泥，然交际之道，与其失之滥，不若失之隘，吾弟能如此，乃晋之所欣慰者也！
此段反映了作者对家人的关心和对朋友的支持，同时也表现出作者对人际关系的处理原则。
西垣四月廿九到京，住宅内，大约八月可出都，此次所寄折底，如欧阳家及诸亲族，不妨钞送共阅；见余忝窃高位，亦欲忠直图报，不敢唯阿取容，惧其玷辱宗族，辜负期望也。
此段反映了作者对自身地位的反思和对家人的期望，同时也表现出作者对家族荣誉的重视。
余不一一。国藩手草。（咸丰元年五月十四日）
此句以简洁的方式结束全文，表现出作者对家人的牵挂和对未来的期许。
