作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-详述办理巨盗及公议粮饷事-原文
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
八月十七日接到家信，欣悉一荨，左光八为吾乡巨盗，能除其根株，扫其巢穴，则我境长享其利，自是莫阴功，第湖南会匪，所在勾结，往往牵一发而全身皆动，现在刺军程公，将至湖南，即是奉旨查办此事，盖恐粤西匪徒穷窜，一入湖南境内，则楚之会匪，因而窃发也，左光八一伙，想尚非巨伙入会者流，然我境办之，不可过激而生变，现闻其请正绅保举，改行为良，且可捉贼自效，此是一好机会，万一不然，亦须相机图之，不可用力太猛，易发难收也。
公义粮饷一事，果出通邑之愿，则造福无量，至于帮钱垫官之亏空，则我家万不可出力，盖亏空万六千两项大钱三万余千，每都畿须派千串，现在为此说者，不过数大绅士一时豪气，为此急公好义之言，将来各处分派，仍是巧者强者少出，而讨好于官之前，拙者弱者多出，而不免受人之勒，穷乡殷实小户，必有怨声载道者，且此风一开，则下次他官来此，既引师令之借钱办公为证，又引来朱公之民帮垫亏为证，或亦分派民间出钱帮他，反觉无辞以谢，若相援为例，来一官，帮一官，吾邑自此无安息之日，凡行公事，须深谋远虑，此事若各绅有意，吾家不必拦阻，若吾家倡议，万万不可。
且官之补缺，皆有保法，何缺出轮何班补，虽抚藩不能稍为变动，澄弟在外多年，岂此等亦未知耶？朱公若不轮到班，则虽帮垫亏空，这邑挽留，而格于成例，亦不可行，若已轮到班。则虽不垫亏空，亦自不能不补缺，间有特为变通者，督抚专折奏请亦不敢大建成例，季弟来书，若以朱公之实授与否，全视乎亏空之能垫与否，恐亦不尽然也，曾仪斋若纱革职，早不复能空补子，若系大计休致，则尚可穿。
季弟有志于道义身心之学，余间其书，不胜欣喜！凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多，吾弟诚有志于此，须熟读《小学》及五种《遗规》二书，睇外各书，能读固佳，不读亦初无所捐，可以为天地之完人，可以为父母之肖子，不必因读书而后有所加于毫末也，匪但四大古诗，可以不看，即古文为吾弟所愿学者，而不看亦是无妨，但守《小学》《遗规》二书，行一句，算一句，行十句，算十句，贤于记诵词章之学万万矣。
季弟又言愿尽孝道，惟亲命是听，此尤足补我之缺憾，我在京十余年，定省有阙，色笑远违，寸心之疚，无刻或释，着诸弟在家，能婉愉孝养，视无形，听无声，则余能尽忠，弟能尽孝，岂非一门之详瑞哉？愿诸弟坚持此志，日日勿忘，则兄之志可以稍释，幸甚幸甚！
书不上一，余俟续具，国藩手草。
(咸丰元年八月十九日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-详述办理巨盗及公议粮饷事-译文
澄候、温甫、子植、季洪四位老弟你们好：
八月十七日收到家里的信，很高兴地得知了你们的消息。左光八是我们家乡的大盗，能够彻底铲除他的根和巢穴，那么我们这里就能长久地享受到安宁，这可不是一件小功劳。但是湖南的会党，到处都有勾结，往往牵一发而动全身，现在刺军程公即将前往湖南，这是奉旨去查办这件事的，因为担心广东西部的匪徒逃窜到湖南境内，会引发楚地的会党窃发。左光八这伙人，估计还不是大规模入会的人，但我们这里处理他们，也不能过于激烈，以免引起变故。现在听说他们请求正派绅士保举，改变行为成为好人，并且可以捉拿盗贼来证明自己的诚意，这是一个好机会。万一不成，也要看情况行事，不可用力过猛，以免难以控制。
关于公义粮饷的事情，如果真是全城人的愿望，那么造福无穷。至于帮补官府亏空，我们家绝不能出力，因为亏空有万六千两和三万余千两两大笔钱，每个都畿都要派出一千串。现在提出这个说法的，不过是几位大绅士一时兴起，为了急公好义而说的，将来分派时，仍然是狡猾的人少出，而笨拙的人多出，不免受到别人的勒索。穷乡的富裕小户，必然会有怨声载道。而且这种风气一开，下次再有官员来，既会以借钱办公为证，又会以朱公的民众帮补亏空为证，甚至可能分派民间出钱帮助他们，那时我们就没有推辞的理由了。如果以此为榜样，每个官员来都帮一个，我们这个县从此就没有安宁的日子了。办公事必须深思熟虑，这件事如果各位绅士有意，我们家不会阻拦，如果我们家提出，那就绝对不可以。
至于官员的补缺，都有规定，哪个缺出就轮到哪个班补，即使是抚藩也不能稍微变动。澄弟在外面多年，难道这些也不了解吗？朱公如果不轮到班，那么即使帮补亏空，这个县挽留他，但受到成例的限制，也是不可行的。如果已经轮到班，那么即使不帮补亏空，也不能不补缺。偶尔有特别变通的情况，督抚专门上奏请求也不敢形成定例。季弟在信中说，朱公的实授与否完全取决于能否帮补亏空，恐怕也不完全是这样。如果曾仪斋被免职，那么他早就不可能空补儿子了，如果是大计休致，那么还可以补缺。
季弟有志于修身养性之学，我看了你的信，非常高兴！任何人都可以成为圣贤，并不取决于读书的多少。你弟弟确实有这个志向，需要熟读《小学》和五种《遗规》这两本书，其他的书，能读固然好，不读也无所谓，可以成为天地间的完人，可以成为父母的孝顺儿子，不必因为读书而有所增加。不仅四大古诗可以不看，即使是古文，如果你弟弟愿意学习，不看也无妨，只要坚守《小学》和《遗规》这两本书，做到一句算一句，做到十句算十句，比记诵词章的学问要好得多。
季弟还说愿意尽孝道，只要听从父母之命，这尤其能弥补我的遗憾。我在京城十多年，定省有缺，笑容远离，内心愧疚，无时无刻不在。如果你们在家能孝顺父母，让他们感受不到压力，那么我就能尽忠，你们就能尽孝，这不是一个家庭的吉祥之兆吗？希望你们坚持这个志向，天天不要忘记，那么我的愿望就可以稍微得到安慰，真是太好了！信就写到这里，我以后再详细写，国藩手书。（咸丰元年八月十九日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-详述办理巨盗及公议粮饷事-注解
澄候：指曾国藩的弟弟曾国荃，字澄侯。
温甫：指曾国藩的弟弟曾国葆，字温甫。
子植：指曾国藩的弟弟曾国华，字子植。
季洪：指曾国藩的弟弟曾国藩，字季洪。
一荨：指一件小事或一件小忧愁。
左光八：指当地的巨盗，名字为左光八。
湖南会匪：指湖南地区的会党，即秘密结社的组织。
刺军程公：指刺军程某，即负责调查和处理的官员。
粤西匪徒：指广东西部的匪徒。
楚之会匪：指楚地（湖南）的会党。
正绅：指地方上的正直绅士。
良：指品行端正的人。
公义粮饷：指用于公共事务的粮食和军饷。
通邑：指整个县城。
帮钱垫官：指帮助官府填补财政亏空。
大钱：指大额的货币。
畿：指边远地区。
都畿：指都城周边地区。
千串：指一千串钱。
巧者强者：指那些狡猾和强大的人。
拙者弱者：指那些笨拙和弱小的人。
勒：指勒索。
师令：指上级的命令。
朱公：指朱某，可能是一位地方上的绅士。
补缺：指填补官职空缺。
抚藩：指巡抚和藩台，即地方高级官员。
大计休致：指因年老或其他原因而退休。
纱革职：指被罢免官职。
空补子：指空缺的职位。
遗规：指古代的遗留下来的规范或准则。
小学：指古代教育中的一种启蒙教育书籍。
完人：指道德修养完备的人。
肖子：指孝顺的儿子。
四大古诗：指四首著名的古诗。
色笑远违：指长时间不见家人的笑容和欢乐。
定省：指古代官员定期回家探望父母。
详瑞：指吉祥的征兆。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-详述办理巨盗及公议粮饷事-评注
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
此句以亲切的称呼开头，表达了写信人对四位弟弟的深厚感情和尊重，体现了古代书信中的礼仪之道。
八月十七日接到家信，欣悉一荨，左光八为吾乡巨盗，能除其根株，扫其巢穴，则我境长享其利，自是莫阴功，第湖南会匪，所在勾结，往往牵一发而全身皆动，现在刺军程公，将至湖南，即是奉旨查办此事，盖恐粤西匪徒穷窜，一入湖南境内，则楚之会匪，因而窃发也，左光八一伙，想尚非巨伙入会者流，然我境办之，不可过激而生变，现闻其请正绅保举，改行为良，且可捉贼自效，此是一好机会，万一不然，亦须相机图之，不可用力太猛，易发难收也。
这段文字中，写信人首先表达了对家书的喜悦之情，接着提到了家乡巨盗左光八的问题，指出除掉他对于家乡的益处。同时，写信人还分析了湖南会匪的勾结情况，以及刺军程公的到来和查办此事的背景。在此过程中，写信人展现了对于时局的分析能力和对于地方治安的关心。他提出了对于处理左光八问题的策略，既要注意策略，又要注意不要过激，以免引发更大的变故。
公义粮饷一事，果出通邑之愿，则造福无量，至于帮钱垫官之亏空，则我家万不可出力，盖亏空万六千两项大钱三万余千，每都畿须派千串，现在为此说者，不过数大绅士一时豪气，为此急公好义之言，将来各处分派，仍是巧者强者少出，而讨好于官之前，拙者弱者多出，而不免受人之勒，穷乡殷实小户，必有怨声载道者，且此风一开，则下次他官来此，既引师令之借钱办公为证，又引来朱公之民帮垫亏为证，或亦分派民间出钱帮他，反觉无辞以谢，若相援为例，来一官，帮一官，吾邑自此无安息之日，凡行公事，须深谋远虑，此事若各绅有意，吾家不必拦阻，若吾家倡议，万万不可。
在这段文字中，写信人对于公义粮饷和帮钱垫官之亏空的问题进行了深入的分析。他提出了自己的观点，认为如果公义粮饷是出于通邑之愿，那么将造福无量；但对于帮钱垫官之亏空，他坚决反对，认为这会加重穷乡殷实小户的负担，并可能导致官场腐败。他强调在处理公事时，必须深谋远虑，不能轻率行事。
且官之补缺，皆有保法，何缺出轮何班补，虽抚藩不能稍为变动，澄弟在外多年，岂此等亦未知耶？朱公若不轮到班，则虽帮垫亏空，这邑挽留，而格于成例，亦不可行，若已轮到班。则虽不垫亏空，亦自不能不补缺，间有特为变通者，督抚专折奏请亦不敢大建成例，季弟来书，若以朱公之实授与否，全视乎亏空之能垫与否，恐亦不尽然也，曾仪斋若纱革职，早不复能空补子，若系大计休致，则尚可穿。
这段文字中，写信人提到了官场中的保法问题，以及朱公补缺的情况。他提醒澄弟在外多年，应该了解这些情况。同时，他还指出朱公补缺的问题并非完全取决于垫亏空，而是要考虑官场的成例和规则。
季弟有志于道义身心之学，余间其书，不胜欣喜！凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多，吾弟诚有志于此，须熟读《小学》及五种《遗规》二书，睇外各书，能读固佳，不读亦初无所捐，可以为天地之完人，可以为父母之肖子，不必因读书而后有所加于毫末也，匪但四大古诗，可以不看，即古文为吾弟所愿学者，而不看亦是无妨，但守《小学》《遗规》二书，行一句，算一句，行十句，算十句，贤于记诵词章之学万万矣。
在这段文字中，写信人对季弟的志向表示了赞赏和欣喜。他认为无论读书多少，都可以成为圣贤，关键在于个人的道义和修身。他建议季弟熟读《小学》和五种《遗规》二书，并强调了实践的重要性。
季弟又言愿尽孝道，惟亲命是听，此尤足补我之缺憾，我在京十余年，定省有阙，色笑远违，寸心之疚，无刻或释，着诸弟在家，能婉愉孝养，视无形，听无声，则余能尽忠，弟能尽孝，岂非一门之详瑞哉？愿诸弟坚持此志，日日勿忘，则兄之志可以稍释，幸甚幸甚！
这段文字中，写信人再次提到了季弟的孝道，并表示对此深感欣慰。他回顾了自己在京的岁月，对于不能尽孝感到愧疚。他希望诸弟在家能够孝顺父母，这样他就能尽忠职守，而季弟能够尽孝，这对于家庭来说是一大祥瑞。他鼓励诸弟坚持孝道，并表示对此感到非常高兴。
书不上一，余俟续具，国藩手草。（咸丰元年八月十九日）
最后，写信人表示书信未完，将待续写。落款表明了写信人的身份和写信的时间，体现了古代书信的格式和规范。
