作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜闻九弟得优贡-原文
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
廿六日王如一朱梁七至营，接九月初二日家书，廿九日刘一彭四至营，又接十六日家书，具悉一切。
沅弟优贡喜信，此间廿三日彭山屺接家信，即已闻之。
廿七日得左季高书，始知其实，廿九日得家书乃详也。
沅弟寄信在省，业江西大营甚便，何以无一字报平安耶？
十月初当可回家，为父亲叩祝大喜。
各省优贡朝考，向例在明年五月：沅弟可于明年春间进京，若由浙江一途，可便道由江西至大营兄处聚会。
吾有书数十箱在京，无人照管，沅弟此去，可经理一番。
自七月以来，否得闻家中事，有数件可为欣慰者：
温弟妻妾，皆有梦熊之兆，足慰祖父母于九泉，一也。
家中妇女，大小皆纺纱科布，闻已成六七机，诸子侄读书尚不懒惰，内外各有职业，二也。
阖境丰收，远近无警，此间兵事平顺，足安堂上老人之心，三也。
今又闻沅弟喜音，意吾家高曾以来，积泽甚长，后人食报，更当绵绵不荆
吾兄弟年富力强，尤宜时时内省，处处反躬自责，勤俭忠厚。
以承先而启后，互相勉励可也。
内湖水师，久未开仗，日日操练，夜在防守，颇为认真。
周凤山统领九江陆军，亦尚平安。
李次青带平江勇三千在苏垣渡，去湖口县十里，颇得该处士民欢心。
茶陵州土匪，闻审扰江西之莲花厅，永新县境内，吉安人心震动。
顷已调平江勇六百五十人前往剿办，又派水师千人往吉防堵，河道或可保全。
余癣疾迄未愈，幸精神尚可支持。
王如一等来，二十四日始到，余怒其太迟，令其即归，发途费九百六十文，家中不必加补，以为懒惰者戒。
宽十在营住一个月，打发银六两，途资四千。
罗山于十四日克复崇阳后，尚无信来，罗研山兄于今日到营。
纪泽纪梁登九峰山诗，文气俱顺，且无猥琐之气，将来或皆可冀有成立也。
余不一一。
（咸丰五年九月三日书于屏风水营）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜闻九弟得优贡-译文
澄候、温甫、子植、季洪四位老弟们：
廿六日，王如一和朱梁七来到军营，我接到九月初二日的家书，廿九日刘一彭四也来到军营，我又收到了十六日的家书，详细了解了家中的一切情况。沅弟考中优贡的好消息，这里廿三日彭山屺接到家信，就已经告诉我了。廿七日收到左季高的信，才知道实际情况，廿九日收到家书后才知道详细情况。沅弟的信寄到了省城，在江西大营很方便，怎么没有一封信报平安呢？十月初我应该可以回家，为父亲庆祝大喜。各省的优贡生朝考，惯例是在明年五月：沅弟可以在明年春天进京，如果从浙江这条路走，可以方便地通过江西到哥哥我这里聚会。我在京城有几十箱书，没有人照管，沅弟这次去，可以帮忙料理一下。
从七月以来，一直没有收到家里的消息，有几件值得欣慰的事情：温弟的妻子和妾室都有了怀孕的迹象，这足以安慰祖父母在九泉之下，这是第一件。家里的女人们，不论大小都在纺纱织布，听说已经织成了六七台织机，孩子们读书也不懒惰，内外都有各自的工作，这是第二件。整个地区都获得了丰收，远近没有警报，这里的军事情况平稳，足以让家里的老人安心，这是第三件。现在又听说沅弟的好消息，看来我们家族从高祖以来积累的恩泽很深，后人得到了回报，应该会继续不断。我们兄弟年富力强，更应该时时反省，处处自我批评，勤俭忠诚，以继承先辈的遗志，开创后人的道路，互相鼓励。
内湖的水师，很久没有开战了，每天都在操练，晚上在防守，非常认真。周凤山统领九江陆军，也还平安。李次青带领三千平江勇在苏州城外渡过，离湖口县十里，很受当地士民的欢迎。茶陵州的土匪，听说在江西的莲花厅附近，永新县境内骚扰，吉安人心惶惶。最近已经调派平江勇六百五十人前往剿灭，又派水师千人前往吉安防守，希望河道能够保全。
我的癣疾一直没好，幸好精神还能支撑。王如一等人的到来，二十四日才到，我生气他们来得太晚，让他们立刻回去，发了九百六十文的路费，家里不必再补充，以此作为懒惰者的警戒。宽十在营里住了一个月，打发给他六两银子，四千文的路费。罗山在十四日收复崇阳后，还没有来信，罗研山兄今天到了军营。纪泽、纪梁登九峰山写的诗，文采和气势都很顺畅，而且没有低俗之气，将来或许都有成就，我就不一一列举了。
（咸丰五年九月三日，在屏风水营写下此信）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜闻九弟得优贡-注解
澄候：指澄侯，即作者曾国藩的弟弟曾国荃的字。
温甫：指温甫，即曾国藩的弟弟曾国葆的字。
子植：指子植，即曾国藩的弟弟曾国潢的字。
季洪：指季洪，即曾国藩的弟弟曾国华的字。
廿六日：廿六日即农历的二十六日。
王如一：指王如一，可能是作者的朋友或部下。
朱梁七：指朱梁七，可能是作者的朋友或部下。
营：指军营，即军队驻扎的地方。
九月初二日：九月初二日即农历的九月二日。
刘一彭四：指刘一彭四，可能是作者的朋友或部下。
十六日：十六日即农历的十六日。
优贡：指明清时期科举制度中的一种选拔方式，由地方官学推荐优秀学生参加的考试。
家书：指家信，即家人写的信。
省：指省城，即省的行政中心。
江西大营：指江西的军营，可能是曾国藩的部队所在。
朝考：指科举制度中的会试，即选拔进士的考试。
大营兄：指大营的兄长，即曾国藩。
书：指书籍。
梦熊之兆：梦熊之兆，古代传说中孕妇梦见熊，是生男孩的吉兆。
科布：科布，指织布。
六七机：六七机，指六七台织布机，形容织布机数量众多。
阖境：阖境，指整个地区。
兵事：兵事，指军事行动。
高曾以来：高曾以来，指高祖和曾祖以来。
积泽：积泽，指积累的恩泽。
绵绵：绵绵，指连续不断。
内湖水师：内湖水师，指驻扎在内湖的海军。
周凤山：周凤山，可能是作者的朋友或部下。
九江陆军：九江陆军，指驻扎在九江的陆军。
平江勇：平江勇，指平江地区的士兵。
苏垣：苏垣，指苏州城。
茶陵州：茶陵州，指湖南省的一个州。
审扰：审扰，指侵犯、骚扰。
莲花厅：莲花厅，指江西的一个地方。
永新县：永新县，指江西省的一个县。
吉安：吉安，指江西省的一个市。
剿办：剿办，指剿灭和处理。
水师：水师，指海军。
河道：河道，指河流的水道。
癣疾：癣疾，指皮肤病。
屏风水营：屏风水营，指位于屏风的军营，具体位置不详。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜闻九弟得优贡-评注
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
此句以亲切的称呼开篇，展现了写信人对四位弟弟的深厚情感，同时也体现了古代书信中称呼的讲究和礼貌。
廿六日王如一朱梁七至营，接九月初二日家书，廿九日刘一彭四至营，又接十六日家书，具悉一切。
这段描述了写信人收到家书的情景，体现了书信在古代通讯中的重要作用。同时，通过具体日期的列举，展现了古代文人对时间记录的重视。
沅弟优贡喜信，此间廿三日彭山屺接家信，即已闻之。
此句提到了沅弟（可能是写信人的弟弟）的喜讯，以及写信人得知这一消息的时间，体现了家族间的紧密联系。
廿七日得左季高书，始知其实，廿九日得家书乃详也。
这里描述了写信人通过左季高的信和后续的家书，逐步了解到沅弟的情况，反映了古代信息传递的复杂性和不确定性。
沅弟寄信在省，业江西大营甚便，何以无一字报平安耶？
这句话表达了写信人对沅弟未写信报平安的关切，同时也反映了古代家庭中长辈对晚辈的关心。
十月初当可回家，为父亲叩祝大喜。
这里提到了写信人即将回家的计划，以及为父亲庆祝的愿望，体现了古代家庭中尊老敬老的传统。
各省优贡朝考，向例在明年五月：沅弟可于明年春间进京，若由浙江一途，可便道由江西至大营兄处聚会。
这句话提到了沅弟未来的计划，以及与写信人聚会的安排，展现了古代家庭中兄弟间的相互扶持。
吾有书数十箱在京，无人照管，沅弟此去，可经理一番。
这里写信人委托沅弟管理在京的书籍，体现了古代文人对书籍的重视，以及兄弟间相互帮助的传统。
自七月以来，否得闻家中事，有数件可为欣慰者：温弟妻妾，皆有梦熊之兆，足慰祖父母于九泉，一也。
这句话描述了家中的一些喜事，以及写信人对祖先的怀念，体现了古代文人对家族和祖先的尊重。
家中妇女，大小皆纺纱科布，闻已成六七机，诸子侄读书尚不懒惰，内外各有职业，二也。
这里描述了家中妇女和子侄们的勤劳，以及家庭分工的明确，反映了古代家庭生活的和谐。
阖境丰收，远近无警，此间兵事平顺，足安堂上老人之心，三也。
这句话描述了家乡的安宁和丰收，以及写信人对家庭安宁的欣慰，体现了古代文人对家庭和社会稳定的重视。
今又闻沅弟喜音，意吾家高曾以来，积泽甚长，后人食报，更当绵绵不荆吾兄弟年富力强，尤宜时时内省，处处反躬自责，勤俭忠厚。
这里表达了写信人对家族历史的自豪，以及对兄弟们的期望，强调了勤俭忠厚的家庭价值观。
以承先而启后，互相勉励可也。
这句话总结了写信人的期望，强调了家族传承和相互勉励的重要性。
内湖水师，久未开仗，日日操练，夜在防守，颇为认真。
这里描述了内湖水师的日常训练和防守工作，反映了古代军事组织的严谨。
周凤山统领九江陆军，亦尚平安。
这句话提到了九江陆军的统领周凤山，以及其平安的状态，体现了写信人对军事事务的关注。
李次青带平江勇三千在苏垣渡，去湖口县十里，颇得该处士民欢心。
这里描述了李次青带领的平江勇在苏垣渡的情况，以及他们受到当地民众的欢迎，反映了古代军队与民众的关系。
茶陵州土匪，闻审扰江西之莲花厅，永新县境内，吉安人心震动。
这句话描述了茶陵州土匪的扰民行为，以及其对吉安人民的影响，反映了古代社会的治安问题。
顷已调平江勇六百五十人前往剿办，又派水师千人往吉防堵，河道或可保全。
这里描述了政府应对土匪扰民行为的措施，反映了古代政府对治安的重视。
余癣疾迄未愈，幸精神尚可支持。
这句话描述了写信人自己的身体状况，体现了古代文人对身体健康的关注。
王如一等来，二十四日始到，余怒其太迟，令其即归，发途费九百六十文，家中不必加补，以为懒惰者戒。
这里描述了王如一等人的迟到，以及写信人的处理方式，体现了古代文人对纪律的重视。
宽十在营住一个月，打发银六两，途资四千。
这句话描述了写信人对宽十的安排，以及相应的资金支持，反映了古代家庭对成员的关爱。
罗山于十四日克复崇阳后，尚无信来，罗研山兄于今日到营。
这里提到了罗山克复崇阳的情况，以及罗研山兄的到来，反映了古代军事战争中的信息传递。
纪泽纪梁登九峰山诗，文气俱顺，且无猥琐之气，将来或皆可冀有成立也，余不一一。
这句话描述了纪泽纪梁的诗作，以及写信人对他们的评价，体现了古代文人对文学艺术的欣赏。
（咸丰五年九月三日书于屏风水营）
这句话是信的结尾，标注了写信的时间和地点，体现了古代书信的规范格式。
