作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜述得会试房差-原文
四位老弟足下：
三月初六日，蒙皇上天恩，得会试分差，即于是日始阅卷。
十八房每位分卷二百七十余，到廿三日头场即已看毕，廿四看二三场，到四月初四皆看完。
各房荐卷，多少不等，多者或百余，少者亦荐六十四卷，而惟余中卷独多，共中十九人，他房皆不能及。
十一日发榜，余即于是日出闱，在场月余，极清吉。
寓内眷口，大小平安。
出闱数目、一切忙迫，人客络绎不绝。
朱啸山于十六日出京，余寄有纹银百两，高丽参一斤半，书一包，内《子史精华》六套，《古文辞纂》二套，《绥寇纪略》一套，到家日查收。
加紧有寿及等项，尚未办齐，待筠仙带归。
十四日新进士复试，题曰“君子喻义”，赋得竹箭有筠，得行字。
我县谢吉人中进士后，因一切不便，故邀来在余寓祝十五日接三日初十日家信，内有祖父父亲叔父手谕，及诸弟诗文并信。
其文此次仅半日，忙不及改，准于下次付回。
四弟信，所问盖窦牟窦痒巩兄弟，皆从昌黎游，去年所写牟尼，实误写尼字也。
汪双池先生灿系雍正年间人，所著有《理学逢源》等书。
郭筠仙翌臣兄弟，及冯树堂，俱要出京。
寓内要另请先生，现尚未定，草布一二，祈贤弟禀堂上各位大人。
今日上半天，已作了一函呈父亲大人，交朱啸山，大约六月可到。
国藩手草。
(道光二十年四月十五日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜述得会试房差-译文
四位弟弟们，
三月初六这一天，承蒙皇上的恩典，我被分配到了会试的阅卷工作中，也就是从这一天开始阅卷。
十八个房间中，每个房间分到两百七十多卷，到二十三日就已经看完了头场试卷，二十四日看完了二三场，到四月初四都看完了。
各个房间推荐的试卷数量不同，多的可能有一百多卷，少的也有六十四卷，只有我负责的试卷最多，共有十九人中选，其他房间都无法相比。
十一日公布了名单，我当天就离开了考场，在场一个多月，非常顺利。
家里的人都平安健康。
出考场后，各种事情都很忙乱，来来往往的客人络绎不绝。
朱啸山在十六日离开京城，我寄给他一百两纹银，半斤半两的高丽参，一包书，里面有《子史精华》六套，《古文辞纂》两套，《绥寇纪略》一套，到家的时候查收。
关于庆祝生日和庆祝其他事项的事情，还没有准备齐全，等筠仙回来后再处理。
十四日新进士进行复试，题目是‘君子喻义’，以竹箭有筠为题，得到‘行’字。
我们县的谢吉人中进士后，因为各种不便，所以邀请他来我住处，十五日接到了三日初十日的家信，里面有祖父、父亲、叔父的手谕，还有各位弟弟的诗文和信。
这次的信只写了半天，忙得来不及修改，下次再寄回。
四弟的信中询问的是窦牟、窦痒、窦巩兄弟，他们都曾跟随昌黎先生学习，去年写的‘牟尼’实际上是误写成了‘尼’字。
汪双池先生灿是雍正年间的人，著有《理学逢源》等书。
郭筠仙翌臣兄弟，以及冯树堂，都要离开京城。
家里需要另外请一位先生，现在还没有确定，先简单写一封信，请弟弟们禀告家里的长辈。
今天上午已经写了一封信给父亲大人，交给朱啸山，估计六月份可以到达。
国藩手书。（道光二十年四月十五日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜述得会试房差-注解
皇上天恩：指皇帝的恩赐，古代常用来表示对皇帝赐予的荣誉或恩惠的感激之情。
会试：明清两代科举制度中的考试之一，是科举考试中的第三级考试，只有通过乡试的考生才有资格参加。
分差：分配任务或差事。
阅卷：阅读试卷。
荐卷：推荐试卷。
中卷：指考中试卷。
发榜：公布考试成绩。
出闱：离开考场。
寓内眷口：家中亲人。
纹银：古代银币的一种，指成色较高的银币。
高丽参：来自朝鲜半岛的珍贵药材，具有滋补作用。
子史精华：古代的学术著作，指《子部》和《史部》中的精华部分。
古文辞纂：古代的文学著作，指汇编的古文。
绥寇纪略：古代的军事著作，记载了平定叛乱的事迹。
筠仙：指郭筠仙，字翌臣，清代官员。
新进士复试：新考中的进士在殿试后还需要进行复试。
君子喻义：出自《论语》，意为君子懂得大义。
竹箭有筠：指竹子有皮，比喻有才华的人。
昌黎：指唐代文学家韩愈，字退之，号昌黎先生。
牟尼：佛教用语，指佛号。
理学逢源：清代学者汪双池所著的理学著作。
冯树堂：指冯树堂，清代官员。
手草：亲手书写。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致诸弟-喜述得会试房差-评注
此信为道光二十年四月十五日曾国藩所写，信中内容涉及会试的经历、家人的情况以及个人事务的安排，体现了作者深厚的文化底蕴和对家族的关心。
信的开头，曾国藩对四位老弟的称呼，体现了尊卑有序的封建礼教，同时也表达了作者对家人的亲切之情。
信中提到‘蒙皇上天恩，得会试分差’，展现了作者对皇权的敬畏和对自身荣幸的感慨。‘阅卷’二字，则透露出作者对学术研究的严谨态度。
‘十八房每位分卷二百七十余’一句，反映了当时科举考试的规模和复杂性。‘廿三日头场即已看毕’至‘到四月初四皆看完’，体现了作者勤奋的工作态度和对时间的珍惜。
‘各房荐卷，多少不等’至‘他房皆不能及’，说明作者在会试中的表现优异，也展现了作者谦虚的态度。
‘十一日发榜，余即于是日出闱’一句，表达了作者对会试结果的期待和对未来的憧憬。
‘寓内眷口，大小平安’一句，体现了作者对家人的关心和挂念，也反映了作者对家庭和谐的重视。
‘朱啸山于十六日出京’至‘到家日查收’，描述了作者对朋友和家人的关爱，以及细致的生活安排。
‘加紧有寿及等项，尚未办齐，待筠仙带归’一句，反映了作者对家族事务的细致管理，也体现了作者对家族成员的关心。
‘十四日新进士复试，题曰‘君子喻义’’至‘得行字’，展示了作者对学术研究的热情和对科举制度的尊重。
‘我县谢吉人中进士后’至‘去年所写牟尼，实误写尼字也’，体现了作者对地方文化的研究和对友人的关心。
‘汪双池先生灿系雍正年间人’至‘所著有《理学逢源》等书’，展现了作者对古代文化的尊重和对学术研究的追求。
‘郭筠仙翌臣兄弟，及冯树堂，俱要出京’至‘现尚未定’，反映了作者对朋友和同僚的关心，以及对家庭事务的细致管理。
‘今日上半天，已作了一函呈父亲大人’至‘国藩手草’，体现了作者对父亲的尊敬和对家书的重视，也展现了作者勤于家书的传统美德。
