作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致九弟-述纪梁宜承荫-原文
沅弟左右：
臂疼尚未大愈，至为县念。
然治之之法，只宜贴膏药，不宜服水药。
余日内当赴金陵看视，正月当成行也。
尝奉寄谕，知少荃为季弟请二品恤典传，予谥建祠，一一允准，但未接阅谕旨耳。
陈栋之勇既好，甚慰甚慰！
纪梁宜荫一节，予亦思之再四，以其目未痊愈，读书作字，均难加功。
弟且有功于家庭根本之地，不将为同气之冠，亦为各族所罕，质谱祖父在天之灵，亦应如此。
九伏洲北渡之贼，果有若干？
吾意尚以南岸为重；
刘南云王峰臣两军，幸勿速调北渡。
盖北岸守定安合无庐舒五城，此外均可挽救，
南岸若失宁国，则不可救矣。
(同治二年正月廿七日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致九弟-述纪梁宜承荫-译文
沅弟左右：
你的手臂疼痛还没有完全好，我很是挂念。但是治疗的方法，只适合贴膏药，不宜服用药物。我日内将前往金陵看望你，正月里就会动身。
我曾经奉寄谕旨，知道少荃为季弟请求二品恤典传，授予谥号并建立祠堂，这些我都一一批准了，只是还没有接到具体的谕旨。
陈栋的勇敢既好，让我非常欣慰。
关于纪梁应该荫封的事情，我也深思熟虑过，因为他眼睛还没有完全恢复，读书写字都难以继续努力。你不仅在家庭根本之地有功，而且在同气中也是佼佼者，为各族所罕见，按照祖父在天之灵的意愿，也应该如此。
九伏洲北渡的敌人，到底有多少？我认为南岸更为重要；刘南云和王峰臣两军，请不要急于调往北渡。
因为北岸守定了安合无庐舒五城，除此之外的地方都可以挽救，如果南岸的宁国失守，那就无法挽救了。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致九弟-述纪梁宜承荫-注解
沅弟左右：这是书信的开头，‘沅弟’是对收信人的称呼，‘左右’表示问候，相当于现代汉语中的‘你好’。
臂疼尚未大愈：‘臂疼’指的是手臂的疼痛，‘尚未大愈’表示疼痛尚未完全康复。
至为县念：‘至为’表示非常，‘县念’是古代官职，这里指的是写信人的官职，这里表示写信人对收信人的关心。
膏药：一种外用药物，通过粘贴在皮肤上来治疗疼痛或疾病。
水药：指内服的药物。
金陵：今南京市的古称，这里指的是南京。
寄谕：皇帝下发给大臣的命令或指示。
少荃：指李鸿章，字少荃，清朝著名的政治家、军事家。
季弟：指李鸿章的弟弟。
二品恤典传：清朝官员死后，根据其官职给予的荣誉，二品是清朝官员的官阶之一。
谥建祠：对官员死后给予的尊称和建立祠堂。
纪梁宜荫：指纪梁宜，这里是对某人的称呼。
同气之冠：比喻兄弟中才能或地位最高的人。
质谱祖父：对祖父的尊称。
九伏洲：地名，具体位置不详。
北渡之贼：指从北方渡河过来的敌军。
宁国：地名，今安徽省宣城市宁国市，这里指的是宁国地区。
安合无庐舒五城：指安合、无庐、舒城五个城池。
挽救：这里指的是采取措施来阻止或减轻损失。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-致九弟-述纪梁宜承荫-评注
此信为晚清时期曾国藩写给其弟曾国荃的书信，通过信中的内容，我们可以看出曾国藩在军事、家庭、政治等多方面的考量与态度。
首先，信中提到‘臂疼尚未大愈，至为县念’，表现了曾国藩对自身健康的关注，同时也透露出他对弟弟的关心。这种对家人的关怀，体现了儒家文化中‘孝’的价值观。
接着，曾国藩提到‘治之之法，只宜贴膏药，不宜服水药’，这反映了他对医学知识的了解，同时也说明了他对弟弟健康的关心。
在军事方面，曾国藩提到‘九伏洲北渡之贼，果有若干？吾意尚以南岸为重’，这表明他在军事布局上的深思熟虑。他认为南岸的防守至关重要，因为一旦南岸失守，宁国将无法挽救。这种战略眼光，体现了中国古代军事思想中的‘以静制动’、‘守土有责’等原则。
此外，曾国藩提到‘刘南云王峰臣两军，幸勿速调北渡’，这表明他在军事调度上的谨慎。他认为这两支军队不宜急于北渡，因为北岸的防守已经稳固，而南岸的防守则需要更多的力量。
在政治方面，曾国藩提到‘尝奉寄谕，知少荃为季弟请二品恤典传，予谥建祠，一一允准，但未接阅谕旨耳’，这反映了他对朝廷政策的关注，同时也表明他对弟弟政治地位的关心。
最后，曾国藩提到‘陈栋之勇既好，甚慰甚慰！纪梁宜荫一节，予亦思之再四，以其目未痊愈，读书作字，均难加功。弟且有功于家庭根本之地，不将为同气之冠，亦为各族所罕，质谱祖父在天之灵，亦应如此’，这表明他在评价他人时，注重德才兼备，同时也体现了儒家文化中‘仁爱’、‘忠孝’等价值观。
总体来说，这封信展现了曾国藩在晚清时期，作为一个政治家、军事家、文化人的多方面素养。他在信中不仅关注军事、政治，还关心家庭、个人健康，体现了儒家文化中‘仁爱’、‘孝道’、‘忠诚’等核心价值观。
