作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告荣升侍讲-原文
孙男国藩跪禀
祖父母大人万福金安。
三月初六日，奉上谕于初十日大考翰詹，在圆明园正大光明殿考试。
初闻之，诚惶诚恐，盖久不作赋，率亦生疏。
向来大考，大约六年一次，此间自巳亥岁二月大考到今，仅满四年，万不料有此一举。
故同人闻命下之时，无不惶怕！
孙与陈岱云等在园同寓，初十日卯刻进场，酉正出场，题目另纸敬录，诗录亦另钞出，通共翰詹一百二十七人，告病不入场者五人，病愈仍须补考。
在殿上搜出夹带，比交刑部治罪者一人，其余皆整齐完常。
十一日，皇上亲阅卷，二月十二日，钦派阅卷大臣七人，阅毕，拟定名次，进呈皇上钦定。
一等五名，二等五十五名，三等五十六名，四等七名。
孙蒙皇上天思，取二等第一名。
湖南六翰林，二等四人，三等二人，另有全单。
十四日引见，共升官者十一人，记名候升者五人，贷缎者十九人，升官者不贷缎。
孙男蒙上格外天恩，升翰林院侍讲，十七日谢恩。
现在尚未补缺，有缺出即应对。
其他升降贷资，另有全单。
湖南以大考升官者，从前雍正二年，惟陈文肃公，一等第一，以编修升侍讲。
近来道光十三年，胡云阁先生，一等第四，以学士升少詹，并孙三人而且。
孙名次不如陈文肃之高，而升官与之同，此皇上破格之恩也。
孙学问肤浅，见识粗鄙，受君父之厚恩，乃祖宗之德荫，将来何以为报？
惟当竭力尽忠而已。
金竺虔于廿一日回省，孙托带五品补服四付，水晶项裁二座，阿胶一斤半，鹿胶一斤，耳环一双，外竺虔借银五十两，即以付回。
昨天竺虔处寄第三号信，寄函信里，管写银四十两，发信后，果又借去十两，前后二信不符。
竺虔千五月半可到省，若大弟九弟在省城，可百交。
若无人在省，则家中专人去取，或请弟有高兴到省者托带。
今年考差，大约在五月中旬，孙拟于四月半万国用功。
孙妇现已有喜，约七月可分娩，曾孙兄弟并如常。
寓中今年派用一老妈，用度较去年略多，此次升官，约多用银百两；东扯西得，尚不窘迫，不知有邯郸报来家否？
若其已来，开销不可太多，孙十四引见，渠若于廿八日以前报到，是真邯郸报，赏银四五十两可也。
若至四月始报，是省城伪报，赏数两足矣。
但家中景况不审何如？伏思示悉为幸！
孙谨禀。
(道光二十三年三月廿三日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告荣升侍讲-译文
孙男国藩跪禀，祖父母大人万福金安。
三月初六日，奉上谕于初十日大考翰詹，在圆明园正大光明殿考试。
初闻之，诚惶诚恐，盖久不作赋，率亦生疏。
向来大考，大约六年一次，此间自巳亥岁二月大考到今，仅满四年，万不料有此一举。
故同人闻命下之时，无不惶怕！
孙与陈岱云等在园同寓，初十日卯刻进场，酉正出场，题目另纸敬录，诗录亦另钞出，通共翰詹一百二十七人，告病不入场者五人，病愈仍须补考。
在殿上搜出夹带，比交刑部治罪者一人，其余皆整齐完常。
十一日，皇上亲阅卷，二月十二日，钦派阅卷大臣七人，阅毕，拟定名次，进呈皇上钦定。
一等五名，二等五十五名，三等五十六名，四等七名。
孙蒙皇上天思，取二等第一名。
湖南六翰林，二等四人，三等二人，另有全单。
十四日引见，共升官者十一人，记名候升者五人，贷缎者十九人，升官者不贷缎。
孙男蒙上格外天恩，升翰林院侍讲，十七日谢恩。
现在尚未补缺，有缺出即应对。
其他升降贷资，另有全单。
湖南以大考升官者，从前雍正二年，惟陈文肃公，一等第一，以编修升侍讲。
近来道光十三年，胡云阁先生，一等第四，以学士升少詹，并孙三人而且。
孙名次不如陈文肃之高，而升官与之同，此皇上破格之恩也。
孙学问肤浅，见识粗鄙，受君父之厚恩，乃祖宗之德荫，将来何以为报？
惟当竭力尽忠而已。
金竺虔于廿一日回省，孙托带五品补服四付，水晶项裁二座，阿胶一斤半，鹿胶一斤，耳环一双，外竺虔借银五十两，即以付回。
昨天竺虔处寄第三号信，寄函信里，管写银四十两，发信后，果又借去十两，前后二信不符。
竺虔千五月半可到省，若大弟九弟在省城，可百交。
若无人在省，则家中专人去取，或请弟有高兴到省者托带。
今年考差，大约在五月中旬，孙拟于四月半万国用功。
孙妇现已有喜，约七月可分娩，曾孙兄弟并如常。
寓中今年派用一老妈，用度较去年略多，此次升官，约多用银百两；东扯西得，尚不窘迫。
不知有邯郸报来家否？若其已来，开销不可太多，孙十四引见，渠若于廿八日以前报到，是真邯郸报，赏银四五十两可也。
若至四月始报，是省城伪报，赏数两足矣。
但家中景况不审何如？伏思示悉为幸！
孙谨禀。（道光二十三年三月廿三日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告荣升侍讲-注解
孙男国藩：孙男国藩，即孙家淦，字子渊，号润之，清朝末年著名政治家、文学家，湘军创始人之一。
祖父母大人：对祖父母的尊称，表示尊敬。
万福金安：古代对长辈祝福的话语，意为祝福长辈幸福安康。
大考翰詹：指清朝科举制度中的翰林院和詹事府的大考，是科举考试中的重要环节。
圆明园：圆明园是清朝皇家园林，位于北京西北郊，是清朝皇帝的行宫。
正大光明殿：圆明园中的宫殿，是皇帝举行大典和接见官员的地方。
诚惶诚恐：表示非常敬畏和小心谨慎。
赋：古代的一种文体，常用于考试中。
翰詹：指翰林院和詹事府的官员。
巳亥岁：指地支中的巳年和亥年，这里指某个具体的年份。
惶怕：害怕，担忧。
卯刻：古代时间单位，指早晨五点到七点。
酉正：古代时间单位，指下午五点到七点。
敬录：恭敬地抄录。
钞出：抄录出来。
翰林一百二十七人：指参加翰林院考试的共有127人。
告病不入场：因病不能参加考试。
病愈仍须补考：病愈后需要补考。
夹带：指考试时携带的作弊工具。
刑部：清朝官署名，掌管刑罚等事务。
完常：正常，没有作弊。
皇上亲阅卷：皇帝亲自审阅试卷。
钦派阅卷大臣：皇帝钦定派出的阅卷官员。
一等：科举考试中的最高等级。
二等：科举考试中的第二等级。
三等：科举考试中的第三等级。
四等：科举考试中的第四等级。
翰林院侍讲：翰林院中的官职，负责讲学。
谢恩：对皇帝的恩赐表示感谢。
补缺：填补空缺的官职。
贷资：借贷资金。
雍正二年：清朝雍正皇帝的第二年，即1724年。
陈文肃公：陈文肃，字子升，清朝官员，曾任侍讲学士，后升任詹事府詹事。
胡云阁先生：胡云阁，清朝官员，曾任翰林院学士，后升任少詹事。
道光十三年：清朝道光皇帝的第十三年，即1833年。
破格之恩：超越常规的恩赐。
君父：对皇帝和父亲的尊称。
德荫：祖先的恩德。
竭力尽忠：全力以赴地忠诚。
金竺虔：孙家淦的友人，名字。
五品补服：五品官员的官服。
水晶项裁：水晶项链。
阿胶：一种中药材，有滋补作用。
鹿胶：一种中药材，有滋补作用。
耳环：一种饰品。
借银：借取银两。
万国用功：指努力学习，准备考试。
喜：指怀孕。
邯郸报：古代一种假报喜讯的方式，这里指虚假的喜讯。
引见：官员被皇帝接见。
赏银：赏赐的银两。
省城：指省会城市。
考差：指科举考试。
开销：开支，费用。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告荣升侍讲-评注
孙男国藩跪禀的开头，‘跪禀’二字即体现了国藩对祖父母大人的尊敬和谦卑，彰显了古代中国家族观念的深厚。‘祖父母大人万福金安’的祝福语，体现了儒家孝道文化的传承，以及对长辈健康长寿的美好祝愿。
‘三月初六日，奉上谕于初十日大考翰詹，在圆明园正大光明殿考试。’此句点明了事件的时间、地点和背景，‘奉上谕’则体现了封建社会中的等级制度和对皇权的敬畏。
‘初闻之，诚惶诚恐，盖久不作赋，率亦生疏。’国藩在此表达了自己面对大考的紧张和不安，‘久不作赋’也反映了当时文人对文学创作的重视和追求。
‘向来大考，大约六年一次，此间自巳亥岁二月大考到今，仅满四年，万不料有此一举。’国藩通过对比，表达了对此次大考的意外和紧迫感，也反映了当时官员对升迁机会的渴望。
‘孙与陈岱云等在园同寓，初十日卯刻进场，酉正出场，题目另纸敬录，诗录亦另钞出，通共翰詹一百二十七人，告病不入场者五人，病愈仍须补考。’此段详细描述了国藩参加大考的过程，展现了古代科举考试的严谨和规范。
‘在殿上搜出夹带，比交刑部治罪者一人，其余皆整齐完常’反映了古代科举考试中的监督机制和公平性。
‘皇上亲阅卷，二月十二日，钦派阅卷大臣七人，阅毕，拟定名次，进呈皇上钦定。’此句体现了古代科举制度中皇权的至高无上，以及官员选拔的公正性。
‘孙蒙皇上天思，取二等第一名。’国藩对自己的成绩表示谦虚，同时也表达了对皇恩的感激。
‘湖南六翰林，二等四人，三等二人，另有全单。’此句反映了当时湖南地区文人的整体实力，以及国藩在其中的地位。
‘孙名次不如陈文肃之高，而升官与之同，此皇上破格之恩也。’国藩通过对比，表达了对皇恩的感激，同时也体现了古代科举制度中的公平性。
‘孙学问肤浅，见识粗鄙，受君父之厚恩，乃祖宗之德荫，将来何以为报？惟当竭力尽忠而已。’国藩在此表达了自己对知识的渴望和对忠诚的坚守，体现了儒家文化中的忠诚、谦虚和敬业。
‘金竺虔于廿一日回省，孙托带五品补服四付，水晶项裁二座，阿胶一斤半，鹿胶一斤，耳环一双，外竺虔借银五十两，即以付回。’此段描述了国藩对朋友的关心和帮助，体现了古代人际关系的亲密和互助。
‘昨天竺虔处寄第三号信，寄函信里，管写银四十两，发信后，果又借去十两，前后二信不符。’国藩在此反映了当时社会中存在的诚信问题，也体现了他对朋友间信任的重视。
‘竺虔千五月半可到省，若大弟九弟在省城，可百交。若无人在省，则家中专人去取，或请弟有高兴到省者托带。’此句体现了国藩对家人的关心和照顾，也反映了古代家庭观念的传承。
‘今年考差，大约在五月中旬，孙拟于四月半万国用功。’国藩在此表达了自己对未来考试的规划和准备，体现了古代文人对知识的追求和对升迁的渴望。
‘孙妇现已有喜，约七月可分娩，曾孙兄弟并如常。’此句反映了国藩对家庭的关心和责任，也体现了古代家庭观念的传承。
‘寓中今年派用一老妈，用度较去年略多，此次升官，约多用银百两；东扯西得，尚不窘迫，不知有邯郸报来家否？’国藩在此反映了自己家庭的经济状况，同时也表达了对家人的关心。
‘若其已来，开销不可太多，孙十四引见，渠若于廿八日以前报到，是真邯郸报，赏银四五十两可也。若至四月始报，是省城伪报，赏数两足矣。’此句反映了国藩对家人的关爱和对家庭经济的考虑，也体现了古代社会中的人际交往和礼尚往来。
‘但家中景况不审何如？伏思示悉为幸！孙谨禀。’国藩在此表达了对家人的关心和期待，同时也体现了古代家庭观念的传承。
