作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告考差信-原文
孙男国藩跪禀
祖父母大人万福金安。
五月廿九日接到家中第二号信，系三月初一发。
六月初二日接第三号信，系四月十八发的，具悉家中老幼平安，百事顺遂，欣幸之至！
六弟下省读书，从其所愿，情意既畅，志气必奋，将来必有大成，可为祖父预贺。
祖父去岁曾赐孙手书，今年又已半年，不知目力如何？下次信来，仍求亲笔书数语示孙。
大考音信，不知开销报人钱若干？
孙自今年来，身体不甚好，幸加意保养，得以无恙。
大考以后，全未用功；五月初六日考差，孙妥当完卷，虽无毛病，亦无好处。
首题使诸大夫国人皆有所矜式，经题天下有道，则行有枝叶，诗题赋得角忝，得经字，共二百四十一人进常初八日派卷大臣十二人，每人分卷廿本。
传闻取七本，不取者十三本，弥封未拆，故阅卷者亦不知所取何人，所黜何人，取与不取，一概进呈，恭侯钦定。
外间谣言，某人第一，某人未取，仅不足凭，总待放差后方可略测端倪。
亦有真第一而不得，有其未取而得差者，静以听之而已。
同乡考差九人，皆妥当完卷。
孙在京平安，孙妇及曾孙兄妹皆如常。
前所付报，谅已到家。
高丽参目前难寄，容当觅便寄回。
六弟在城南，孙已有信托陈尧农先生。
同乡官皆如旧，黄正斋坐粮船来，已于六月初三到京。
余容后禀。
（道光二十三年六月初六日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告考差信-译文
孙男国藩跪禀：祖父母大人，祝您福寿安康。我在五月二十九日收到了家中寄来的第二封信，是三月初一发的。六月初二又收到了第三封信，是四月十八日发的。得知家中老少平安，事事顺利，我非常高兴！六弟去省城读书，按照他的意愿，心情舒畅，志气也必然奋发，将来必定会有大的成就，我提前为祖父祝贺。祖父去年曾赐予我亲笔信，今年已经半年了，不知道您的视力如何？下次来信时，还请亲笔写几句话给我。关于大考的消息，不知道花费了多少报信人的钱？
自从今年以来，我的身体一直不太好，幸好我特别注意保养，得以平安无事。大考之后，我完全没有再用功；五月初六日参加的考试，我顺利完成了试卷，虽然没有出错，也没有什么亮点。首题让各位大夫和国人都有所敬畏，经题说天下有道，那么行为就有依据，诗题是赋得角忝，得了经字，共有二百四十一人进入常初八日，派卷大臣十二人，每人分卷二十本。听说取了七本，不取的有十三本，信封还没有拆开，所以阅卷的人也不知道取了哪些人，黜了哪些人，取与不取，全部呈上去，恭候钦定。外界的谣言，说某人第一，某人没取，这些都不足以作为依据，总之要等到放差后才能稍微推测出一些端倪。也有真正第一但没有得到，有未取的却得到了差事的情况，我们只能静观其变。我们同乡考差的有九人，都顺利完成了试卷。
我在京城一切平安，妻子和孙子孙女们都像往常一样。之前寄出的信，相信已经到家了。高丽参目前难以寄送，我会找机会寄回。六弟住在城南，我已经委托陈尧农先生帮忙了。同乡的官员们情况都和以前一样，黄正斋乘坐粮船来，已经在六月初三到达了京城。其他的事情以后再禀报。（道光二十三年六月初六日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告考差信-注解
孙男国藩跪禀：孙男，即孙子；国藩，指曾国藩，清朝著名政治家、军事家、文学家。跪禀，古代书信中的一种敬语，表示写信人恭敬地向上级或长辈汇报。
祖父母大人万福金安：祖父母大人，指写信人的祖父母；万福金安，古代书信中祝福长辈健康长寿的用语。
五月廿九日：五月廿九日，指农历五月二十九日。
三月初一发：三月初一发，指农历三月初一发出的信。
六月初二日：六月初二日，指农历六月初二日。
四月十八发的：四月十八发的，指农历四月十八日发出的信。
老幼平安：老幼平安，指家中老人和小孩都平安健康。
百事顺遂：百事顺遂，指家中所有事情都顺利。
欣幸之至：欣幸之至，表示非常高兴和庆幸。
六弟下省读书：六弟，指写信人的六弟；下省，指到省城（省会）去；读书，指去读书学习。
从其所愿：从其所愿，指按照他的意愿。
情意既畅：情意既畅，指情感表达得很畅快。
志气必奋：志气必奋，指意志和气概一定会振奋。
将来必有大成：将来必有大成，指将来一定会取得很大的成就。
可为祖父预贺：可为祖父预贺，指可以提前为祖父庆祝。
祖父去岁：祖父去岁，指祖父去年。
赐孙手书：赐孙手书，指祖父赐予孙子亲笔信。
今年又已半年：今年又已半年，指从去年到现在已经过了半年时间。
目力如何：目力如何，指视力如何。
亲笔书数语示孙：亲笔书数语示孙，指亲自写几句话给孙子看。
大考音信：大考音信，指大考（科举考试）的消息。
开销报人钱若干：开销报人钱若干，指支付给传递消息的人多少钱。
身体不甚好：身体不甚好，指身体不是很好。
加意保养：加意保养，指特别注意保养身体。
无恙：无恙，指没有生病。
大考以后：大考以后，指科举考试之后。
考差：考差，指科举考试中的差等，即考试成绩。
妥当完卷：妥当完卷，指考试时试卷做得很好。
使诸大夫国人皆有所矜式：使诸大夫国人皆有所矜式，指让大夫和国人都有所敬畏和效仿。
经题天下有道，则行有枝叶：经题天下有道，则行有枝叶，指经书中的题目，意思是天下有道，行事就有依据。
诗题赋得角忝，得经字：诗题赋得角忝，得经字，指诗题要求赋得角忝，得到经字。
常初八日：常初八日，指农历常（一种历法）的初八日。
派卷大臣：派卷大臣，指负责分发试卷的大臣。
每人分卷廿本：每人分卷廿本，指每位大臣分到的试卷有二十本。
传闻取七本，不取者十三本：传闻取七本，不取者十三本，指传言只取了七本试卷，其余十三本没有被取。
弥封未拆：弥封未拆，指试卷被密封，还没有拆封。
恭侯钦定：恭侯钦定，指恭敬地等待皇帝的决定。
外间谣言：外间谣言，指外面的传言。
放差：放差，指科举考试的结果公布。
同乡考差九人：同乡考差九人，指同乡中参加科举考试的有九人。
皆妥当完卷：皆妥当完卷，指他们都做得很好的试卷。
孙在京平安：孙在京平安，指写信人在京城（北京）一切平安。
孙妇及曾孙兄妹：孙妇及曾孙兄妹，指写信人的妻子和孙子辈的兄弟姐妹。
前所付报：前所付报，指之前寄出的报告。
高丽参：高丽参，指朝鲜半岛出产的一种珍贵药材。
陈尧农先生：陈尧农先生，指陈尧农，可能是一位先生或朋友。
黄正斋：黄正斋，指黄正斋，可能是一位朋友或同乡。
坐粮船来：坐粮船来，指乘坐运送粮食的船只来。
余容后禀：余容后禀，指其他事情留待以后再禀报。
道光二十三年六月初六日：道光二十三年六月初六日，指道光二十三年的农历六月初六日。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀祖父母-报告考差信-评注
孙男国藩跪禀，祖父母大人万福金安。”这句话以谦卑的语气开头，体现了国藩对长辈的尊敬和孝道。‘跪禀’这一动作，更是表达了他对长辈的敬畏之情。
‘五月廿九日接到家中第二号信，系三月初一发。’这里国藩详细记录了收到家书的日期和信件的编号，体现了他的细致和有条理。
‘六月初二日接第三号信，系四月十八发的，具悉家中老幼平安，百事顺遂，欣幸之至！’这一段表达了对家中平安的欣慰，以及对家人幸福的喜悦，体现了国藩的亲情观念。
‘六弟下省读书，从其所愿，情意既畅，志气必奋，将来必有大成，可为祖父预贺。’这里国藩对弟弟的期望和祝福，展现了他对家族未来的关注和对长辈的尊敬。
‘祖父去岁曾赐孙手书，今年又已半年，不知目力如何？’国藩关心祖父的健康，体现了他的孝心和对长辈的关怀。
‘大考音信，不知开销报人钱若干？’这里国藩询问大考的相关事宜，体现了他的谨慎和对事务的关注。
‘孙自今年来，身体不甚好，幸加意保养，得以无恙。’国藩对自己的身体状况进行了描述，体现了他的自我关注和对身体健康的重视。
‘大考以后，全未用功；五月初六日考差，孙妥当完卷，虽无毛病，亦无好处。’这里国藩对自己在大考中的表现进行了反思，体现了他的诚实和谦虚。
‘首题使诸大夫国人皆有所矜式，经题天下有道，则行有枝叶，诗题赋得角忝，得经字，共二百四十一人进常初八日派卷大臣十二人，每人分卷廿本。’这段话详细描述了大考的情景，体现了国藩对细节的关注和对考试的重视。
‘传闻取七本，不取者十三本，弥封未拆，故阅卷者亦不知所取何人，所黜何人，取与不取，一概进呈，恭侯钦定。’这里国藩对大考结果的描述，体现了他的客观和公正。
‘同乡考差九人，皆妥当完卷。’这里国藩对同乡的表现进行了评价，体现了他的团结和友爱。
‘孙在京平安，孙妇及曾孙兄妹皆如常。’这里国藩对家人的关心，体现了他的家庭观念。
‘前所付报，谅已到家。高丽参目前难寄，容当觅便寄回。’这里国藩对家人的关怀，体现了他的细心和周到。
‘六弟在城南，孙已有信托陈尧农先生。’这里国藩对弟弟的照顾，体现了他的责任感和关爱。
‘同乡官皆如旧，黄正斋坐粮船来，已于六月初三到京。’这里国藩对同乡的关心，体现了他的团结和友爱。
‘余容后禀。’这句话以谦卑的语气结尾，体现了国藩的谦逊和尊重。
