作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-附呈考差诗文-原文
男国藩跪禀
父母亲大人万福金安。
五月初二日，赴圆明园，
初六日在正大光明报考试，共二百七十人入场，湖南凡是十二人。
首题无为小人儒，次题任官惟贤才一节，诗题霖雨即零，得沾字。
男两文各六百字，全卷未错落一字。
惟久病之后，两眼朦胧，场中写前二开不甚得意，后五开略好。
今年考差，好手甚多，男卷难于出色。
兹命四弟誉头篇与诗一夔寄回，伏乞大人赐观，
男在场中不敢潦草，则知男病后精神，毫无伤损，可以放心。
犄男写卷不得意，则求大人不必悬望得差。
堂上大人不以男病为优，不以得差为望，则男心安逸矣。
男身上癣疾，经张医调治，已愈十之七八。
若从此渐渐好去，不过闰月，可奏全效。
离中大小平安，男妇有梦熊之喜，大约八九月当生。
四弟书法，日日长进。
冯树堂于五月十七到京，
以后纪泽仍请树堂教，四弟可专心读书。
六弟捐监，拟于本月内上兑，填写三代履历，里乡户长，一切男自斟酌，大人心可放心。
纪泽书已读至浩浩吴天，古诗己读半本，书皆熟，
三孙女皆平安，同乡各家皆如常。
京师今年久旱，屡次求雨，尚未优渥，皇上焦思，未知南省年岁何如也？
男谨禀。
（道光二十六年五月十七日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-附呈考差诗文-译文
我曾国藩跪拜禀报，父母亲大人万福金安。五月初二日，我去了圆明园，初六日在正大光明殿参加考试，共有二百七十人参加，湖南共有十二人。考试的第一题是关于无为小人的儒家思想，第二题是关于任用官员只选贤才的问题，诗题是关于霖雨即零，得到沾字。我两篇文章各写了六百字，整张试卷没有错别字。只是因为久病之后，我的两眼有些模糊，在考场上写前两篇不太满意，后面的五篇稍微好一些。今年参加考试的人很多，我的试卷很难脱颖而出。现在让四弟抄写头篇和诗篇寄回家，请大人过目。我在考场不敢草率行事，这样大人就可以知道我病后精神状态良好，可以放心。如果我的试卷写得不好，请大人不要对我期望过高。
如果大人不以我的病为忧虑，也不以得差为期望，那么我就安心了。我身上的癣疾，经过张医生的调理，已经好了七八成。如果从这里开始慢慢好转，不过再过一个月，就可以完全康复。家中大小平安，我和妻子有喜讯，大约八九月的时候会生孩子。四弟的书法，每天都在进步。
冯树堂在五月十七日到达京城，之后纪泽仍然请树堂教他，四弟可以专心读书。六弟已经捐了监生，打算在本月内上兑，填写三代履历，里乡户长等一切事务，我自己会斟酌，大人的心可以放心。
纪泽的书法已经读到浩浩吴天，古诗已经读了一半，书都读得很熟，三个孙女都平安，同乡各家也都如常。京城今年久旱，多次求雨，但雨量仍然不足，皇上为此忧虑，不知道南方的年成如何？
我曾国藩谨此禀报。（道光二十六年五月十七日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-附呈考差诗文-注解
男国藩：指曾国藩，清朝著名的政治家、军事家、文学家，湘军的创立者。
父母亲大人：古代书信中对父母的尊称，表达对父母的尊敬和孝顺。
圆明园：清朝皇家园林，位于北京西北郊，是清代皇家园林的典范。
正大光明：清朝科举考试的考场名称，意味着公正、光明。
入场：指参加科举考试。
湖南凡是十二人：指湖南共有十二人参加这次科举考试。
无为小人儒：儒家思想中的概念，指不追求名利，不追求世俗功利的君子。
任官惟贤才：指选拔官员应当以才能和德行为标准。
霖雨即零，得沾字：古代诗词中的意境，霖雨即连绵不断的雨，得沾字表示得到润泽。
誉头篇：指文章的开头部分。
一夔：指一个人才，夔为古代传说中的一种动物，比喻人才。
伏乞：古代书信中的一种敬辞，表示请求。
癣疾：一种皮肤病，表现为皮肤瘙痒、脱屑等症状。
张医：指张姓的医生。
闰月：农历中的一种特殊月份，每19年出现7次，用来调整农历与太阳年之间的差异。
梦熊之喜：古代成语，指妇女怀孕后梦见熊，象征生男孩的好兆头。
捐监：指捐资入监，即通过捐资获得进入国子监学习的机会。
三代履历：指祖先三代人的生平事迹。
里乡户长：古代行政区划中的基层官员。
浩浩吴天：古代书籍的名称，指《吴越春秋》。
古诗：指古代诗歌。
同乡各家：指同乡的人家。
优渥：充足、丰盈。
南省：指南方的省份。
谨禀：古代书信中的一种敬辞，表示恭敬地禀报。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-附呈考差诗文-评注
男国藩跪禀的开头，即体现了中国传统礼仪文化中的尊敬与谦卑。‘男国藩跪禀’中的‘跪禀’一词，表达了写信人对父母亲的极大尊敬，同时也透露出写信人的谦逊态度。
‘父母亲大人万福金安’中的‘万福金安’是一种常见的吉祥话，体现了写信人对父母的美好祝愿和深厚情感。
‘五月初二日，赴圆明园’这句话简洁地交代了时间、地点和事件，体现了古文写作的简洁明了。
‘初六日在正大光明报考试’中的‘正大光明’指的是考场，体现了中国古代科举制度中的公正与严肃。
‘湖南凡是十二人’中的‘凡是’表明了写信人对湖南考生的关注，同时也反映了地域情感。
‘首题无为小人儒，次题任官惟贤才’这两句话揭示了考试的内容，体现了古代科举考试对儒家思想的重视。
‘诗题霖雨即零，得沾字’中的‘霖雨即零’和‘得沾字’是诗歌题目，反映了古代科举考试对文学素养的要求。
‘男两文各六百字，全卷未错落一字’这句话表明了写信人对自己的认真态度，同时也体现了古文写作的严谨。
‘惟久病之后，两眼朦胧，场中写前二开不甚得意，后五开略好’中的‘久病之后’和‘两眼朦胧’反映了写信人的身体状况，同时也表达了对考试成绩的不满意。
‘今年考差，好手甚多，男卷难于出色’这句话表明了写信人对考试成绩的谦虚态度，同时也反映了当时考试的竞争激烈。
‘兹命四弟誉头篇与诗一夔寄回，伏乞大人赐观’中的‘兹’和‘伏乞’等词汇体现了古文写作的典雅。
‘男在场中不敢潦草，则知男病后精神，毫无伤损，可以放心’这句话表明了写信人对父母的关心，同时也体现了自己的责任感。
‘犄男写卷不得意，则求大人不必悬望得差’中的‘犄男’是对自己的谦称，‘悬望得差’则表达了父母对考试成绩的期望。
‘堂上大人不以男病为优，不以得差为望，则男心安逸矣’这句话体现了写信人对父母的理解与尊重。
‘男身上癣疾，经张医调治，已愈十之七八’中的‘癣疾’和‘张医’等词汇反映了古代医学知识。
‘若从此渐渐好去，不过闰月，可奏全效’这句话表明了写信人对病情恢复的信心。
‘离中大小平安，男妇有梦熊之喜，大约八九月当生’中的‘离中’指的是家庭，‘梦熊之喜’和‘当生’则是对家庭幸福的期盼。
‘四弟书法，日日长进’这句话体现了写信人对弟弟的关心和期望。
‘冯树堂于五月十七到京，以后纪泽仍请树堂教，四弟可专心读书’中的‘冯树堂’和‘纪泽’等人物名称体现了古文写作中对人物关系的描述。
‘六弟捐监，拟于本月内上兑，填写三代履历，里乡户长，一切男自斟酌，大人心可放心’这句话表明了写信人对家庭事务的关注和处理。
‘纪泽书已读至浩浩吴天，古诗己读半本，书皆熟，三孙女皆平安，同乡各家皆如常’中的‘浩浩吴天’和‘古诗’等词汇反映了写信人对子女教育的重视。
‘京师今年久旱，屡次求雨，尚未优渥，皇上焦思，未知南省年岁何如也’这句话体现了写信人对国家大事的关注。
‘男谨禀’这句话表明了写信人对信件结尾的恭敬态度，同时也体现了古文写作的规范。
