作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-请敬接诰封轴-原文
男国藩跪禀
父母亲大人万福金安。
六弟六月初一日，在国子监考到，题视其所以，经题同善以相告也二句，六弟取到一百三名。
计五目录科，题齐之以礼，诗题荷珠，得珠字，六弟亦取列百余名，两次皆二百余人入常。
男妇及孙男女皆安泰。
今年诰封轴数甚多，闻须八月始能办完发下，男子八月领到，即恳湖南新学院带至长沙。
男另办祖父母寿屏一架，华山石刻陈传所书寿字一个，新刻诰封卷一百本。
共四件，皆亲新学院带回，转交陈岱云家。
求父母大人于九月件六七赴省，邹云陔由广西过长沙，不过十月初旬，渠有还男银八十两，面订交陈季牧手。
父亲或面会云陔，或不去会他，即在陈宅接银亦可。
十月下旬，新学院即可到省，渠有关防，父亲万不可去拜他，但在陈家接诰轴可也。
若新学院与男素不相识，则男另觅便寄回，亦在十月底可到省，最迟亦不过十一月初旬。
父亲接到，带归县城，寄放相好人家或店内。
二十六日，令九弟下县去接。
廿八夜，九弟宿贺家拗等处。
廿九日，祖母大人八十大寿，用吹手执事接连村数里，接至家，于门外向北置一香案。
案上竖圣旨牌位，将诰轴置于案上，祖父母率父母望北行三跪九叩首礼。
寿屏请萧史楼写，史楼现未得差。
若八月不放学政，则渠必告假回籍，诰轴托渠带归亦可也。
一切男自知裁酌，兹寄回黄芽白菜子一包，查收，余俟续呈。
男谨禀。
(道光二十六年七月初三日)
诰：同“告”。都是告诉的意思，但用法不同。
下告上为“告”，上告下为“诰”或“诏”。
秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。
宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-请敬接诰封轴-译文
男国藩跪拜禀告，父母亲大人，祝您福寿安康。六弟在六月初一日的国子监考试中，题目是‘题视其所以，经题同善以相告也’，六弟考了第一百三名。算上五个目录科，题目都是用礼仪来考核，诗题是《荷珠》，得了‘珠’字，六弟也考到了百名左右，两次考试都有两百多人及格，男和妻子及孙子孙女们身体都很好。
今年封诰的卷子很多，听说要到八月才能办完并发下来，男在八月领到后，就恳请湖南新学院的人带至长沙，男另外还准备了一架祖父母的寿屏，还有一块华山石刻上陈传所写的‘寿’字，以及新刻的诰封卷一百本。一共四件东西，都由新学院的人带回，转交给陈岱云家。
请求父母大人在九月六七日去省城，邹云陔从广西经过长沙，不会超过十月初，他会有八十两银子还给男，已经当面约定交给陈季牧。父亲可以选择见面会云陔，或者不去见，直接在陈家接银子也可以。
十月下旬，新学院就可以到省城了，他有官防，父亲千万不能去拜访他，但在陈家接诰轴是可以的。
如果新学院和男素不相识，男会另外找机会寄回，也最迟在十一月初旬可以到省城。父亲接到后，可以带回县城，寄放在可靠的人家或店里。二十六日，让九弟去县城接。
廿八夜，九弟在贺家拗等处过夜。廿九日，祖母大人八十大寿，吹手执事接连数里，接到家中，在家门外向北放置一个香案，案上竖立圣旨牌位，将诰轴放在案上，祖父母和父母向北行三跪九叩首的礼。
寿屏请萧史楼书写，史楼现在还没有得到差事。如果八月不放放学政，他一定会请假回家，诰轴也可以托他带回去。
所有的事情男都会自己决定，现在寄回一包黄芽白菜子，请查收，其余的待续报。
男谨禀。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-请敬接诰封轴-注解
国藩：指曾国藩，字伯涵，号涤生，清朝末年著名的政治家、军事家、文学家。
父母亲大人：对父母的尊称，表达对父母的尊敬和孝顺。
万福金安：古代对长辈或尊贵者的祝福语，意指祝福对方幸福安康。
国子监：中国古代最高学府，负责培养官员和学术人才。
题视其所以：考试时审题，理解题目要求。
同善以相告也：同好的事物相互告知。
一百三名：考试中的名次，指六弟在考试中取得了这个名次。
五目录科：科举考试中的科目之一，涉及经书、史书、子书等。
荷珠：指荷花中的珍珠，这里可能是指荷花图案。
诰封：古代皇帝对官员或贵族的封赐，表示对其地位和荣誉的认可。
新学院：可能指当时的新式学院，即新式教育机构。
长沙：湖南省的省会，这里指前往长沙。
寿屏：祝寿用的屏风，上面常书写祝福语。
华山石刻：指华山上刻有文字的石头。
陈传所书寿字：指陈传所写的寿字。
诰轴：封赐文书，通常用轴卷形式。
邹云陔：可能指某位官员或人物。
还男银：归还给曾国藩的银两。
陈季牧：可能指某位人物。
黄芽白菜子：指黄芽白菜的种子。
圣旨牌位：供奉圣旨的牌位。
三跪九叩首礼：古代的一种跪拜礼节，表示对长辈或尊贵者的尊敬。
萧史楼：可能指某位书法家。
差：指派遣任务。
裁酌：指考虑、斟酌。
道光二十六年：指清朝道光二十六年的年份，即1846年。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-请敬接诰封轴-评注
男国藩跪禀，父母亲大人万福金安。”这开篇即以跪禀的方式表达了对父母的尊敬和孝道，体现了儒家文化中对于长辈的敬重与顺从。‘万福金安’则是对父母安康长寿的美好祝愿，充满了家庭和睦的温馨氛围。
六弟六月初一日，在国子监考到，题视其所以，经题同善以相告也二句，六弟取到一百三名。’此句中，国藩详细描述了六弟的考试成绩，体现了家族间的相互关心与支持。‘题视其所以’和‘经题同善以相告也’则反映了科举制度下，注重德才兼备的选拔标准。
‘计五目录科，题齐之以礼，诗题荷珠，得珠字，六弟亦取列百余名，两次皆二百余人入常男等身体皆平安，男妇及孙男女皆安泰。’此段描述了家中成员的健康状况，体现了家庭和睦、亲情浓厚的家庭氛围，同时也反映了当时科举制度下，家庭对子女教育的重视。
‘今年诰封轴数甚多，闻须八月始能办完发下，男子八月领到，即恳湖南新学院带至长沙，男另办祖父母寿屏一架，华山石刻陈传所书寿字一个，新刻诰封卷一百本。’这段话展现了国藩对于家族长辈的孝顺，以及对于家族荣誉的重视。诰封制度是封建社会的一种荣誉制度，国藩为此忙碌奔波，体现了儒家文化中‘孝’的价值观。
‘共四件，皆亲新学院带回，转交陈岱云家。求父母大人于九月件六七赴省，邹云陔由广西过长沙，不过十月初旬，渠有还男银八十两，面订交陈季牧手。’此段话中，国藩详细安排了家族事务，体现了家族间的团结与信任。同时，也反映了当时社会人际关系的复杂性。
‘若新学院与男素不相识，则男另觅便寄回，亦在十月底可到省，最迟亦不过十一月初旬。’此句中，国藩展现了对于家族事务的细致入微，以及对于时间把握的精准。
‘父亲接到，带归县城，寄放相好人家或店内。二十六日，令九弟下县去接。廿八夜，九弟宿贺家拗等处。廿九日，祖母大人八十大寿，用吹手执事接连村数里，接至家，于门外向北置一香案，案上竖圣旨牌位，将诰轴置于案上，祖父母率父母望北行三跪九叩首礼。’这段话描述了祖母的寿宴，体现了儒家文化中对于长辈的尊敬与孝顺。
‘寿屏请萧史楼写，史楼现未得差。若八月不放学政，则渠必告假回籍，诰轴托渠带归亦可也。’此段话中，国藩再次体现了对于家族事务的细致入微，以及对于人际关系的处理。
‘一切男自知裁酌，兹寄回黄芽白菜子一包，查收，余俟续呈。’此句中，国藩再次表达了对于家族事务的关心，同时也体现了儒家文化中‘孝’的价值观。
‘男谨禀。（道光二十六年七月初三日）’结尾以‘男谨禀’的方式，再次表达了对父母的尊敬与孝顺，同时点明了写信的时间，使整个家书更加完整。
