作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-万望匆入署说公事-原文
男国藩跪禀
父母亲大人膝下：
十七日接到诸弟四月廿二日在县所发信，欣悉九弟是取前列第三，余三弟皆取二十名，欢欣之至！
诸弟前付诗文到京，兹特请杨春皆改正会回，今年噬进甚速，良可欣慰！
向来六弟文笔最矫健，四弟文笔清贵，近来为仁矣一篇，季弟秀雅，男再三审览，实堪怡悦。
男在京平安，男妇服补剂已二十帖，大有效验，医者云；“虚弱之症，能受补则易好。”
孙男女及合室下人皆清吉。
长沙馆于五月十二日演戏，题名状元南元朝元三匾，同日晓挂，极为热闹，皆男总办，而人人乐从，头门对联云：“同拜十进士，庆榜三各元。”可谓盛矣！
同乡邓铁松在京患吐血病，甚为危症，大约不可平日官声不甚好，故不愿谢，不审大人意见如何？
我家既为乡绅，万不可与人篝讼，令官长疑为倚势凌人，伏乞慈鉴。
男谨禀。
（道光二十五年五月廿九日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-万望匆入署说公事-译文
我曾国藩跪拜禀告父母亲大人：十七日收到弟弟们在四月二十二日在县城发出的信，很高兴地得知九弟取得了前三名，其余三个弟弟都取得了二十名的好成绩，非常高兴！弟弟们之前寄来的诗文已经到京，特别请杨春皆先生帮忙修改，今年进步很快，非常令人欣慰！以前六弟的文笔最为矫健，四弟的文笔清雅，最近为仁矣这篇文章，季弟的文章秀美，我反复审阅，实在令人愉悦。
我在京城一切平安，妻子服用了二十帖补药，效果非常好，医生说：‘体弱的人，能够接受滋补则容易康复。’孙子孙女以及家里的仆人都很平安。长沙馆在五月十二日举办戏曲演出，题写了‘状元南元朝元’三块匾额，同一天挂出，非常热闹，都是我负责办理的，大家都乐于参与，大门的对联写着：‘同拜十进士，庆榜三各元。’可以说是非常热闹了！
同乡邓铁松在京城患上了吐血病，病情非常严重，估计难以治愈，大概是因为他平日里的官声不佳，所以不愿意辞职，不知道大人有什么意见？我们家既然是乡绅，万万不可与人争执诉讼，以免官长怀疑我们依仗势力欺压人，恳请大人明鉴。我曾国藩谨此禀告。（道光二十五年五月二十九日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-万望匆入署说公事-注解
男国藩：指曾国藩，清代著名的政治家、军事家、文学家，曾任两江总督、直隶总督等职。
父母亲大人膝下：古代书信中的一种称呼，表示对父母的尊敬和孝顺。
诸弟：指曾国藩的弟弟们。
县所：指县衙，古代地方行政机构。
前列第三：指在考试中取得前三名。
二十名：指在考试中取得第20名。
付诗文：指写诗作文。
京：指北京，当时清朝的都城。
杨春皆：指曾国藩聘请的文学教师。
改正会回：指对诗文进行修改和会审。
噬进：指进步、提升。
矫健：指文笔犀利有力。
清贵：指文笔清雅高贵。
为仁矣一篇：指写的一篇关于仁的文章。
秀雅：指文采出众，文风雅致。
审览：指仔细阅读。
怡悦：指感到愉快、高兴。
服补剂：指服用补药。
二十帖：指二十剂药。
大有效验：指效果非常显著。
虚弱之症：指身体虚弱、容易生病的状态。
孙男女：指曾国藩的孙子辈。
合室下人：指整个家庭中的仆人。
清吉：指平安吉祥。
长沙馆：指位于长沙的会馆。
演戏：指举办戏曲表演。
题名：指写上名字。
状元：指科举考试中的第一名。
南元朝元：指南北两元朝的状元。
三匾：指三块匾额。
晓挂：指早晨挂起。
总办：指负责办理、主持。
乐从：指乐于参与。
头门对联：指大门上的对联。
十进士：指十个进士。
庆榜三各元：指庆祝榜上有三名状元。
邓铁松：指曾国藩的同乡。
吐血病：指一种严重的疾病，表现为吐血。
危症：指病情危险。
平日官声不甚好：指平时在官场中的名声不好。
谢：指辞去官职。
篝讼：指诉讼、打官司。
倚势凌人：指依仗权势欺压人。
伏乞慈鉴：指恳请父母亲大人明察。
道光二十五年：指清朝道光皇帝的年号，即公元1845年。
五月廿九日：指五月的第二十九天。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀父母-万望匆入署说公事-评注
男国藩跪禀，父母亲大人膝下：开篇以‘跪禀’二字，显露出国藩对父母亲的尊敬与谦卑之情，这是儒家孝道文化在书信中的体现。
‘十七日接到诸弟四月廿二日在县所发信，欣悉九弟是取前列第三，余三弟皆取二十名，欢欣之至！’这一段，国藩首先表达了对弟弟们取得优异成绩的喜悦之情，体现了家族观念和兄弟情谊。
‘向来六弟文笔最矫健，四弟文笔清贵，近来为仁矣一篇，季弟秀雅，男再三审览，实堪怡悦。’国藩对兄弟们的文学才华进行了评价，这不仅是对家族文化的传承的肯定，也体现了他对文学艺术的尊重。
‘男在京平安，男妇服补剂已二十帖，大有效验，医者云；“虚弱之症，能受补则易好。”孙男女及合室下人皆清吉。’这一段，国藩向父母汇报了自己的生活状况，体现了儒家孝道中‘报喜不报忧’的传统。
‘长沙馆于五月十二日演戏，题名状元南元朝元三匾，同日晓挂，极为热闹，皆男总办，而人人乐从，头门对联云：“同拜十进士，庆榜三各元。”可谓盛矣！’国藩在这里描述了自己在长沙馆的盛事，这不仅是对个人成就的展示，也是对家族荣耀的彰显。
‘同乡邓铁松在京患吐血病，甚为危症，大约不可平日官声不甚好，故不愿谢，不审大人意见如何？我家既为乡绅，万不可与人篝讼，令官长疑为倚势凌人，伏乞慈鉴。’这一段，国藩不仅关心同乡的病情，还表现出了自己的谦逊和为家族考虑的态度，这是儒家文化中‘仁爱’和‘谦德’的体现。
‘男谨禀。’结尾以‘谨禀’二字，再次表达了对父母的尊敬，整个书信充满了对家族的关爱和对父母的孝道之情。
