作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀叔父母-报告升翰林院侍读学士-原文
侄国藩谨启
叔父母大八万福金安。
廿三日四弟六弟到京，体气如常。
廿四日，是上御门，侄得升翰林院侍读学士。
不过四五次，在京各官缺出，此时未经放人者，则侯御门时特简放，以示爵人于朝，与众共之意。
侄三次阈官，皆御门时特擢，天恩高厚，不知所报。
便合室平安，身上疮癣，尚末尽净，惟面上于半月内全好，故谢恩召见，不到陨越以贻羞，此尤大幸也！
前次写信回家，内有寄家毅然宗太一封，言由长沙金年伯家送去心斋之母奠仪三十金，此项本罗苏溪寄者，托侄转交，则毅然伯家莫分必须家中赴紧办出付去，万不可失信。
谢兴歧曾借去银三十两，若还来甚好，或本还，求哝中另行只法。
又黄麓西借侄银二十两，亦闻家中已收，倒在家借银与人颇多，倒不写信告家中者，则家中亦不必收龋盖在外与居乡不同，居乡者紧守银钱，自可致富。
在外者有紧有极，有发有收，所谓大门无出，二门亦无人，余仗名声好，仍扯得活，若名声不好，专靠自己收藏之银，则不过呈年，即用尽矣。
以后外人借侄银者，仍使送还京中，家中不必收龋
去年蔡朝士曾借侄钱三十千，侄已应允作文昌阁捐项，家中亦不必收龋盖侄言不信，则日后虽吸求于人，人谁管应哉？
于侄银钱之间，但求四处活动，望堂上大人谅之。
又闻四弟六弟言，父亲大人近来常到省嚅县城，曾为蒋市街曾家说坟山呈，长寿庵和尚说命案事，此虽积德之举，针亦是干预公事。
侄现在京四品，外放即是臬司。
凡乡绅管公事，地方官应酬，心中宣部鄙薄，设或敢于侮慢，则侄（面见）然为官，而不能克亲之受辱，其负疚当何如耶？
以后无论何事，望劝父亲总不到县，总不管事，虽纳税正供，使人至县。
伏求堂上大人鉴此苦心，任时时挂念独此耳。
侄谨启。
(道光二十五年十月初一日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀叔父母-报告升翰林院侍读学士-译文
侄儿国藩恭敬地启禀，叔父和叔母，祝你们大福大贵金安。二十三日，四弟和六弟到达京城，身体状态和平时一样。二十四日，皇上御门，我得到了升任翰林院侍读学士的机会。不过四五次，京城里的各个官职有空缺，这时候还没有被分配的人，就会在御门时特别被选拔，以示朝廷对人才的重视，以及与众共荣的意思。我三次得到官职提升，都是在御门时特别提拔的，皇上的恩赐如此深厚，我不知该如何回报。家里一切都平安，我身上的疮癣还没有完全好，只有脸上在半个月内已经完全恢复，所以才有机会谢恩被召见，不想因为自己的疏忽而给家里带来羞辱，这真是极大的幸运！
上次写信回家，里面有一封寄给毅然宗太的信，说由长沙的金年伯家送去心斋之母的奠仪三十金，这笔钱原本是罗苏溪寄来的，托我转交。那么毅然伯家必须要家中赶紧办理并付出去，万不可失信。谢兴歧曾经借去三十两银子，如果能还回来最好，或者原本就是他的，希望另外想办法处理。又黄麓西借了我二十两银子，也听说家里已经收到了，家里借给别人银子的很多，但并没有写信告诉家里，那么家里也不必收钱。因为在外面和在家乡的情况不同，在家乡的人紧紧守着银钱，自然可以致富。在外面，有紧有松，有进有出，所谓大门不出，二门无人，我凭借着名声好，还能维持生计，如果名声不好，只靠自己的储蓄，那么不过几年，就会用尽。以后如果有人向我借钱，还是让他们把还的钱送到京城来，家里不必收钱。去年蔡朝士曾经借了我三千钱，我已经答应用作文昌阁的捐款，家里也不必收钱。因为如果我不守信用，那么日后即使求助于人，谁会理睬呢？关于我的银钱，但求四处活动，希望父母大人谅解。
又听说四弟和六弟说，父亲大人最近常到省城县城，曾经为蒋市街的曾家说坟山的事情，长寿庵的和尚说命案的事情，虽然这是积德的行为，但也是干预公事。我现在京城是四品官，如果外放就是臬司。对于乡绅管公事，地方官的应酬，我心里非常鄙薄，如果有人敢侮辱或轻慢，那么我身为官员，却不能保护亲人不受侮辱，那我的愧疚之情将会如何呢？以后无论什么事情，希望劝父亲大人尽量不要到县城去，尽量不要管事，即使是纳税等正事，也可以派人到县里去办。恳请父母大人鉴于此事的苦心，时刻挂念，就只有这件事了。侄儿国藩恭敬地启禀。（道光二十五年十月初一日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀叔父母-报告升翰林院侍读学士-注解
侄国藩：指曾国藩，清代著名政治家、军事家、文学家。
叔父母：指曾国藩的叔父和叔母。
大八万福金安：古代书信中常见的祝福语，意为祝福对方健康长寿。
御门：指皇帝出宫门，古代皇帝出宫时，文武百官要前往朝见。
翰林院侍读学士：清代官职，翰林院是皇帝的文学机构，侍读学士是其中的高级官员。
阈官：指官员的职位。
特简放：特指皇帝亲自选拔官员。
爵人于朝，与众共之意：指皇帝在朝会上封赏官员，以示公平。
疮癣：指皮肤病。
陨越：指因疾病或灾祸而死亡。
毅然宗太：指曾国藩的堂兄，毅然是堂兄的字。
金年伯：指曾国藩的姻亲，金是姓氏，年伯是对年长者的尊称。
心斋之母：指曾国藩母亲的心愿。
奠仪：指祭奠时的礼物。
罗苏溪：指曾国藩的朋友，罗是姓氏，苏溪是人名。
谢兴歧：指曾国藩的朋友，谢是姓氏，兴歧是人名。
黄麓西：指曾国藩的朋友，黄是姓氏，麓西是人名。
臬司：清代地方行政机构，相当于现在的省级行政区。
宣部：指宣部尚书，是清代六部之一，负责文官选拔和考核。
正供：指官府规定的税收。
文昌阁：古代文人祭拜文昌帝君的庙宇，文昌帝君被认为是文运的守护神。
吸求于人：指向他人求助。
呈年：指一年。
蒋市街曾家：指曾国藩在长沙的亲戚。
长寿庵：指曾国藩在长沙的一座寺庙。
命案事：指与命案相关的事务。
鄙薄：轻视，看不起。
侮慢：侮辱，轻慢。
负疚：内心感到愧疚。
堂上大人：指曾国藩的父母。
挂念：牵挂，关心。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-为政篇-禀叔父母-报告升翰林院侍读学士-评注
侄国藩谨启，首句以‘侄国藩谨启’开头，体现了古代书信中尊重长辈、遵循礼仪的传统。‘叔父母大八万福金安’中的‘大八万福’是对叔父母的一种祝福，‘金安’则是对长辈健康的祝愿，体现了儒家文化中尊老爱幼、孝道为先的价值观。
‘廿三日四弟六弟到京，体气如常’一句，展现了家庭成员间的关心与联系，体现了古代家庭重视亲情、重视家族观念的特点。
‘廿四日，是上御门，侄得升翰林院侍读学士’此句中，‘上御门’指的是皇帝御门听政，‘得升翰林院侍读学士’则是侄国藩官职升迁的记载，反映了古代科举制度下，官职升迁与个人努力的关系。
‘不过四五次，在京各官缺出，此时未经放人者，则侯御门时特简放，以示爵人于朝，与众共之意’这句话，说明了古代官员选拔制度中，皇帝亲政与官员选拔的关系，以及皇帝对官员的信任与重用。
‘侄三次阈官，皆御门时特擢，天恩高厚，不知所报’此句中，侄国藩对自己官职升迁的感慨，反映了古代官员对皇帝恩赐的感激之情。
‘便合室平安，身上疮癣，尚末尽净，惟面上于半月内全好，故谢恩召见，不到陨越以贻羞，此尤大幸也！’这句话，表达了侄国藩对自己身体健康的重视，以及对官职升迁的珍惜。
‘前次写信回家，内有寄家毅然宗太一封，言由长沙金年伯家送去心斋之母奠仪三十金’此句，反映了古代家族间的互助与支持，以及重视家族荣誉的传统。
‘谢兴歧曾借去银三十两，若还来甚好，或本还，求哝中另行只法’这句话，体现了古代社会中信用与借贷关系的重视。
‘又黄麓西借侄银二十两，亦闻家中已收，倒在家借银与人颇多，倒不写信告家中者，则家中亦不必收龋’此句反映了古代社会中借贷关系中的诚信与尊重。
‘在外者有紧有极，有发有收，所谓大门无出，二门亦无人，余仗名声好，仍扯得活，若名声不好，专靠自己收藏之银，则不过呈年，即用尽矣’这句话，反映了古代社会中个人声誉与财富积累的关系。
‘去年蔡朝士曾借侄钱三十千，侄已应允作文昌阁捐项，家中亦不必收龋盖侄言不信，则日后虽吸求于人，人谁管应哉？’此句体现了古代社会中诚信的重要性。
‘于侄银钱之间，但求四处活动，望堂上大人谅之’这句话，反映了古代官员对家族财务的关心，以及对家族利益的考虑。
‘又闻四弟六弟言，父亲大人近来常到省嚅县城，曾为蒋市街曾家说坟山呈，长寿庵和尚说命案事’此句反映了古代社会中家族间的互助与支持，以及重视家族荣誉的传统。
‘侄现在京四品，外放即是臬司。凡乡绅管公事，地方官应酬，心中宣部鄙薄，设或敢于侮慢，则侄（面见）然为官，而不能克亲之受辱，其负疚当何如耶？’这句话，反映了古代官员对家族荣誉的重视，以及对个人官职的尊重。
‘以后无论何事，望劝父亲总不到县，总不管事，虽纳税正供，使人至县。伏求堂上大人鉴此苦心，任时时挂念独此耳’此句体现了古代官员对家族的关心，以及对家族荣誉的维护。
