作者： 苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋著名文学家、政治家、书法家、画家。他是唐宋八大家之一，文学成就卓著，不仅在诗词方面有着重要影响，还在文章、书法、绘画等领域有着卓越的贡献。苏轼的诗词富有情感，风格豪放，强调自然与人生的融合。
年代：成书于宋代（约1080年左右）。
内容简要：《沧浪诗话》是苏轼关于诗词创作的理论与实践总结，书中阐述了他对诗词艺术的独特见解。苏轼在书中提出，诗歌应当表现真情实感，形式上应简洁自然，避免过于雕琢。苏轼在《沧浪诗话》中强调了诗词的思想性与艺术性相结合，认为诗歌的创作不仅要表达个人的情感，还要具有一定的哲理性。书中还批评了当时流行的华丽虚伪的诗风，提倡自然流畅、简朴明了的诗作。他认为，诗歌创作应注重内心的真实体验，而非单纯的修辞技巧或词藻堆砌。苏轼的诗歌思想不仅丰富了宋代的文学理论，也为后世的诗词创作提供了理论指导和实践经验。
泰始明昌国文-古籍-沧浪诗话-诗评-原文
大历以前分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语，如此见方许具一只眼。
盛唐人有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。
五言绝句众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。
盛唐人诗亦有一二滥觞入晚唐者，晚唐人诗亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。
唐人与本朝人诗未论工拙，直是气象不同。
唐人命题言语亦自不同，杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。
大历之诗高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。
晚唐之下者亦随野孤外道鬼窟中。
或问唐诗何以胜我朝唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
诗有词、理、意兴。
南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗词理意兴无迹可求。
汉魏古诗其象混沌难以句摘，晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”谢灵运“池塘生春草”之类，谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。
谢灵运之诗无一篇不佳。
黄初之后，惟阮籍咏怀之作极为高古，有建安风骨。
晋人舍陶渊明阮籍嗣宗外，惟左太冲高出一时，陆士衡独在诸公之下。
颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。
建安之作全在其象，不可寻枝摘叶；灵运之诗已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。
谢朓之诗已有全篇似唐人者，当观其集方知之。
戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。
戎昱之诗有绝似晚唐者，权德舆之诗却有绝似盛唐者，权德舆或有似韦苏州刘长卿处。
冷朝阳在大历才子中为最下。
马戴在晚唐诸人之上，刘沧吕温亦胜诸人。
李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。
陈陶之诗在晚唐人中最无可观，薛逄最浅俗。
大历以后吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李濒、李益耳。
大历后刘梦得之绝句，张藉、王建之乐府，吾所深取耳。
李杜二公正不当优劣。
太白有一二妙处子美不能道，子美有一二妙处太白不能作。
子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
太白梦游天姥吟、远离别等子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等太白不能作。
论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。
少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。
少陵如节制之师，少陵诗宪章汉魏而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。
观太白诗者要识真太白处，太白天才豪逸，语多卒然而成者，学者于每篇中要识其安身立命处可也。
太白发句谓之开门见山。
李杜数公如金鳷擘海、香象渡河，下视郊岛辈直虫吟草间耳。
人言太白仙才、长吉鬼才，不然，太白天仙之词、长吉鬼仙之词耳。
玉川之怪长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。
高岑之诗悲壮，读之使人感慨。
孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。
楚词惟屈宋诸篇当读之外，惟贾谊怀长沙、淮南王招隐操、严夫子哀时命宜熟读，此外亦不必也。
九章不如九歌，九歌哀郢尤妙。
前辈谓大招胜招魂，不然。
读骚之久，方识真味，须歌之抑扬涕洟满襟，然后为识离骚。
否则如戛釜撞瓮耳。
唐人惟柳子厚深得骚学，退之李观皆所不及。
若皮日休九讽不足为骚。
韩退之琴操极高古，正是本色，非唐贤所及。
释皎然之诗在唐诸僧之上，唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐己、贯休也。
集句唯荆公最长。
胡笳十八拍混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。
拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞，独拟李都尉一首不似西汉耳。
虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类。
至于刘玄休拟行行重行行等篇，鲍明远代君子有所思之作，仍是其自体耳。
和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。
孟郊之诗憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何耶！
诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳。
孟浩然之诗讽咏之久，有金石宫商之声。
唐人七言律诗，当以崔灏黄鹤楼为第一。
唐人好诗，多是征戍迁谪行旅离别之作，往往能感动激发人意。
苏子卿诗“幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，冷冷一何悲！丝竹属清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。”今人观之，必以为一篇重复之甚，其特如兰亭丝竹管弦之语耶！
古诗正不当以此论之也。
十九首“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”一连六句皆用叠字，令人必以为句法重复之甚，古诗正不当以此论之也。
任昉哭范仆射诗一首中凡两用生字韵，三用情字韵，“夫子值狂生”“千龄万恨生”，犹是两义；“犹我故人情”“生死一交情”“欲以遣离情”，三情字皆用一意。
《天厨禁脔》谓其韵可重押，若或其或仄则不可。
彼但以八仙歌言之耳。
何见之陋邪！
诗话谓东坡两耳韵，两耳义不同，故可重押，要之亦非也。
刘公干赠五官中郎将诗“昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。”
元后盖指曹操也，至南乡谓伐刘表之时，丰沛都喻操谯郡也。
王仲宣从军诗云：“筹策运帷幄，一由我圣君。”
圣君亦指曹操也。
又曰“窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。”
是欲效伊尹负鼎于汤以伐桀也。
是时汉帝尚焉，而二子之言如此：一曰元后，二曰圣君，正与荀彧比曹操为高、光同科。
或以公干其视美人为不屈，是未为知人之论春秋诛心之法，二子其何逃？
古人赠答多相勉之词，苏子卿云“愿君崇令德，随时爱景光”。
李少卿云“努力崇明德，皓首以为期”。
刘公干云“勉哉修令德，北面自宠珍”。
杜子美云“君若登台辅，临危莫爱身”。
往往是此意，有如高达夫赠王彻云“吾知十年后，季子多黄金，金多何足道”
又甚于以名位其人者。
此达夫偶然漏逗处也。
泰始明昌国文-古籍-沧浪诗话-诗评-译文
大历以前和晚唐时期的语言风格明显不同，本朝的文人语言也明显不同，只有真正领会了这些，才能说有独到的眼光。盛唐时期的人有的看似粗犷却并非真的粗犷，有的看似笨拙却并非真的笨拙。五言绝句在众唐人中都是一样的，杜甫、韩愈、王安石、本朝的文人也都是一样的。盛唐人的诗也有一些可以追溯到晚唐的，晚唐人的诗也有一些可以追溯到盛唐的，但主要还是要看其整体风格。唐人和本朝人的诗不论技艺高低，只是整体气质不同。唐人的题目语言也自成一格，混杂在古人的文集里，不用看诗，只看题目就能知道是唐人或现代人。大历时期的诗中，水平高的还没有达到盛唐的水平，水平低的已经接近晚唐了。晚唐水平低的甚至接近野外的异端和鬼神之域。有人问唐诗为什么胜过我们朝代的唐诗，因为我们朝代用诗来选拔人才，所以多了一些专门的学问，这也是我们朝代诗歌不如唐诗的原因。
诗有词、理、意兴。南朝的人重视词而忽略了理，我们朝代的人重视理而忽略了意兴；唐人重视意兴而理在其中，汉魏时期的诗词在词、理、意兴上没有明显的痕迹。汉魏古诗的形象混沌，难以摘句，晋朝以后才有好的句子，如陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山。’谢灵运的‘池塘生春草’等。谢灵运之所以不及陶渊明，是因为谢灵运的诗精工，而陶渊明的诗质朴自然。谢灵运的诗没有一篇不佳。黄初以后，只有阮籍的咏怀之作极为高古，有建安风骨。晋朝人除了陶渊明、阮籍、嵇康以外，只有左思高出一时，陆机独在众人之下。颜之推不如鲍照，鲍照不如谢灵运，文中子只取颜之推，这是不对的。建安时期的作品完全在其整体形象上，不可只摘取局部；谢灵运的诗已经是从头到尾成对句了，所以不及建安。谢朓的诗已经有全篇像唐人的诗了，只有看了他的全集才能知道。
戎昱在盛唐时期是最差的，已经接近晚唐了。戎昱的诗有非常像晚唐的，权德舆的诗有非常像盛唐的，权德舆也许有地方像韦应物、刘长卿。冷朝阳在大历时期的才子中最差。马戴在晚唐人中是最好的，刘沧、吕温也比其他人好。李频不完全属于晚唐，偶尔有像刘长卿的地方。陈陶的诗在晚唐人中是最差的，薛逄的诗最浅薄。大历以后，我最看重的是李贺、柳宗元、刘言史、权德舆、李频、李益。大历以后的刘禹锡的绝句，张籍、王建的乐府诗，我也非常看重。
李白和杜甫两位诗人谁更优秀。李白有一两处妙处杜甫不能说，杜甫有一两处妙处李白不能作。杜甫不能写出李白那种飘逸的诗，李白不能写出杜甫那种沉郁的诗。李白的《梦游天姥吟留别》等诗杜甫不能说，杜甫的《北征》、《兵车行》、《垂老别》等诗李白不能作。评价诗以李白和杜甫为标准，就像挟天子以令诸侯一样。少陵的诗法像孙吴，太白诗法像李广。少陵像一支有节制的军队，少陵的诗宪章汉魏而取材于六朝，至于他自己的独特之处，则是前辈所说的集大成者。读太白的诗要识得真正的太白之处，太白的天才豪放，语言多突然而成，学者在每篇诗中要识得他的安身立命之处。
李白的诗被称为仙才，李贺的诗被称为鬼才，其实不然，李白的诗是仙人之词，李贺的诗是鬼仙之词。玉川子的怪异和李贺的瑰诡，天地间自缺这种体裁。高适的诗悲壮，读之令人感慨。孟郊的诗刻苦，读之令人不欢。
楚辞除了屈原、宋玉的篇章应当读以外，贾谊的《怀长沙》、《淮南王招隐操》、《严夫子哀时命》也应当熟读，其他的不必读。九章不如九歌，九歌中的《哀郢》尤其妙。前辈说《大招》胜过《招魂》，其实不然。读《离骚》久了，才能体会真正的味道，必须吟诵，涕泪满襟，才能算是真正理解了《离骚》。否则就像敲打锅碗瓢盆一样。唐人中只有柳宗元深得楚辞之学，韩愈、李观都比不上。如果皮日休的九讽不能算是楚辞。韩愈的《琴操》非常高古，正是本色，不是唐人所能及的。释皎然的诗在唐代的僧人中是最好的，唐代的诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐己、贯休。
集句中王安石最长。胡笳十八拍浑然天成，绝无痕迹，就像蔡文姬的肺腑中流出的。拟古诗中江文通最长，拟陶渊明像陶渊明，拟谢灵运像谢灵运，拟左思像左思，拟郭璞像郭璞，只有拟李都尉的一首不像西汉的诗。即使谢灵运拟邺中诸子的诗，气象也不像。至于刘玄休拟《行行重行行》等篇，鲍照代君子有所思之作，仍是其自体。
和韵的诗最害人，古人酬唱不讲究次韵，这种风气始于元白、皮陆，我们朝代的文人都以此相斗，以至于往返有八九次和诗。
孟郊的诗憔悴枯槁，其气局促不舒，韩愈虽然赞誉他，但这是为什么呢！诗道本来是正大光明的，孟郊自己作的艰难罢了。孟浩然的诗久读有金石宫商之声。唐人的七言律诗，当以崔颢的《黄鹤楼》为第一。唐人的好诗，大多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人心。苏武的诗‘幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，冷冷一何悲！丝竹属清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。’今人观之，必以为一篇重复之甚，其特如兰亭丝竹管弦之语耶！古诗正不当以此论之也。‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。’一连六句皆用叠字，令人必以为句法重复之甚，古诗正不当以此论之也。任昉哭范仆射诗一首中凡两用生字韵，三用情字韵，‘夫子值狂生’‘千龄万恨生’，犹是两义；‘犹我故人情’‘生死一交情’‘欲以遣离情’，三情字皆用一意。《天厨禁脔》谓其韵可重押，若或其或仄则不可。彼但以八仙歌言之耳。何见之陋邪！诗话谓东坡两耳韵，两耳义不同，故可重押，要之亦非也。
刘公干赠给五官中郎将的诗中说：‘从前我跟随元后，整顿车驾前往南乡。路过那个丰沛都，与你一同翱翔。’这里的元后指的是曹操，至南乡是指曹操征伐刘表的时候，丰沛都比喻曹操的谯郡。
王仲宣从军诗中说：‘筹划决策，全靠我圣明的君主。’这里的圣君也是指曹操。他还说：‘我私下里羡慕负鼎的伊尹，愿意磨砺我平庸的资质。’这是想要效仿伊尹背着鼎给汤王，以此来推翻桀王。
当时汉帝还在位，而这两位诗人的言论却是这样的：一位称元后，一位称圣君，这与荀彧把曹操比作汉高祖、汉光武帝同一等级。有人认为刘公干把美女看作不屈不挠，这是不了解他的人，没有用春秋诛心之法去理解人，这两位诗人的言论又怎能逃脱这样的评价呢？
古人赠答诗中大多是相互勉励之词，苏子卿说：‘愿你崇尚美好的品德，随时珍惜美好的时光。’李少卿说：‘努力崇尚美好的品德，直到白发苍苍也要以此为期望。’刘公干说：‘努力修养美好的品德，北方的人也会自认为受到了宠爱。’杜甫说：‘如果你成为朝廷的重臣，面临危难时不要爱惜自己的生命。’通常都是这个意思，就像高达夫赠给王彻的诗说：‘我知道十年后，季子会拥有很多黄金，黄金再多又有什么用呢？’这比直接用名位来评价人还要高。这是高达夫偶尔的失误。
古人赠答诗中往往包含这样的内容，有如高达夫赠给王彻的诗说：‘我知道十年后，季子会拥有很多黄金，黄金再多又有什么用呢？’这比直接用名位来评价人还要高。这是高达夫偶尔的失误。
泰始明昌国文-古籍-沧浪诗话-诗评-注解
大历：指唐朝时期的一个年号，即公元766年至779年，这一时期在文学上被认为是唐代诗歌的转折点，标志着唐诗由盛转衰。
晚唐：指唐朝晚期，大约从公元835年（会昌五年）到907年（唐朝灭亡），这一时期的诗歌风格与盛唐有所不同，更加注重形式。
本朝：指作者所处的朝代，根据上下文推测，可能是指宋朝。
一只眼：比喻对事物的深刻理解和独到的见解。
盛唐：指唐朝的鼎盛时期，大约从公元712年（唐玄宗开元年间）到762年（唐肃宗至德年间），这一时期的诗歌成就最高。
五言绝句：一种诗歌形式，每句五个字，共四句，是唐代诗歌中流行的一种体裁。
少陵：指杜甫，字子美，唐代著名诗人，因曾居成都少陵，故称少陵。
韩退之：指韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，唐代古文运动的领袖。
王荆公：指王安石，字介甫，北宋政治家、文学家。
滥觞：比喻事物的起源或发端。
气象：指诗文的风格、气魄。
词：指诗歌中的辞藻、语言。
理：指诗歌中的思想内容。
意兴：指诗歌中的情感和意境。
南朝：指中国历史上的南朝时期，包括宋、齐、梁、陈四个朝代。
汉魏：指汉朝和魏朝，是中国文学史上的重要时期。
渊明：指陶渊明，字元亮，东晋末年著名诗人。
谢灵运：指谢灵运，字公义，东晋末年著名诗人。
建安：指东汉末年的建安时期，这一时期的文学成就以曹操、曹植、王粲等人的作品为代表。
左太冲：指左思，字太冲，西晋文学家。
陆士衡：指陆机，字士衡，西晋文学家。
颜：指颜延之，字延年，南朝宋文学家。
鲍：指鲍照，字明远，南朝宋文学家。
文中子：指王通，字仲淹，唐代初年哲学家、文学家。
郊岛辈：指唐代诗人孟郊和贾岛，两人以苦吟著称。
李长吉：指李贺，字长吉，唐代著名诗人，以诗风奇诡著称。
柳子厚：指柳宗元，字子厚，唐代文学家、思想家。
刘言史：指刘长卿，字文房，唐代诗人。
权德舆：指权德舆，字载之，唐代文学家。
李濒：指李商隐，字义山，唐代著名诗人。
李益：指李益，字君虞，唐代诗人。
刘梦得：指刘禹锡，字梦得，唐代文学家。
张藉：指张籍，字文昌，唐代诗人。
王建：指王建，字仲初，唐代诗人。
李杜：指李白和杜甫，是唐代最著名的两位诗人。
太白：指李白。
子美：指杜甫。
孙吴：指孙武和吴起，都是中国古代著名的军事家，此处比喻杜甫的诗歌如同孙吴的军事策略。
李广：指李广，西汉时期著名的将领，此处比喻李白的诗歌如同李广的英勇。
金鳷擘海、香象渡河：比喻李白和杜甫的诗歌具有宏大的气势和境界。
太白仙才、长吉鬼才：指李白和李贺的诗歌具有超凡脱俗的才华。
玉川：指卢仝，字玉川，唐代诗人。
高岑：指高适，字达夫，唐代诗人。
孟郊：指孟郊，字东野，唐代诗人。
苏子卿：苏武的字，西汉时期的名将，这里指苏武。
十九首：指《古诗十九首》，是中国古代最早的五言古诗选集。
任昉：指任昉，字彦升，南朝梁文学家。
《天厨禁脔》：指唐代诗人杜甫的诗集。
东坡：指苏轼，字子瞻，北宋文学家、书画家。
元后：在古代，‘元后’通常指皇后的尊称，这里指代曹操，暗示曹操有篡汉自立之心，欲取代汉室。
南乡：指古代地名，这里指曹操南征刘表的方向，即曹操对荆州地区的征伐。
丰沛都：丰沛是曹操的故乡，这里代指曹操的势力范围或出生地，即谯郡。
王仲宣：王粲的字，东汉末年著名文学家，这里指王粲。
筹策运帷幄：筹策指谋划，运帷幄指在军帐中指挥，这里形容王粲在军事上的才能。
圣君：对曹操的尊称，意指曹操是贤明的君主。
负鼎翁：指伊尹，古代商汤的大臣，这里比喻效仿伊尹，有辅佐明君的愿望。
汉帝：指东汉末年的皇帝，这里指刘协，暗示当时汉室已经衰落。
春秋诛心之法：春秋时期的一种断案方法，强调根据人的内心来评判其行为，这里指对人的评价应该深入其心。
令德：美好的品德，指人应该培养和保持的道德品质。
景光：美好的时光，这里指人生中的美好时刻。
李少卿：李广的字，西汉时期的著名将领，这里指李广。
杜子美：杜甫的字，唐代著名诗人，这里指杜甫。
台辅：指朝廷中的高级官员，这里指担任重要官职的人。
高达夫：高适的字，唐代著名诗人，这里指高适。
季子：古代对兄弟中排行老小的称呼，这里指王彻，高适在这里用此称呼王彻。
漏逗处：指诗中的疏漏或不恰当之处。
泰始明昌国文-古籍-沧浪诗话-诗评-评注
刘公干赠五官中郎将诗中的‘昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。’这四句诗，通过对曹操的尊称‘元后’和‘南乡’的描述，展现了曹操的雄心壮志和治国理念。‘元后’一词，盖指曹操，寓意着曹操作为东汉末年的实际统治者，有着超越一般君主的影响力。‘整驾至南乡’则指的是曹操南征刘表的历史事件，表现了曹操的军事才能和战略眼光。‘丰沛都’喻指曹操的故乡谯郡，象征着曹操的根基和根据地。‘与君共翱翔’则表达了诗人与曹操共同奋斗、共创伟业的愿望。
王仲宣从军诗中的‘筹策运帷幄，一由我圣君。’这句话，‘圣君’同样指代曹操，强调了曹操的英明领导和决策能力。‘筹策运帷幄’则形容曹操在军事上的谋略和智慧，显示出曹操作为军事家的风范。
‘窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。’这句诗，诗人表达了效仿伊尹负鼎于汤以伐桀的愿望，寓意着诗人渴望像伊尹一样辅佐明君，实现国家的兴盛。这一表达体现了诗人的政治抱负和理想主义情怀。
在汉帝尚在的情况下，刘公干和王仲宣的言论，与荀彧将曹操比作高祖、光武帝的观点相呼应，显示出他们对曹操的极高评价和认同。
‘公干其视美人为不屈，是未为知人之论春秋诛心之法，二子其何逃？’这句话批评了那些未能正确理解刘公干和王仲宣言论的人，指出他们没有从春秋时期诛心之法的角度去理解这两位诗人的内心世界和政治抱负。
古人赠答诗中的‘愿君崇令德，随时爱景光’、‘努力崇明德，皓首以为期’、‘勉哉修令德，北面自宠珍’、‘君若登台辅，临危莫爱身’等句子，都是相互勉励、表达忠诚和忠诚于国家的情感。这些诗句体现了古代文人的道德观念和政治理想。
高达夫赠王彻诗中的‘吾知十年后，季子多黄金，金多何足道’一句，表达了诗人对王彻未来成就的预见和对其人格的赞赏，同时也反映了诗人对物质财富的淡泊态度。
‘此达夫偶然漏逗处也’这句话，指出高达夫在这首诗中的表达有些过于直接和露骨，缺少了一定的含蓄和艺术性。这也反映了古代文人在诗歌创作中追求含蓄和意境的审美追求。
