作者： 沈曾植（1849年－1926年），晚清著名的学者、国学家，精通中医、相学、命理学等多个领域。沈曾植的学术成就主要集中在相学与命理学方面，他提倡将传统的学问应用于现代社会，对中国古代学术的传承做出了重要贡献。
年代：成书于清代（约19世纪末）。
内容简要：《冰鉴》是沈曾植根据自己对相学的深入研究，撰写的一部关于相学的书籍。书中详细探讨了如何通过面相、气色、手相等外部特征来分析一个人的性格、命运等。沈曾植通过观察人的面部特征和气色变化，提出了一些基本的相学原则，指出不同的面部特征与人的性格、命运之间存在着密切的关系。《冰鉴》不仅为人们提供了一种通过外貌推测性格和命运的学问，而且也为后世相学研究提供了一个系统的框架。书中的内容不仅有理论部分，还包含了大量的实例分析，帮助读者更好地理解相学的实际应用。
泰始明昌国文-古籍-冰鉴-须眉-原文
须眉男子。
未有须眉不具可称男子者。
“少年两道眉，临老一付须。”
此言眉主早成，须主晚运也。
然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。
此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
眉尚彩，彩者，杪处反光也。
贵人有三层彩，有一二层者。
所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。
一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。
倒竖者，上也；下垂者，最下。
长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。
如剑者掌兵权，如帚者赴法场。
个中亦有征范，不可不辨。
但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相称。
多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；
少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。
卷如螺纹，聪明豁达；
长如解索，风流荣显；
劲如张戟，位高权重；
亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。
紫须剑眉，声音洪壮；
蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。
他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短毙遮口饿终身”，
此其显而可见者耳。
泰始明昌国文-古籍-冰鉴-须眉-译文
须眉男子。没有不长胡须和眉毛的人能被称为男子。
少年时期眉毛两道，年老时则长出胡须。
这句话说明眉毛主要代表早年成就，而胡须则代表晚年运势。
然而，紫面无胡须的人自认为高贵，暴腮少胡须的人也觉得荣耀：郭令公（郭子仪）的胡须不全，霍膘骁（霍去病）则是一副少胡子的面容。
这种情况偶尔会遇到，但毕竟有胡须和眉毛的人占了绝大多数。
眉毛注重色彩，色彩是指眉毛末端的反光。贵人有三层色彩，有一二层色彩的人。
所谓‘文明气象’，应该是疏散而不应该凝滞。
一望就有乘风飞扬的气势，这是上等的；如果像泼墨一样，则是下等的。
倒竖的眉毛是上等的；下垂的眉毛是下等的。
长的眉毛有起伏，短的眉毛有神气；眉毛浓不要有浮光，眉毛淡不要显得枯索。
像剑一样的眉毛代表掌兵权，像扫帚一样的眉毛代表赴法场。
其中也有征兆，不能不分辨。
但如果眉毛压眼，不利；散乱则多忧；细而带媚，粗而无文，这是最下等的。
胡须的多少，要和眉毛相称。胡须多的人，应该清秀、疏散、缩紧、参差不齐；胡须少的人，应该光亮、健壮、圆润、有情感。
卷曲如螺纹的胡须代表聪明豁达；长如解索的胡须代表风流荣显；硬如张开的戟代表位高权重；亮如银条的胡须代表早登庙堂，都是仕途上的大器。
紫须剑眉，声音洪亮；蓬乱如虬的胡须，若见在耳后，配合神骨清奇，不是封侯千里，也是十年拜相。
其他如‘辅须先长终不利’、‘人中不见一世穷’、‘鼻毛接须多滞晦’、‘短毙遮口饿终身’，这些都是明显可见的征兆。
泰始明昌国文-古籍-冰鉴-须眉-注解
须眉男子：指有胡须和眉毛的成年男子，须眉在此处象征着成熟和男性特征。
须眉不具：指没有胡须和眉毛，即不成熟或不具备男性特征。
少年两道眉，临老一付须：形容人的成长过程，年轻时眉毛生长，老年时胡须生长。
眉主早成，须主晚运：认为眉毛的生长代表早年成就，胡须的生长代表晚年运势。
紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：形容人的面部特征，认为即使面带紫色且无胡须，或腮帮突出且胡须稀少，也能显出贵气或荣耀。
郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸：郭令公和霍膘骁都是古代著名人物，这里用来说明即使有缺陷，也可能显出某种特质。
间逢：偶尔遇到，指不常见的情况。
眉尚彩：眉毛的色泽很重要。
文明气象：指文雅的气象，此处指眉毛的色泽要文雅。
疏爽不宜凝滞：眉毛的色泽要疏散而不凝滞。
乘风翔舞之势：形容眉毛的形状如同乘风飞翔，是一种吉祥的象征。
泼墨者：比喻眉毛颜色浓重如泼墨，通常不吉利。
倒竖者：指眉毛向上竖起，通常被认为是不祥之兆。
下垂者：指眉毛向下垂，通常被认为是不吉利的面相。
浓忌浮光，淡忌枯索：眉毛颜色浓不宜过于闪亮，淡不宜过于干枯。
个中亦有征范：在这些特征中也有吉凶的预兆。
压眼不利：眉毛压住眼睛，被认为是不利的面相。
散乱多忧：眉毛散乱，通常被认为会带来忧虑。
细而带媚，粗而无文：眉毛细小而带有媚态，或粗大而没有文雅，都是不佳的面相。
须有多寡：胡须的多少。
与眉相称：胡须的多少要与眉毛相匹配。
卷如螺纹，聪明豁达：胡须卷曲如螺纹，通常被认为是聪明和豁达的象征。
长如解索，风流荣显：胡须长如解开的绳索，通常被认为是风流和显赫的象征。
劲如张戟，位高权重：胡须坚硬如张开的戟，通常被认为是位高权重的象征。
亮若银条，早登廊庙：胡须亮如银条，通常被认为是早有成就的象征。
紫须剑眉，声音洪壮：胡须紫色且眉毛如剑，声音洪亮，通常被认为是贵族或高官的特征。
蓬然虬乱，尝见耳后：胡须蓬乱如虬，且长至耳后，通常被认为是吉祥的象征。
辅须先长终不利：胡须的辅助部分先长，通常被认为是不利的面相。
人中不见一世穷：人中部分不明显，通常被认为是一生贫穷的面相。
鼻毛接须多滞晦：鼻毛与胡须相连，通常被认为是不吉利的面相。
短毙遮口饿终身：胡须短小且遮住口唇，通常被认为是终身饥饿的面相。
泰始明昌国文-古籍-冰鉴-须眉-评注
‘须眉男子’这句话，从字面上理解，须眉是指男性特征，即胡须和眉毛。在古代中国，这是界定男性身份的重要标志。‘未有须眉不具可称男子者’强调了一个观点，即男性的身份特征是不可或缺的，没有胡须和眉毛的男子不被视为完整的男性。
‘少年两道眉，临老一付须’这句话，描绘了一个人从少年到老年的变化。眉毛在少年时期就已经定型，而胡须则是随着年龄的增长而逐渐显现，体现了生命的成长和时间的流逝。
‘紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣’这里提到了两种特殊情况，即紫面无须和暴腮缺须的人也被人视为高贵和荣耀。这反映了古代社会对美的多元理解，不仅仅局限于传统审美标准。
‘郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸’通过具体的例子，说明了即使是有缺陷的人也可以成为英雄。郭令公和霍膘骁都是历史上的人物，他们的形象虽然不完美，但仍然被传颂。
‘此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也’指出，尽管有特殊情况，但大多数人仍然符合传统的男性形象。
‘眉尚彩，彩者，杪处反光也’中，‘彩’指的是眉毛的色泽和光泽，这里用‘杪处反光’来形容眉毛的美丽。‘贵人有三层彩，有一二层者’则进一步说明了不同层次的人眉毛的色泽不同。
‘文明气象’宜疏爽不宜凝滞，这里用‘文明气象’来形容眉毛的神态，认为眉毛应该是疏散而不过于凝滞的，这样的眉毛才符合贵人的气质。
‘一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下’通过对眉毛形状的描述，区分了不同品质的眉毛。乘风翔舞之势的眉毛被认为是上等的，而泼墨般的眉毛则被认为是最下等的。
‘倒竖者，上也；下垂者，最下’进一步说明了眉毛的形状对于判断一个人的命运和性格的重要性。
‘如剑者掌兵权，如帚者赴法场’通过对眉毛形状的比喻，揭示了眉毛与一个人的职业和命运之间的联系。
‘须有多寡，取其与眉相称’指出胡须的多少应该与眉毛相匹配，体现了古代中国对整体形象的重视。
‘多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾’对于胡须的描述，强调了胡须的整洁、健康和与眉毛的协调。
‘卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器’通过对胡须形状的描绘，暗示了不同形状的胡须与人的性格和命运的关联。
‘紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相’进一步强调了胡须和眉毛的形状与一个人的社会地位和未来的关联。
‘辅须先长终不利’、‘人中不见一世穷’、‘鼻毛接须多滞晦’、‘短毙遮口饿终身’等，则是通过具体的面相特征来预测一个人的命运，体现了古代中国面相学的特点。
