作者： 王肯堂，明代著名医学家，精通中医脉学，尤其以脉诊著称。他在医学领域有着极高的造诣，是当时中医脉学的代表人物之一。王肯堂总结了大量临床经验，提炼出了脉诊理论的精髓，并通过《濒湖脉学》对脉学进行了系统化的总结。
年代：成书于明代（约公元16世纪）。
内容简要：《濒湖脉学》是王肯堂对脉学的一部系统总结，书中全面讨论了脉诊理论及其在临床应用中的具体操作技巧。全书通过总结不同脉象的变化、脉搏的细微变化以及与各种疾病的关联，提出了详细的脉诊诊断方法。王肯堂在书中强调脉诊在中医诊断中的重要性，并通过实例分析帮助读者理解脉象与疾病的关系。书中内容包括了脉诊的基本理论、脉象的分类、如何解读脉搏的不同表现，以及如何通过脉诊来辨别疾病的不同阶段。该书为中医脉学的发展奠定了基础，是脉学研究的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-濒湖脉学-滑（阳中阴）-原文
滑脉：往来前却，流利展转。替替然如珠之应指。《脉经》。漉漉如欲脱。
滑为阴气有余。故脉来流利如水。脉者。血之府也，血盛则脉滑。故肾脉宜之，气盛则脉涩。故肺脉宜之。
《脉诀》云：“按之即伏，三关如珠。不进不退。”是不分浮滑、沉滑、尺寸之滑也，今正之。
【体状相类诗】
滑脉如珠替替然，往来流利却还前，莫将滑数为同类， 数脉唯看至数间。
滑则如珠。数则六至。
【主病诗】
滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾，上为吐逆下畜血，女脉调时定有胎。
寸滑膈痰生呕吐，吞酸舌强或咳嗽，当关宿食肝脾热，渴痢痜淋看尺部。
滑主痰饮。浮滑风痰。沉滑食痰。滑数痰火。滑短宿食。
《脉诀》言：“关滑胃寒，尺滑脐似冰。”与《脉经》言：“关滑胃热。尺滑血畜，”妇人经病之旨相反。其谬如此。
泰始明昌国文-古籍-濒湖脉学-滑（阳中阴）-译文
滑脉：脉搏往来前前后后，流畅转动。像珠子一样连续不断。《脉经》中记载。脉搏跳动时感觉像是要脱落出来。
滑脉代表阴气有余。因此脉搏流动起来像水一样流畅。脉搏是血液的汇聚之处，血液充足则脉搏滑利。所以肾脉应该是滑的，气盛则脉搏涩滞。所以肺脉应该是涩的。
《脉诀》中说：‘按下去就变得低沉，三个脉搏点像珠子一样。不前进也不后退。’这是不分浮滑、沉滑、大小脉的滑脉。现在我来纠正这个说法。
【体状相类诗】
滑脉像珠子一样连续不断，往来流动顺畅，回旋向前。不要把滑脉和数脉当作同类，数脉只看其跳动的频率。
滑脉像珠子，数脉则每呼吸六次跳动一次。
【主病诗】
滑脉表示阳气衰弱，会导致痰多百病，饮食不当会引发灾害。上部可能出现呕吐，下部可能出现血瘀，女性脉象滑利时通常预示着怀孕。
寸口脉滑表示膈上有痰，容易呕吐，可能有吞酸、舌强或咳嗽的症状。当关脉滑时，可能是宿食、肝脾热。尺脉滑时，可能是口渴、腹泻、痨病、淋病。
滑脉主要与痰饮有关。浮滑脉与风痰有关。沉滑脉与食痰有关。滑数脉与痰火有关。滑短脉与宿食有关。
《脉诀》中说：‘关脉滑表示胃寒，尺脉滑表示脐部像冰。’这与《脉经》中说的‘关脉滑表示胃热，尺脉滑表示血瘀’相反，妇女月经病的解释也是错误的，其错误就是这样。
泰始明昌国文-古籍-濒湖脉学-滑（阳中阴）-注解
滑脉：滑脉是一种脉象，表现为脉来流利、圆滑，如珠走盘。在中医学中，滑脉通常与阴气有余、血盛有关，常见于肾脉和肺脉。滑脉的出现可能与痰饮、食积、湿阻等因素有关。
往来前却：往来前却指的是脉象的流动方向，前却即前后摆动，形容脉象如水流动，没有固定的方向。
流利展转：流利展转形容脉象流畅，转折自如，如同水流般连续不断。
替替然：替替然形容脉象连续不断，如同珠子连续滚动。
如珠之应指：如珠之应指比喻脉象如同珠子滚动时手指的感觉，滑利而连续。
漉漉如欲脱：漉漉如欲脱形容脉象如同水滴不断落下，有欲脱之势。
阴气有余：阴气有余在中医学中指体内阴气偏盛，可能由于湿邪内盛或饮食不当等原因引起。
脉者：脉者，指脉象，是中医诊断疾病的重要依据之一。
血之府也：血之府也是指脉是血液运行的通道，血液的盛衰可以通过脉象反映出来。
肾脉宜之：肾脉宜之表示滑脉多见于肾虚或肾阴不足的情况。
气盛则脉涩：气盛则脉涩表示体内气机不畅，导致脉象涩滞。
肺脉宜之：肺脉宜之表示涩脉多见于肺气郁结或肺阴不足的情况。
按之即伏，三关如珠。不进不退。：这是《脉诀》中对滑脉的描述，三关指寸、关、尺三部脉，如珠滚动，脉象稳定，不快不慢。
浮滑、沉滑、尺寸之滑：浮滑、沉滑、尺寸之滑分别指脉象在不同位置的滑利程度，浮滑指脉在浅层滑利，沉滑指脉在深层滑利，尺寸之滑指脉在寸口和尺部滑利。
体状相类诗：这是对滑脉特征的诗歌描述，通过比喻手法，形象地描绘了滑脉的特征。
主病诗：这是对滑脉可能引起的疾病进行的描述，通过诗歌形式，便于记忆和传播。
痰生百病食生灾：痰生百病食生灾表示痰饮和食积可能导致多种疾病。
上为吐逆下畜血：上为吐逆下畜血表示痰饮可能导致呕吐，食积可能导致下血。
女脉调时定有胎：女脉调时定有胎表示女性脉象调和时，往往预示着怀孕的可能。
寸滑膈痰生呕吐：寸滑膈痰生呕吐表示寸部脉滑可能伴有膈间痰饮，导致呕吐。
吞酸舌强或咳嗽：吞酸舌强或咳嗽表示吞酸、舌强、咳嗽等症状可能与滑脉有关。
当关宿食肝脾热：当关宿食肝脾热表示关部脉滑可能伴有宿食、肝脾热等症状。
渴痢痜淋看尺部：渴痢痜淋看尺部表示尺部脉滑可能伴有口渴、痢疾、淋病等症状。
滑主痰饮。浮滑风痰。沉滑食痰。滑数痰火。滑短宿食。：这是对滑脉不同类型及其对应的病证的描述。
关滑胃寒，尺滑脐似冰：关滑胃寒，尺滑脐似冰是《脉诀》中对滑脉的描述，认为关部脉滑可能是胃寒的表现，尺部脉滑可能是脐部寒冷的表现。
关滑胃热。尺滑血畜：关滑胃热。尺滑血畜是《脉经》中对滑脉的描述，认为关部脉滑可能是胃热的表现，尺部脉滑可能是血瘀的表现。
妇人经病之旨相反：妇人经病之旨相反表示《脉诀》和《脉经》对滑脉与妇人经病关系的描述存在差异。
泰始明昌国文-古籍-濒湖脉学-滑（阳中阴）-评注
滑脉的描述，首先从《脉经》中引用，描绘了滑脉的特征：往来前却，流利展转，如同珠子应指，漉漉如欲脱。这里的‘往来前却’和‘流利展转’形象地表现了滑脉的动态和流畅，‘珠之应指’则进一步强调了滑脉的连续性和节奏感。‘漉漉如欲脱’则是对滑脉流动状态的进一步描绘，给人一种滑而不滞、流畅自然的感觉。
在中医理论中，滑脉被视为阴气有余的象征。这是因为滑脉的出现通常与血液充盈有关，而血液的充盈又与阴气的充足相关。‘脉来流利如水’这句话，将滑脉与水的流动性相比较，进一步强调了滑脉的滑利和阴气充盛的特点。
‘脉者，血之府也，血盛则脉滑’这句话，从脉与血的关系出发，说明了滑脉形成的生理基础。脉是血液运行的通道，血液充足则脉道畅通，表现为脉滑。而‘故肾脉宜之，气盛则脉涩’则是对滑脉与特定脏腑关系的阐述，肾主水，阴气充足，故肾脉宜滑；而肺主气，气盛则脉涩，与滑脉相对。
《脉诀》中的描述‘按之即伏，三关如珠。不进不退’是对滑脉的进一步细化，指出滑脉在脉诊中的具体表现，即滑脉在按诊时表现为伏而不浮，三关（寸、关、尺）如同珠子滚动，既不进也不退。这种描述对于脉诊的准确性提出了更高的要求。
‘滑脉如珠替替然，往来流利却还前’这句诗，以生动的比喻描绘了滑脉的形态和动态，‘替替然’形容了滑脉的连续不断，‘如珠’则强调了滑脉的圆润和流畅。
‘莫将滑数为同类，数脉唯看至数间’这句诗，是对滑脉和数脉的区分，指出两者虽然都有脉动的快慢，但滑脉的快而流利，数脉则快而急促，‘至数’则是指脉动的次数。
‘滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾’这句诗，从病理角度解释了滑脉的成因，认为滑脉多见于阳气衰弱、痰湿内生的情况，进而导致各种疾病。
‘寸滑膈痰生呕吐，吞酸舌强或咳嗽，当关宿食肝脾热，渴痢痜淋看尺部’这句诗，则是具体列举了滑脉在不同部位出现的具体病理表现，如寸脉滑可能伴有膈痰、呕吐等症状，关脉滑可能伴有宿食、肝脾热等症状。
《脉诀》和《脉经》中关于滑脉的描述存在差异，‘关滑胃寒，尺滑脐似冰’与‘关滑胃热，尺滑血畜’的对比，揭示了古人对滑脉认识的多样性，同时也反映了医学知识的传承和发展。
‘妇人经病之旨相反’这句话，指出了不同文献对滑脉与妇人经病关系的不同解释，体现了中医理论的多元性和复杂性。
