作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-宣公-宣公十五年-原文
【经】
十有五年春，公孙归父会楚子于宋。
夏五月，宋人及楚人平。
六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。
秦人伐晋。
王札子杀召伯、毛伯。
秋，螽。
仲孙蔑会齐高固于无娄。
初税亩。
冬，蝝生。饥。
【传】
十五年春，公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心，川泽纳汙，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不穀而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考，死又何求？”楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：“不可。酆舒有三儁才，不如待后之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，儁才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其儁才，而不以茂德，滋益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰‘将待后’，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏，尽在狄矣。”晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。”羊舌职说是赏也，曰：“《周书》所谓‘庸庸祗祗’者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰：‘陈锡载周。’能施也。率是道也，其何不济？”
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。”
初税亩，非礼也。穀出不过藉，以丰财也。
冬，蝝生，饥。幸之也。
泰始明昌国文-古籍-左传-宣公-宣公十五年-译文
【经】
十五年春天，公孙归父在宋国与楚子会面。
夏天五月，宋国和楚国达成和平。
六月癸卯日，晋国军队消灭了赤狄潞氏，并将潞子婴儿带回。
秦国攻打晋国。
王札子杀死了召伯和毛伯。
秋天，发生了蝗灾。
仲孙蔑在无娄与齐国的高固会面。
开始实行按亩征税。
冬天，发生了虫灾，导致饥荒。
【传】
十五年春天，公孙归父在宋国与楚子会面。宋国派乐婴齐向晋国求援。晋侯想要救援宋国。伯宗说：“不行。古人有句话说：‘鞭子再长，也打不到马肚子。’现在天意倾向于楚国，我们不能与之争锋。即使晋国强大，难道能违背天意吗？俗话说：‘高低在心中，河流湖泊容纳污秽，山林藏匿疾病，美玉隐藏瑕疵。’国君要能忍受屈辱，这是天道的规律。您还是等待时机吧。”于是晋侯停止了救援行动。晋国派解扬去宋国，告诉宋国不要投降楚国，说：“晋国军队已经全部出动，即将到来。”郑国人抓住了解扬并把他献给楚国，楚子用重金贿赂他，让他反过来说话，解扬不同意，经过三次劝说才答应。楚子让他登上楼车，向宋国人喊话。解扬传达了晋侯的命令。楚子准备杀他，派人问他：“你既然答应了我又反悔，为什么？不是我不守信用，而是你抛弃了信用，赶快接受你的刑罚吧。”解扬回答说：“我听说，君主能制定命令就是义，臣子能执行命令就是信，信承载义而行就是利。谋划不失去利益，以保卫国家，这是人民的依靠。义不容许有二心，信不容许有二命。您贿赂我，这是不知道命令的意义。我接受命令出来，宁死也不会改变，怎么能接受贿赂呢？我答应您，是为了完成使命。即使死了也能完成使命，这是我的福分。我的君主有忠信的臣子，我作为臣子能够完成任务，死了又有什么遗憾呢？”楚子于是放了他并让他回国。
夏天五月，楚国军队准备离开宋国。申犀在楚王的马前叩头说：“我不怕死，但不敢违背君王的命令，君王却放弃了诺言。”楚王无法回答。申叔时在旁边说：“如果我们在宋国筑室耕种，宋国一定会听从命令。”楚王听从了他的建议。宋国人感到害怕，派华元在夜里潜入楚军，登上子反的床，叫醒他说：“我们的君主派我来告诉您，宋国已经到了易子而食、析骨为薪的地步。尽管如此，我们也不能接受城下之盟，宁愿国家灭亡。如果你们退兵三十里，我们就听从命令。”子反感到害怕，与华元订立盟约并报告了楚王。楚军退兵三十里。宋国和楚国达成和平，华元作为人质。盟约说：“我们不会欺骗你们，你们也不要欺骗我们。”
潞子婴儿的夫人是晋景公的姐姐。酆舒执政时杀了她，还弄瞎了潞子的眼睛。晋侯准备讨伐酆舒，大夫们都说：“不行。酆舒有三个杰出的才能，不如等待以后的人来处理。”伯宗说：“一定要讨伐他。狄人有五条罪状，即使有再多的才能，又有什么用呢？不祭祀祖先，这是第一条罪状；酗酒，这是第二条罪状；抛弃仲章并夺取黎氏的土地，这是第三条罪状；虐待我们的伯姬，这是第四条罪状；弄瞎了君主的眼睛，这是第五条罪状。他依仗自己的才能，却不修德行，只会增加罪过。以后的人或许会敬奉德义来侍奉神灵和人民，巩固他们的命运，我们为什么要等待呢？不讨伐有罪的人，却说‘等待以后’，以后有理由讨伐时，难道不是不可以吗？依仗才能和人多，这是灭亡的道路。商纣王就是这样，所以灭亡了。天时反常就是灾祸，地物反常就是妖异，人民违背道德就是动乱，动乱就会产生妖异和灾祸。所以文字反过来就是‘乏’，这一切都在狄人身上体现出来了。”晋侯听从了他的建议。六月癸卯日，晋国的荀林父在曲梁打败了赤狄。辛亥日，消灭了潞国。酆舒逃到卫国，卫国人把他交给了晋国，晋国人杀了他。
王孙苏与召氏、毛氏争夺政权，派王子捷杀死了召戴公和毛伯卫。最终立召襄为君。
秋天七月，秦桓公攻打晋国，驻扎在辅氏。壬午日，晋侯在稷地整顿军队，准备夺取狄人的土地，立黎侯后返回。到达雒地时，魏颗在辅氏打败了秦军，俘虏了杜回，他是秦国的大力士。
当初，魏武子有一个宠妾，没有儿子。魏武子生病时，对魏颗说：“一定要把她嫁出去。”病重时又说：“一定要让她殉葬。”魏武子死后，魏颗把她嫁了出去，说：“病重时神志不清，我按照他清醒时的命令行事。”在辅氏之战中，魏颗看到一个老人用草绳绊倒了杜回，杜回因此跌倒，所以被俘虏了。晚上魏颗梦见老人说：“我是你嫁出去的那个女人的父亲。你按照先人的清醒命令行事，我因此来报答你。”
晋侯赏赐桓子一千户狄人奴隶，也赏赐士伯瓜衍县。他说：“我得到狄人的土地，是你的功劳。没有你，我就要失去伯氏了。”羊舌职评论这次赏赐说：“《周书》所说的‘庸庸祗祗’，就是指这种情况吧。士伯的才能与中行伯相当，君主信任他，也信任士伯，这就是明德了。文王建立周朝，也不过如此。所以《诗经》说：‘陈锡载周。’这是能够施恩的表现。遵循这种道理，还有什么不能成功的呢？”
晋侯派赵同向周朝献上狄人俘虏，但赵同不敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定会有大祸，天将夺去他的魂魄。”
开始按亩征税，这是不合礼制的。粮食的产出不应超过田地的负担，这样才能增加财富。
冬天，发生了虫灾，导致饥荒。这是幸运的。
泰始明昌国文-古籍-左传-宣公-宣公十五年-注解
公孙归父：春秋时期鲁国的大夫，名归父，字子家，公孙是氏。
楚子：指楚国的君主，春秋时期楚国君主常称‘子’。
宋：春秋时期的诸侯国，位于今河南商丘一带。
晋师：晋国的军队。
赤狄潞氏：赤狄是古代北方的一个少数民族，潞氏是其一支。
潞子婴儿：潞国的君主，名婴儿。
秦人：指秦国的军队。
王札子：春秋时期周王室的大夫。
召伯、毛伯：召伯和毛伯都是周王室的大夫。
螽：蝗虫，古代常用来指代蝗灾。
仲孙蔑：春秋时期鲁国的大夫。
齐高固：齐国的大夫。
无娄：地名，具体位置不详。
初税亩：指开始按亩征税，是春秋时期鲁国的一项改革。
蝝：蝗虫的幼虫，指蝗灾。
饥：指饥荒。
伯宗：晋国的大夫。
解扬：晋国的大夫。
郑人：指郑国的军队。
楚子厚赂之：楚国的君主用丰厚的财物贿赂解扬。
楼车：古代的一种战车，用于攻城或瞭望。
申犀：楚国的大夫。
申叔时：楚国的大夫。
华元：宋国的大夫。
子反：楚国的大夫。
潞子婴儿之夫人：潞子婴儿的妻子，晋景公的姐姐。
酆舒：潞国的大夫。
晋景公：晋国的君主。
伯姬：晋景公的姐姐，潞子婴儿的妻子。
荀林父：晋国的大夫。
曲梁：地名，具体位置不详。
卫：春秋时期的诸侯国，位于今河南淇县一带。
王孙苏：周王室的大夫。
召戴公：周王室的大夫。
毛伯卫：周王室的大夫。
召襄：周王室的大夫。
秦桓公：秦国的君主。
辅氏：地名，具体位置不详。
魏颗：晋国的大夫。
杜回：秦国的力士。
魏武子：晋国的大夫。
嬖妾：宠爱的妾。
殉：古代的一种葬礼，指将活人陪葬。
桓子：晋国的大夫。
士伯：晋国的大夫。
瓜衍之县：地名，具体位置不详。
羊舌职：晋国的大夫。
赵同：晋国的大夫。
刘康公：周王室的大夫。
原叔：晋国的大夫。
泰始明昌国文-古籍-左传-宣公-宣公十五年-评注
这段文本主要记载了春秋时期各国之间的政治、军事活动，以及一些重要的历史事件。通过这些记载，我们可以窥见当时诸侯国之间的复杂关系和频繁的战争。
首先，文本提到了鲁国的公孙归父与楚国的君主在宋国会面，这表明当时诸侯国之间的外交活动非常频繁。接着，宋国与楚国达成了和平协议，显示了当时各国之间既有冲突也有合作。
晋国灭赤狄潞氏的事件，反映了当时中原诸侯国与周边少数民族之间的冲突。晋国的强大军事实力在这一事件中得到了体现。
秦人伐晋的事件，则显示了秦国在春秋时期的崛起和对中原诸侯国的威胁。
王札子杀召伯、毛伯的事件，揭示了周王室内部的权力斗争。周王室的衰落在这一事件中得到了体现。
初税亩的改革，是鲁国在经济上的一次重要变革，反映了当时社会经济的发展和变革。
蝗灾和饥荒的记载，则反映了当时自然灾害对社会的严重影响。
在传的部分，伯宗的言论体现了当时人们对天命和道德的重视。他认为晋国虽然强大，但不能违背天命，这反映了当时人们对天命的敬畏。
解扬的忠诚和勇敢，体现了当时人们对信义的重视。他宁死不屈，最终赢得了楚子的尊重。
潞子婴儿之夫人被杀的事件，揭示了当时女性在政治斗争中的脆弱地位。晋国对潞国的讨伐，则体现了当时诸侯国对周边少数民族的征服和统治。
魏颗的故事，则反映了当时人们对孝道和忠诚的重视。他遵从父亲的遗命，最终得到了回报。
晋侯对桓子和士伯的赏赐，体现了当时君主对功臣的重视和奖赏制度的存在。
总的来说，这段文本通过记载春秋时期的各种事件，展现了当时社会的复杂性和多样性。它不仅记录了历史事件，还反映了当时人们的思想观念和道德标准。通过对这些事件的分析，我们可以更好地理解春秋时期的历史背景和社会状况。
