作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-大通散-原文
治伤寒胃中有热，
或服热药太多，
发狂言，
弃衣而走，
登高而歌，
或腹痛下血，
但实热者用之，
虚人大忌。
大黄（二钱）
枳实（麸炒，二钱）
甘草（一钱）
水煎空心热服，
不利再服，
得利即止。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-大通散-译文
治疗伤寒，如果胃里有热，或者服用了过多的热性药物，可能会导致精神失常，说些狂话，脱掉衣服乱跑，甚至爬上高处唱歌，或者出现腹痛和下血的症状。但是，对于实热体质的人来说，这种方法是可以使用的，而对于虚寒体质的人来说，这是绝对禁忌的。
大黄（用量为二钱），枳实（用麸炒过的，用量为二钱），甘草（用量为一钱）。
将这些药材用水煎煮，空腹时热服。如果觉得不舒服，不要再服用了；一旦症状得到缓解，就可以停止服用。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-大通散-注解
伤寒：指中医学中的一种疾病，以发热、恶寒、头痛、身痛、脉浮紧为主要症状，是由外感风寒引起的疾病。
胃中有热：指胃部有内热，常见症状包括口干、口苦、胃脘灼热等。
热药：指具有温热性质的药物，用于治疗寒证或寒湿证。
发狂言：指因热病导致精神失常，说出一些不正常的话。
弃衣而走：指因热病导致行为异常，如脱去衣物后奔跑。
登高而歌：指因热病导致行为异常，如登上高处唱歌。
腹痛下血：指腹痛伴有出血的症状，可能是热病引起的。
实热者：指确实有实热的病人，实热是指体内有实热病邪，表现为高热、口渴、烦躁等。
虚人：指体质虚弱的人，虚人是指身体虚弱，气血不足的人。
大黄：中药名，具有泻下、清热、解毒、活血等功效，常用于治疗实热便秘、瘀血等。
枳实：中药名，具有破气消积、行气止痛等功效，常用于治疗食积、气滞、胸胁胀满等。
麸炒：中药炮制方法之一，将药物与麸皮一起炒制，以减少药物的苦寒之性。
甘草：中药名，具有调和药性、解毒、润肺、缓急止痛等功效，常用于调和药方。
水煎：中药煎制方法之一，将药材放入水中煮沸后煎煮一定时间。
空心热服：指在空腹时饮用煎好的药液，且药液应温热。
不利再服，得利即止：指如果服用后没有效果，则不再继续服用；如果服用后效果明显，则立即停止服用。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-神方-大通散-评注
此段古文出自中医经典著作，反映了中医对于伤寒病的治疗原则和具体方剂的运用。以下是对这段古文的逐行赏析：
治伤寒胃中有热，或服热药太多，发狂言，弃衣而走，登高而歌，或腹痛下血，但实热者用之，虚人大忌。
此句首先明确了治疗伤寒病时的一个重要原则，即针对胃中有热的情况。伤寒是一种外感病，胃中有热则说明病邪已经入里，需要采取相应的治疗方法。
‘或服热药太多’指在某些情况下，患者可能过度服用温热性质的药物，导致病情加重，出现发狂言、弃衣而走、登高而歌等狂躁症状。
‘但实热者用之，虚人大忌’强调了治疗伤寒病时必须辨明虚实，实热者可以使用相应的药物，而虚人则应禁忌使用，以免加重病情。
大黄（二钱） 枳实（麸炒，二钱） 甘草（一钱）
此句列举了治疗伤寒胃中有热的方剂，包括大黄、枳实和甘草。大黄具有泻下通便、清热解毒的作用；枳实则能破气消积、行气止痛；甘草则调和诸药，缓解药性。
水煎空心热服，不利再服，得利即止。
此句说明了服用该方剂的注意事项。水煎空心热服，意味着需要在空腹时服用，以利于药物的吸收和作用。不利再服，是指如果服用后没有效果，不应再继续服用。得利即止，则是指一旦病情有所好转，就应该停止用药，避免过度的治疗。
总体而言，这段古文体现了中医治疗伤寒病的辨证论治思想，强调了对病证的准确判断和方剂的合理运用，是中医治疗学中的重要内容。
