作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-神痴病-原文
凡人至中年，天数自然虚衰，
或加妄想忧思，
或为功名失志，
以致心血大耗，痴醉不治，渐至精气耗尽而死，
当灸关元穴三百壮，服延寿丹一斤。
此证寻常药饵皆不能治，
惟灸艾及丹药可保无虞。
(此乃失志之证，有似痴呆，
或如神祟，
自言自笑，
神情若失，
行步若听，
非大遂其志不能愈，
故愈者甚少。)
【治验】
一小儿因观神戏受惊，
时时悲啼如醉，
不食已九十日，
危甚，
令灸巨阙五十壮，
即知人事，
曰∶
适间心上有如火滚下，
即好。
服镇心丸而愈。
(惊则神无所倚，
痰涎入客包络，
宫城受伤，
心不安宁，
故肺气来乘，
而虚火上蒸。
灸法之妙，
愈于缓惊锭、
抱龙丸多矣。)
一人功名不遂，
神思不乐，
饮食渐少，
日夜昏默已半年矣，
诸医不效。
此病药不能治，
令灸巨阙百壮、
关元二百壮，
病减半；
令服醇酒一日三度，
一月全安。
盖醺酣忘其所慕也。
(失志不遂之病，
非排遣性情不可，
以灸法操其要，
醉酒陶其情，
此法妙极。)
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-神痴病-译文
人到中年，按照天数，身体自然会逐渐虚弱，有的人加上胡思乱想和忧虑，或者因为功名不得志，导致精神消耗过大，精神错乱无法治疗，渐渐地精力和气血耗尽而死去，这时候应该艾灸关元穴三百次，服用一斤延寿丹。这种症状普通的药物都无法治愈，只有艾灸和丹药才能确保没有危险。（这是因为不得志而导致的症状，看起来像是痴呆，或者像是被鬼神附身，自己笑自己，精神恍惚，走路像是听从别人的指挥，除非满足他的愿望，否则无法治愈，所以能够治愈的人很少。）
【治验】
有一个小孩因为观看神戏受到惊吓，经常哭泣得像喝醉了一样，已经不吃东西九十天了，情况非常危险，于是让人艾灸巨阙穴五十次，孩子立刻恢复了意识，说：‘刚才心里像是有火滚下来，现在感觉好多了。’服用镇心丸后痊愈。（受到惊吓之后，精神无所依托，痰液流入心包，心城受到伤害，心神不安宁，所以肺气乘虚而入，导致虚火上升。艾灸的效果比缓惊锭、抱龙丸都要好。）
有一个人因为功名不得志，精神不愉快，饮食逐渐减少，日夜昏昏沉沉已经半年了，其他医生治疗都没有效果。这种病药物无法治愈，于是让人艾灸巨阙穴一百次、关元穴二百次，病情减少了一半；然后让人每天喝三次酒，一个月后完全康复。这是因为喝醉酒可以让人忘记所追求的东西。（因为不得志而得的病，如果不排解性情是无法治愈的，用艾灸法治疗关键部位，用醉酒来陶冶情操，这种方法非常妙。）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-神痴病-注解
天数：指人的寿命，古代认为人的寿命有定数，天数即指这个定数。
虚衰：指身体虚弱，精力衰退。
妄想忧思：指因为过度思考而产生的幻想和忧虑。
功名失志：指追求功名利禄却未能如愿，导致心灰意冷。
心血大耗：指精神过度消耗，导致心神不宁。
痴醉不治：指因为精神疾病而无法治疗。
精气耗尽：指人的生命之气耗尽，即生命即将终结。
关元穴：中医穴位，位于人体腹部，有培元固本的作用。
三百壮：指针灸时在关元穴上施灸的次数，壮是古代计量艾灸的单位。
延寿丹：古代一种延年益寿的丹药。
寻常药饵：指一般的药物和食物。
艾：一种草本植物，其叶可用来制作艾条，用于针灸。
丹药：古代炼制的一种药物，具有特殊的疗效。
失志之证：指因为志向未达成而导致的疾病。
痴呆：指精神错乱，思维迟钝的病症。
神祟：指受到鬼神作祟。
镇心丸：古代一种用于镇定心神的药物。
惊：指受到惊吓。
痰涎：指痰液和唾沫。
客包络：中医术语，指痰液停留在胸膜处。
宫城受伤：比喻心脏受到伤害。
肺气来乘：指肺气逆行，影响心脏。
虚火上蒸：指身体内部虚火上升，导致不适。
缓惊锭：古代一种用于缓解惊吓的药物。
抱龙丸：古代一种用于治疗惊吓的药物。
醇酒：指纯度高、酒精度数高的酒。
排遣性情：指通过某种方式来释放和调节情绪。
操其要：指掌握治疗的关键方法。
陶其情：指通过某种方式来陶冶情操，使心情平静。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-神痴病-评注
凡人至中年，天数自然虚衰，或加妄想忧思，或为功名失志，以致心血大耗，痴醉不治，渐至精气耗尽而死，当灸关元穴三百壮，服延寿丹一斤。
这段古文首先描述了人到中年，由于自然规律，身体机能逐渐衰退，可能伴随着妄想、忧思或因功名不遂而导致的情绪问题，最终导致心血亏损，精神状态恶化，直至精气耗尽而亡。治疗方法是灸关元穴三百壮和服用延寿丹一斤。这里体现了中医理论中对于人体衰老和疾病的治疗观念，强调通过灸法和丹药来调和阴阳，补充精气，以达到延年益寿的目的。
此证寻常药饵皆不能治，惟灸艾及丹药可保无虞。（此乃失志之证，有似痴呆，或如神祟，自言自笑，神情若失，行步若听，非大遂其志不能愈，故愈者甚少。）
接着指出这种病症通常的药物无法治愈，只有通过灸艾和丹药才能确保安全。这里提到的“失志之证”类似于痴呆或被神祇附身，患者可能表现出自言自笑、神情恍惚、行动迟缓等症状，除非能够实现其未遂的愿望，否则很难治愈。这种描述反映了中医对心理疾病和情感障碍的理解，认为治疗不仅需要药物，还需要调整患者的心理状态。
【治验】
“一小儿因观神戏受惊，时时悲啼如醉，不食已九十日，危甚，令灸巨阙五十壮，即知人事，曰∶适间心上有如火滚下，即好。服镇心丸而愈。”
这里记载了一个小儿因观看神戏受惊，导致长时间悲啼如醉，不进食长达九十日，情况危急。治疗方法是灸巨阙五十壮，立即恢复意识，并服用镇心丸而痊愈。这一案例展示了中医治疗急症和惊吓所采用的方法，通过灸法和药物来安定心神，恢复健康。
“惊则神无所倚，痰涎入客包络，宫城受伤，心不安宁，故肺气来乘，而虚火上蒸。灸法之妙，愈于缓惊锭、抱龙丸多矣。”
这一段进一步解释了惊吓导致病症的病理机制，认为惊吓会使神无所依托，痰涎进入心包络，损伤宫城，导致心神不安，肺气乘虚而入，产生虚火。灸法被认为比缓惊锭、抱龙丸等药物更为有效。
“一人功名不遂，神思不乐，饮食渐少，日夜昏默已半年矣，诸医不效。此病药不能治，令灸巨阙百壮、关元二百壮，病减半；令服醇酒一日三度，一月全安。盖醺酣忘其所慕也。”
这一案例讲述了一位因功名不遂而精神不快、饮食减少、日夜昏沉半年的患者。传统治疗方法是通过灸巨阙和关元穴来减轻病痛，并建议服用醇酒以排遣情绪。这里的“醺酣忘其所慕”揭示了中医治疗中的一种心理调节方法，即通过酒精的麻醉作用来帮助患者暂时忘记心中的忧虑，从而达到治疗的目的。
“失志不遂之病，非排遣性情不可，以灸法操其要，醉酒陶其情，此法妙极。”
最后总结指出，对于失志不遂的病症，必须通过排遣性情来治疗，结合灸法和醉酒的方法，这种治疗方式被认为是十分神奇的。这反映了中医治疗中注重整体调和和心理调节的特点。
