作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-太阳见证-原文
太阳寒水，内属膀胱，故脉来浮紧，
外证头疼发热，腰脊强，
惟服平胃散，至六七日，出汗而愈。
盖胃气不虚，传遍经络自愈也。
仲景以为阳证，乃与凉药随经而解，
反攻出他病，甚者变为阴证，六脉沉细，
发厥而死，急灸关元，乃可复生。
如本经至六七日发战者，欲作解而阳气少也，
服姜附汤出汗而愈。
（仲景圆机活法，论中救误者甚多，何尝能误人哉！）
其误人者，乃后人误用仲景法而误之耳，
于仲景何尤。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-太阳见证-译文
太阳寒水，内属膀胱，所以脉象表现为浮紧，外在症状是头疼、发热、腰脊僵硬。只需服用平胃散，经过六七天，出汗后就会痊愈。这是因为胃气不虚，药力遍及经络，自然就能治愈。
张仲景认为这是阳证，于是给予凉性药物，按照经络治疗，反而导致其他病症，严重时可能会变成阴证，六脉变得沉细，出现昏迷而死亡。这时紧急灸关元穴，才可能恢复生机。
如果按照这个经脉，经过六七天出现战栗的症状，说明身体想要解表但阳气不足，这时服用姜附汤出汗后就会痊愈。
（张仲景的圆机活法，在论中救误之处很多，何尝会误人呢！那些误人之处，其实是后人误用仲景的方法而导致的错误，这又怎能怪张仲景呢。）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-太阳见证-注解
太阳寒水：在中医理论中，太阳是六经之一，代表人体最外层的防御系统。寒水则是指寒邪侵袭水液，这里指的是寒邪侵袭太阳经，导致寒邪入里。
内属膀胱：内属指的是与膀胱相联系，膀胱在中医中是水液代谢的重要器官，这里指太阳经与膀胱经相联系。
脉来浮紧：脉来浮紧是指脉象表现为脉位浅表、脉势紧张，这是寒邪侵袭的表现。
外证头疼发热：外证是指表现在体表的证候，头疼发热是太阳寒水证的常见症状。
腰脊强：腰脊强是指腰部和脊柱感觉僵硬，也是太阳寒水证的典型症状。
平胃散：平胃散是中医方剂，具有调和脾胃、散寒除湿的功效，适用于脾胃虚弱、寒湿内阻等症。
胃气不虚：胃气是指脾胃的机能，不虚意味着脾胃功能正常。
传遍经络：传遍经络是指病邪在体内通过经络扩散。
自愈：自愈是指身体自行恢复健康状态。
仲景：仲景指的是张仲景，东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，是中医的经典著作。
阳证：阳证是指疾病表现为热象的证候，与阴证相对。
凉药：凉药是指具有清热、解毒功效的药物。
随经而解：随经而解是指根据不同的经络使用相应的药物来治疗。
反攻出他病：反攻出他病是指治疗过程中反而引发其他疾病。
阴证：阴证是指疾病表现为寒象的证候，与阳证相对。
六脉沉细：六脉沉细是指脉象表现为脉位深、脉势细弱，是阴证的表现。
发厥而死：发厥是指突然昏倒，不省人事，是病情危重的表现。
急灸关元：急灸关元是指紧急使用艾灸法灸关元穴，关元穴是人体的重要穴位，具有温阳固脱的作用。
姜附汤：姜附汤是中医方剂，具有温中散寒、回阳救逆的功效，适用于阴寒内盛、阳气衰微等症。
圆机活法：圆机活法是指张仲景在《伤寒杂病论》中提出的灵活运用方剂和治疗方法的原则。
救误：救误是指纠正治疗中的错误，避免病情恶化。
误人：误人是指错误的治疗方法导致患者病情加重或死亡。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-太阳见证-评注
此段古文出自《伤寒论》，为东汉时期著名医学家张仲景所著。文中详细描述了一种疾病的症状、治疗方法以及可能的变证，体现了中医学的整体观和辨证论治的原则。
首先，文中提到‘太阳寒水，内属膀胱’，表明疾病与太阳经和膀胱相联系。在中医理论中，太阳经为六经之一，主一身之表，膀胱为水脏，主津液代谢。这里的描述揭示了疾病与人体脏腑经络的密切关系。
‘故脉来浮紧’指出疾病在脉象上的表现，浮紧脉是太阳病的典型脉象，表明病邪在表，正气不足。‘外证头疼发热，腰脊强’进一步说明了疾病的临床表现，头疼、发热、腰脊强直等均为太阳病的常见症状。
‘惟服平胃散，至六七日，出汗而愈’是治疗太阳病的方剂。平胃散具有解表散寒、调和脾胃的作用，适用于太阳病的治疗。‘至六七日，出汗而愈’说明了治疗过程和疗效，体现了中医治疗注重个体差异和病情变化的特点。
‘盖胃气不虚，传遍经络自愈也’是对疾病恢复过程的解释。中医认为，人体正气充足，能够驱邪外出，从而恢复健康。这里的‘胃气’指的是脾胃的运化功能，脾胃为后天之本，胃气充足则能推动气血运行，使疾病得以康复。
‘仲景以为阳证，乃与凉药随经而解’表明张仲景根据疾病的性质，判断为阳证，并采用凉药随经治疗。这里的‘凉药’指的是具有清热解毒、凉血止血等作用的药物，适用于阳证的治疗。
‘反攻出他病，甚者变为阴证，六脉沉细，发厥而死’描述了治疗不当可能导致的变证。中医强调治疗要辨证论治，若误用药物，可能导致病情加重，甚至出现阴证等严重后果。
‘急灸关元，乃可复生’指出在出现严重变证时，应及时采取紧急措施。关元穴为任脉穴位，具有温阳补气的作用，灸关元可以振奋阳气，挽救生命。
‘如本经至六七日发战者，欲作解而阳气少也，服姜附汤出汗而愈’是对疾病恢复期的描述。‘发战’是指疾病恢复期出现的轻微不适，‘阳气少’表明正气尚未完全恢复。姜附汤具有温中散寒、回阳救逆的作用，适用于此类情况的治疗。
‘仲景圆机活法，论中救误者甚多，何尝能误人哉！其误人者，乃后人误用仲景法而误之耳，于仲景何尤。’这句话强调了张仲景医学思想的严谨性和实用性。张仲景在《伤寒论》中详细记载了各种疾病的诊断和治疗原则，为后世医学家提供了宝贵的经验。然而，后人在运用仲景法时，往往因误解或误用而导致误诊误治，这是需要引起重视的。
总之，这段古文展现了中医学的辨证论治、整体观和个体化治疗的特点，对后世医学发展产生了深远的影响。
