作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-劳复-原文
伤寒瘥后，饮食起居劳动则复发热。
其候头痛、身热、烦躁，或腹疼，脉浮而紧，此劳复也。
服平胃散、分气丸，汗出而愈。
若连服三四次不除者，此元气大虚故也，灸中脘五十壮。
（劳复证仲景数方，用须斟酌，第一须审邪气之有无，辨寒热之多寡，以施治则无误矣。）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-劳复-译文
伤寒病好之后，如果饮食、作息和劳动过度，就会再次发热。
症状包括头痛、身体发热、烦躁不安，有时还会肚子疼，脉搏浮而紧，这是劳复的症状。
可以服用平胃散和分气丸，出汗后病就会好。
如果连续服用三四次都不见效，这是因为元气大虚的缘故，可以用艾灸中脘穴五十壮来治疗。
仲景在《伤寒论》中提到了劳复证的几种治疗方法，使用时需要仔细斟酌，首先要判断是否有邪气，分辨寒热的多少，然后进行治疗才不会出错。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-劳复-注解
伤寒：一种急性传染病，以发热、头痛、身痛、脉浮紧等症状为主，古时称为‘伤风’、‘感冒’等，属于中医的‘外感病’范畴。
瘥：病愈，恢复健康。
饮食起居劳动：指日常饮食、作息和劳动活动。
复发热：再次出现发热症状。
头痛：头部感到疼痛。
身热：身体感到发热。
烦躁：心情不安，容易烦躁。
腹疼：腹部感到疼痛。
脉浮而紧：脉象表现为脉浮（脉象在皮肤表面可以触及）而紧（脉象有力、紧张）。
劳复：病愈后因劳累而再次发作的病证。
平胃散：中药方剂，用于治疗脾胃虚弱、消化不良等症。
分气丸：中药方剂，用于治疗气滞血瘀、胸闷等症。
汗出而愈：通过出汗使病愈。
元气大虚：身体内的元气极度虚弱。
灸：中医治疗方法之一，通过燃烧艾草产生的热力刺激穴位，以达到治疗疾病的目的。
中脘：中医穴位名，位于腹部正中线上，距离肚脐上方四寸处，具有调和脾胃、理气止痛的作用。
五十壮：针灸术语，指艾条燃烧时燃烧的长度，表示施灸的次数。
仲景：指张仲景，东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，对后世中医学发展有重要影响。
数方：多个方剂，指多个中药方。
斟酌：慎重考虑，仔细选择。
邪气：中医术语，指致病的外来因素，如风寒、湿热等。
寒热：中医术语，指疾病的热性和寒性，是辨证施治的重要依据。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-劳复-评注
伤寒瘥后，饮食起居劳动则复发热。此句描述了病人在伤寒痊愈后，由于饮食、起居、劳动不当而再次发热的情况。‘瘥’字表明了病情的好转，而‘复发热’则揭示了病人在恢复期中的易感性，这体现了中医对于疾病恢复期调养的重视。
其候头痛、身热、烦躁，或腹疼，脉浮而紧，此劳复也。这里详细描述了劳复证的典型症状，包括头痛、身热、烦躁、腹痛等，以及脉象变化。‘候’字说明了这些症状的出现具有一定的规律性，‘劳复’一词则指出了这是由于劳累过度引起的复发。
服平胃散、分气丸，汗出而愈。此句提出了治疗劳复证的方剂，平胃散和分气丸。平胃散具有调和脾胃、理气和中之效，分气丸则能理气解郁、和胃止痛。‘汗出而愈’说明了治疗的有效性，即通过发汗来驱邪外出，达到治愈的目的。
若连服三四次不除者，此元气大虚故也，灸中脘五十壮。此句进一步说明了如果连续服用药物多次仍不见效，可能是由于元气大虚所致。‘元气’在中医中是指人体生命活动的根本，‘大虚’则表示元气极度虚弱。‘灸中脘五十壮’是一种治疗方法，通过艾灸中脘穴来补益元气，调和脾胃。
劳复证仲景数方，用须斟酌，第一须审邪气之有无，辨寒热之多寡，以施治则无误矣。此句强调了在治疗劳复证时，必须仔细审察邪气的存在与否，辨别寒热的轻重，才能准确施治。‘仲景’指的是张仲景，即《伤寒杂病论》的作者，这里提到的‘数方’指的是治疗劳复证的多个方剂。‘审’和‘辨’二字体现了中医诊断的严谨性，要求医者必须仔细分析病情，才能确保治疗的有效性。
