作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-两胁连心痛-原文
此证由忧思恼怒，饮食生冷，醉饱入房，损其脾气，又伤肝气，故两胁作痛。
庸医再用寒凉药，重伤其脾，致变大病，成中满、番胃而死。
或因恼怒伤肝，又加青陈皮、枳壳实等重削其肝，致令四肢羸瘦，不进饮食而死。
治之正法，若重者，六脉微弱，羸瘦，少饮食，此脾气将脱，急灸左命关二百壮，固住脾气则不死，后服金液、全真、来复等丹及荜澄茄散随证用之，自愈。
（此证古法，在左为肝木为病，瘀血不消，恼怒所伤；在右则为痰，为饮，为食积气滞，此皆标病易于治疗。）
若宗气有乖，虚里作楚，荣气失调，脾络作痛，此非积渐温养不愈。
至若两胁连心，痛如刀刺，此三阴受殒，逆于膈肓之间，非重用温补不可。
又肥气、息贲，此积在藏之募原，若泥古方，专于剥削，未有不死者也。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-两胁连心痛-译文
这种症状是因为忧思、恼怒、饮食生冷、醉酒饱食后入房，损伤了脾气，又伤害了肝气，所以两侧胁肋会感到疼痛。一些庸医再使用寒凉药物，严重伤害了脾气，导致病情加重，变成中满、翻胃，最终因这些症状而死。或者是因为恼怒伤害了肝脏，再加上青陈皮、枳壳实等药物重创肝脏，导致四肢消瘦，不思饮食而亡。
治疗这种病症的正确方法，如果病情严重，表现为六脉微弱、身体消瘦、食欲不振，这是脾气将要脱失的症状，需要紧急灸左命关穴二百壮，固定住脾气就可以避免死亡。之后可以服用金液、全真、来复等丹药，以及荜澄茄散，根据病情灵活使用，自然就会痊愈。
这种病症按照古法，如果发生在左边，是肝木生病，瘀血不消，被恼怒所伤；如果发生在右边，则是痰、饮、食积气滞，这些都是标病，容易治疗。如果宗气不正常，虚里感到疼痛，荣气失调，脾络疼痛，这不是通过逐渐温养就能治愈的。至于两侧胁肋连着心脏，疼痛像刀割一样，这是三阴受到损伤，逆行于膈肓之间，必须重用温补药物。
又比如肥气、息贲，这些病症积聚在脏腑的募原处，如果一味地遵循古方，专注于消减，没有不导致死亡的。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-两胁连心痛-注解
忧思恼怒：指因忧虑、思虑过度或愤怒而导致的情绪波动，这在中医理论中认为会影响到人体的气血运行。
饮食生冷：指食用生冷的食物，中医认为这会损伤脾胃，导致消化不良。
醉饱入房：指在醉酒或饱食后进行房事，这在中医中认为会损伤脾气和肝气。
脾气：中医术语，指脾胃的功能，包括消化吸收和运输营养物质的功能。
肝气：中医术语，指肝脏的功能，包括疏泄情绪和调节气血的功能。
两胁作痛：指两肋部位疼痛，这在中医中可能与肝气郁结有关。
庸医：指医术不高明的医生。
寒凉药：指性质寒凉的药物，中医中用于清热解毒，但过度使用会损伤脾胃。
中满：中医术语，指脾胃功能失调，导致腹部胀满。
番胃：可能是指胃部疾病，具体含义需要根据上下文推断。
青陈皮：中药材，陈皮有理气健脾的作用，青皮有疏肝理气的作用。
枳壳实：中药材，具有理气宽中、消食化积的功效。
四肢羸瘦：指四肢瘦弱，这是身体虚弱的表现。
不进饮食而死：指因为疾病导致无法进食而死亡。
六脉微弱：中医术语，指脉搏弱而无力，是气血不足的表现。
左命关：中医穴位，位于手腕内侧，是治疗脾胃虚弱的重要穴位。
二百壮：指艾灸时烧艾的次数，壮是艾灸的单位。
金液、全真、来复等丹：指古代炼丹术中的丹药，具有强身健体的功效。
荜澄茄散：中药材，具有温中散寒、行气止痛的功效。
标病：中医术语，指疾病的主要症状或外在表现。
宗气：中医术语，指人体生命活动的基本物质，包括呼吸之气和营养物质。
虚里作楚：指胸部虚弱的症状，楚是疼痛的意思。
荣气：中医术语，指营养物质和气血。
脾络作痛：指脾脏经络疼痛，可能是脾胃功能失调的表现。
三阴：中医术语，指肝、脾、肾三个脏器的阴气。
膈肓：中医术语，指膈肌和盲肠之间的区域，是人体重要的消化吸收部位。
肥气、息贲：可能是指身体某些部位的疾病，具体含义需要根据上下文推断。
募原：中医术语，指脏腑的表里关系，募是表，原是里。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷中-两胁连心痛-评注
此证由忧思恼怒，饮食生冷，醉饱入房，损其脾气，又伤肝气，故两胁作痛。
此句揭示了中医病因理论中的情志致病和饮食致病。忧思恼怒属于情志致病，可影响肝脾功能；饮食生冷则直接损害脾胃，醉饱入房则进一步损伤脾气。中医认为，人体五脏六腑相互关联，一脏受损，则影响他脏，故此证中脾肝两脏均受损伤，导致两胁作痛。这一描述体现了中医的整体观念和辨证论治原则。
庸医再用寒凉药，重伤其脾，致变大病，成中满、番胃而死。
此句批评了庸医的治疗方法。寒凉药虽然可以清热解毒，但过度使用会损伤脾胃，导致病情加重。中满、番胃等病名反映了脾胃功能受损的严重程度，甚至可能导致死亡。此句提醒医者应谨慎用药，遵循辨证论治原则。
或因恼怒伤肝，又加青陈皮、枳壳实等重削其肝，致令四肢羸瘦，不进饮食而死。
此句进一步阐述了情志致病对肝脏的影响。恼怒伤肝，导致肝气郁结，进而影响脾胃功能，导致四肢羸瘦，不进饮食。青陈皮、枳壳实等药物虽然可以疏肝理气，但过度使用会损伤肝脏，加重病情。此句提醒医者在治疗过程中，应注重调和肝脾，避免过度用药。
治之正法，若重者，六脉微弱，羸瘦，少饮食，此脾气将脱，急灸左命关二百壮，固住脾气则不死，后服金液、全真、来复等丹及荜澄茄散随证用之，自愈。
此句提出了治疗此证的正确方法。首先，根据病情轻重，判断脾气是否将脱，若六脉微弱、羸瘦、少饮食，则应紧急灸左命关，以固住脾气。随后，根据具体病情，服用金液、全真、来复等丹药以及荜澄茄散等药物。这一治疗方法体现了中医的辨证论治原则，强调根据病情灵活用药。
此证古法，在左为肝木为病，瘀血不消，恼怒所伤；在右则为痰，为饮，为食积气滞，此皆标病易于治疗。
此句介绍了中医病因病机理论。在中医理论中，左右两胁分别对应肝和脾胃。左胁疼痛多与肝木为病、瘀血不消、恼怒所伤有关；右胁疼痛则多与痰、饮、食积气滞有关。这些疾病多属于标病，易于治疗。
若宗气有乖，虚里作楚，荣气失调，脾络作痛，此非积渐温养不愈。
此句进一步阐述了病情的复杂性。宗气、虚里、荣气等均为中医术语，代表了人体气血的运行状态。若宗气有乖、虚里作楚、荣气失调，则可能导致脾络作痛。此类疾病非积渐温养不愈，治疗难度较大。
至若两胁连心，痛如刀刺，此三阴受殒，逆于膈肓之间，非重用温补不可。
此句描述了病情的严重程度。两胁连心、痛如刀刺，表明三阴经受到损害，逆于膈肓之间。此类疾病需要重用温补药物进行治疗。
又肥气、息贲，此积在藏之募原，若泥古方，专于剥削，未有不死者也。
此句提醒医者，治疗疾病时应避免拘泥于古方，应根据病情灵活用药。肥气、息贲等疾病积在藏之募原，若只注重剥削，不注重温补，则可能导致死亡。
