作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-肾厥-原文
凡人患头痛，百药不效者，乃肾厥。
服石膏丸、黑锡丹则愈，此病多酒多色人则有之。
(《经》云∶厥成为巅疾，又云∶少阴不至者厥也。)
头痛之证，肾虚者多，若用他药，断难奏效，惟大温补为是，温补不效其丹艾乎。
【治验】
一人因大恼悲伤得病，昼则安静，夜则烦 ，不进饮食，左手无脉，右手沉细，世医以死证论之。
余曰∶此肾厥病也。
因寒气客脾肾二经，灸中脘五十壮，关元五百壮，每日服金液丹、四神丹。
至七日左手脉生，少顷，大便下青白脓数升许，全安。
此由真气大衰，非药能治，惟艾火灸之。
(此证非灸法不愈，非丹药不效，二者人多不能行，医人仅用泛常药以治，其何能生。)
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-肾厥-译文
普通人如果头痛，试遍了各种药物都没有效果，那可能是因为肾厥。服用石膏丸和黑锡丹就能治愈，这种病多见于那些饮酒过量、纵欲过度的人。（《经》上这样说：厥证变成严重的疾病，又说：少阴经气血不足也会导致厥证。头痛的症状，肾虚的人比较多，如果使用其他药物，很难见效，只有大剂量温补才是正确的，如果温补无效，那不就只能是艾草的艾火了。）
【治验】
有一个人因为极度悲伤而生病，白天安静，晚上烦躁不安，不进饮食，左手没有脉搏，右手脉搏沉细，当时的医生认为这是死证。我说：这是肾厥病。因为寒气侵袭了脾肾两经，我用艾灸灸了中脘穴五十壮，关元穴五百壮，每天服用金液丹和四神丹。到了第七天，左手的脉搏恢复了，不久之后，大便中排出了一些青白色的脓液，大约有数升，病就完全好了。这是由于真气大衰弱，不是药物能够治疗的，只有用艾火灸才能治好。（这种病如果不使用艾灸就无法治愈，不用丹药就不会见效，但这两者很多人做不到，医生只是用普通的药物来治疗，那怎么可能治得好呢？）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-肾厥-注解
凡人：泛指普通人，即非贵族或特殊身份的人。
患头痛：患有头痛的疾病。
百药不效：尝试了各种药物都没有效果。
肾厥：中医术语，指由于肾气虚弱引起的疾病，表现为头部剧烈疼痛。
石膏丸：古代中药方剂，主要成分是石膏，用于清热解毒、消炎止痛。
黑锡丹：古代中药方剂，主要成分是黑锡，用于温补肾阳、散寒止痛。
厥：中医术语，指突然昏倒，不省人事，或身体局部感觉异常。
巅疾：中医术语，指头部剧烈疼痛的疾病。
少阴：中医术语，指手少阴心经，与肾有关。
不至：中医术语，指气血运行不畅。
头痛之证：头痛的病症表现。
肾虚：中医术语，指肾脏功能虚弱。
大温补：中医术语，指用温热的药物来补益身体。
丹艾：指中药中的丹剂和艾草，丹剂是中药的一种，艾草用于艾灸。
大恼悲伤：极度烦恼和悲伤。
昼则安静，夜则烦：白天安静，晚上烦躁不安。
不进饮食：不愿意进食。
左手无脉，右手沉细：左手没有脉搏，右手脉搏沉而细弱。
世医：世间的医生，泛指所有医生。
死证：指病情严重，无法救治的证候。
金液丹：古代中药方剂，主要成分是金箔，用于滋补强壮。
四神丹：古代中药方剂，用于温补脾肾。
真气大衰：真气极度衰弱，真气是中医理论中的生命之气。
艾火灸：使用艾草燃烧产生的热量进行灸疗，以治疗疾病。
泛常药：常见的药物，即普通的药物。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-肾厥-评注
凡人患头痛，百药不效者，乃肾厥。服石膏丸、黑锡丹则愈，此病多酒多色人则有之。
这段古文首先提出了头痛的一种特殊病因——肾厥。肾厥，即肾脏厥逆，是中医理论中的一种疾病状态，表现为肾气逆乱，导致头痛等症状。作者指出，对于这种头痛，一般的药物治疗往往无效，因为其根本原因在于肾虚，而非单纯的头痛。这种观点体现了中医辨证施治的原则，强调治疗需针对病因，而非症状。
‘石膏丸、黑锡丹’是治疗肾厥的药物，石膏性寒，能清热解毒，黑锡丹则具有温肾壮阳的作用。这里作者通过具体的药物名称，展示了中医治疗肾病的用药特色，即寒热并用，阴阳调和。
‘此病多酒多色人则有之’一句，揭示了肾厥这种疾病与不良生活习惯的关系。中医认为，酒色过度会伤肾，导致肾气虚弱，进而引发肾厥。这一观点强调了预防疾病的重要性，提倡养生保健。
‘《经》云∶厥成为巅疾，又云∶少阴不至者厥也。’这里作者引用了经典医书中的论述，进一步阐释了肾厥的病因和病机。‘厥’在中医中指气血逆乱，‘巅疾’则指严重的头痛。少阴，指肾脏，‘不至’则指肾气虚弱。这两句话说明，肾厥是由于肾气虚弱，气血逆乱导致的。
‘头痛之证，肾虚者多，若用他药，断难奏效，惟大温补为是，温补不效其丹艾乎。’作者在这里强调了治疗肾厥的方法，即大温补。大温补是指温补肾阳，使肾气恢复，从而达到治疗头痛的目的。这里作者对温补药物的选择提出了质疑，认为单纯的温补药物可能效果不佳，需要结合丹艾等药物。
‘【治验】一人因大恼悲伤得病，昼则安静，夜则烦 ，不进饮食，左手无脉，右手沉细，世医以死证论之。’这段治验描述了一个具体的病例，患者因大怒悲伤而发病，表现为昼安夜烦、不进饮食、脉象异常等症状。世医认为这是死证，但作者却认为这是肾厥。
‘余曰∶此肾厥病也。’作者根据自己的医学经验，诊断出患者患有肾厥。这里作者展现了自己的医术和自信，同时也体现了中医诊断的灵活性。
‘因寒气客脾肾二经，灸中脘五十壮，关元五百壮，每日服金液丹、四神丹。’作者针对患者的病情，采取了灸法和药物治疗。灸中脘和关元是中医常用的穴位，具有温补脾肾的作用。金液丹和四神丹是治疗肾虚的药物，具有温肾壮阳、益气养血的功效。
‘至七日左手脉生，少顷，大便下青白脓数升许，全安。’经过七天的治疗，患者病情明显好转，左手脉象恢复，大便排出青白色脓液，表明病邪已除，身体康复。
‘此由真气大衰，非药能治，惟艾火灸之。’作者在这里再次强调了艾灸治疗肾厥的重要性，认为艾灸能够温补真气，从而达到治疗目的。
‘此证非灸法不愈，非丹药不效，二者人多不能行，医人仅用泛常药以治，其何能生。’作者批评了当时医者只注重常规药物治疗，而忽视灸法和丹药等特殊治疗方法的现象，认为这样很难治愈肾厥。这段话反映了作者对中医治疗方法的深刻理解和独到见解。
