作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-斑疹-原文
（即痘子）
小儿斑疹，世皆根据钱氏法治之，此不必赘。
但黑泡斑及缩陷等证，古今治之，未得其法，以为火而用凉药治者，十无一生。
盖此乃污血逆于皮肤，凝滞不行，久则攻心而死。
黄帝正法，用霹雳汤、姜附汤。
凡多死之证，但用此法，常有得生者。
盖毒血死于各经，决无复还之理。
唯附子健壮，峻走十二经络，故用此攻之，十中常生八九。
于脐下一寸，灸五十壮，则十分无事。
若以凉药凝冰其血，致遍身青黑而死，此其过也。
世俗凡遇热证，辄以凉药投之，热气未去，元气又漓，此法最不良。
余每遇热证，以知母五钱煎服，热即退，元气无损，此乃秘法。
（钱氏之法，后世儿医咸遵守之，以五行五色而分五脏之证，以顺逆险而为难易不治之条，所用之药不过温平无奇，阳热之逆诚可救全，阴寒之逆，百无一愈。）
其后陈氏虽云得法，十中或救一二，不若先生之论，阐千古之秘奥，为救逆之神枢。
儿医苟能奉行，自然夭枉者少矣。
每见世俗一遇逆证，勿论阴阳，辄云火闭，石膏、黄连、大黄用之不厌，人皆信之，至死不悔。
近时费氏《救偏琐言》一出，庸子辄又奉为典型。
在证药相合者，虽偶活其一二，而阴寒之证，亦以其法治之，冤遭毒害者，不知凡几矣。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-斑疹-译文
痘疹，世人一般都按照钱氏的方法来治疗，这里就不多说了。但是，对于黑泡斑和皮肤缩陷等症状，古往今来治疗都没有找到好的方法，认为是因为火毒而用凉性药物治疗的，十个病人中没有一个能救活的。因为这是污血逆流到皮肤中，凝结不流通，时间久了就会攻心而死。黄帝的正法是使用霹雳汤和姜附汤。对于很多几乎必死的症状，只要用这个方法，常常有救活的可能。因为毒血遍布各个经络，根本不可能再回到原来的地方。只有附子药性强劲，能够迅速通行十二经络，所以用附子来攻毒，十个病人中通常能救活八九个。在肚脐下一寸的地方，艾灸五十壮，那么十个人中几乎没有事。如果用凉性药物使血液凝结成冰，导致全身青黑而死，这就是错误的做法。
世俗之人，遇到热证，就一味地用凉性药物，热气没有去除，元气却消耗了，这种方法是最不好的。我每次遇到热证，就用知母五钱煎汤服用，热病就会退去，元气不受损害，这是我的秘法。（钱氏的方法，后世的儿科医生都遵守，根据五行五色来分辨五脏的病症，根据顺逆险易来决定是否可以治疗，所用的药物不过是温平无奇，对于阳热之逆确实可以救治，但是对于阴寒之逆，百中无一能治愈。后来陈氏虽然声称掌握了方法，十个病人中可能救活一二个，但不如先生的论述，揭示了千古的奥秘，是救治逆证的神奇关键。如果儿科医生能够遵循这个方法，那么夭折的人就会少很多。常常看到世俗之人，一遇到逆证，不论阴阳，就说是火闭，石膏、黄连、大黄用得越多越好，人们都信服，直到死去都不后悔。最近费氏的《救偏琐言》一出，一些庸医又把它当作典范。
在证药相合的情况下，虽然偶尔能救活一两个病人，但是对于阴寒之证，也用这种方法治疗，无辜遭受毒害的人，不知道有多少。）
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-斑疹-注解
痘子：痘子指的是天花，古代的一种严重传染病，因其症状表现为皮肤出现痘疹而得名。
斑疹：斑疹是指皮肤上出现的红色或紫红色小点，常用于中医诊断疾病。
钱氏法治：钱氏法治指的是宋代钱乙的医术，钱乙是宋代著名的儿科医生，其治疗方法被后世儿科医生所遵循。
黑泡斑：黑泡斑可能是指皮肤上出现的黑色水泡，可能是某些皮肤病的表现。
缩陷：缩陷可能是指皮肤上的病变部位出现凹陷，可能是因为组织坏死或萎缩。
黄帝正法：黄帝正法可能是指古代医学典籍中记载的治疗方法，这里可能指的是《黄帝内经》中的治疗方法。
霹雳汤：霹雳汤可能是一种古代中医方剂，具体成分和用途需要参考古代医学文献。
姜附汤：姜附汤是一种古代中医方剂，主要成分是干姜和附子，用于温中散寒。
毒血：毒血在中医中指的是病邪侵入血液，导致身体出现各种症状。
附子：附子是一种中药材，具有温中散寒、回阳救逆的功效，但性味猛烈，使用需谨慎。
经络：经络是中医理论中的概念，指的是人体内部的通道，通过经络运行气血。
元气：元气是中医理论中的概念，指的是人体生命活动的根本动力。
知母：知母是一种中药材，具有清热泻火、滋阴润燥的功效。
石膏：石膏是一种中药材，具有清热解毒、生津止渴的功效。
黄连：黄连是一种中药材，具有清热燥湿、泻火解毒的功效。
大黄：大黄是一种中药材，具有泻下通便、清热解毒的功效。
五行五色：五行五色是中医理论中的概念，指的是金、木、水、火、土五种元素及其对应的颜色。
阴阳：阴阳是中医理论中的基本概念，指的是自然界和人体内部的两种相对而又相互依存的力量。
石膏、黄连、大黄：这三种药材在中医中常用于清热解毒，但使用不当可能造成不良反应。
费氏《救偏琐言》：费氏《救偏琐言》是明代费伯雄所著的医学著作，书中提出了许多治疗偏方的观点。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-斑疹-评注
即痘子”一句，点明了文章的主题，痘子，即天花，是古代儿童常见的一种传染病。作者首先指出，小儿斑疹的治疗，世人多遵循钱氏法治，此法不必赘述。然而，对于黑泡斑及缩陷等证，古今医家治疗未见其法，这是文章要讨论的重点。
作者认为，火而用凉药治痘子，十无一生。这是因为痘子是由污血逆于皮肤，凝滞不行，久则攻心而死。这里的‘火’并非指真正的火邪，而是指痘子病邪的热性。‘凉药’则是指具有清热解毒作用的药物。作者认为，这种治疗方法是错误的，因为凉药会凝冰其血，导致遍身青黑而死。
黄帝正法，用霹雳汤、姜附汤，这是作者提出的治疗方法。他认为，毒血死于各经，决无复还之理。附子健壮，峻走十二经络，因此用附子攻之，十中常生八九。这里的‘霹雳汤’和‘姜附汤’都是古代的方剂，具有清热解毒、活血化瘀的功效。
作者还指出，在脐下一寸，灸五十壮，则十分无事。这里的‘灸’是指用艾条或其他草药在人体穴位上燃烧，以达到治疗疾病的目的。作者认为，这种方法可以治疗痘子，并且效果显著。
作者批评了世俗的治疗方法，认为他们凡遇热证，辄以凉药投之，热气未去，元气又漓，此法最不良。这里的‘凉药’指的是清热解毒的药物。作者认为，这种治疗方法不仅不能解决问题，反而会加重病情。
作者提出自己的治疗方法，以知母五钱煎服，热即退，元气无损，此乃秘法。这里的‘知母’是一种中药材，具有清热解毒、滋阴润燥的功效。作者认为，这种方法可以治疗痘子，并且不会损伤元气。
钱氏之法，后世儿医咸遵守之，以五行五色而分五脏之证，以顺逆险而为难易不治之条，所用之药不过温平无奇，阳热之逆诚可救全，阴寒之逆，百无一愈。作者对钱氏之法进行了评价，认为其治疗方法虽然有一定的道理，但对于阴寒之逆，治疗效果不佳。
陈氏虽云得法，十中或救一二，不若先生之论，阐千古之秘奥，为救逆之神枢。作者对陈氏的治疗方法也进行了评价，认为其虽然有一定的疗效，但不如自己的治疗方法全面。
儿医苟能奉行，自然夭枉者少矣。作者希望儿医能够遵循自己的治疗方法，以减少夭折的儿童。
每见世俗一遇逆证，勿论阴阳，辄云火闭，石膏、黄连、大黄用之不厌，人皆信之，至死不悔。作者批评了世俗的治疗方法，认为他们不分阴阳，一味使用寒凉药物，导致病情加重。
近时费氏《救偏琐言》一出，庸子辄又奉为典型。作者对费氏的《救偏琐言》进行了批评，认为其治疗方法过于偏颇，不适合治疗痘子。
在证药相合者，虽偶活其一二，而阴寒之证，亦以其法治之，冤遭毒害者，不知凡几矣。作者对那些根据证药相合而治疗的患者进行了评价，认为虽然有些人可能因此得以存活，但对于阴寒之证，这种方法往往导致患者遭受毒害。
