作者： 扁鹊（公元前407年－公元前310年），姓秦名越人，战国时期著名的医学家和医术实践家，被誉为“神医”。扁鹊精通脉学、针灸和草药，是中国古代医学史上的杰出人物之一。其医术的精湛，曾多次通过望、闻、问、切四诊法准确判断病情，治疗了大量疑难杂症。
年代：成书年代不明确，可能为扁鹊生前的医案总结或后代医家整理的版本。
内容简要：《扁鹊心书》是扁鹊对自己医术的总结，主要讲述了脉诊与疾病之间的关系。书中详细描述了如何通过观察脉象来判断病因，扁鹊提出的“望诊”与“脉诊”理论对中医的发展产生了深远的影响。书中不仅涉及到多种脉象的辨别方法，还讨论了疾病的预防与治疗等方面的内容。它是古代中医学的重要著作之一，对于脉学、临床诊断以及药物疗法有着极高的学术价值，并且对后世的中医诊断和治疗体系产生了重要影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-子嗣-原文
妇人血旺气衰则多子，气旺血衰则无子。
若发黑，面色光润，肌肤滑泽，腋隐毛稀，乃气衰血旺也，主多子。
若发黄，面无光彩，肌肉粗涩，腋隐毛多，乃气旺血衰也，主无子。
若交合时，女精先至，男精后冲者，乃血开裹精也，主成男。
若男精先至，女精后来者，乃精开裹血也，主成女。
若男女精血前后不齐至者，则不成胎。
（为子嗣计者，重在择妇，妇人端庄则生子凝重。）
交合有节，则生子秀美。
既生之后，又须选择乳母，儿吮其乳，习其教导，往往类之。
先天性情虽禀于父母，而后天体局往往多肖乳母。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-子嗣-译文
女人如果气血旺盛但气血不足，就会多生孩子；如果气血旺盛但血不足，就不会生孩子。
如果头发变黑，脸色光滑润泽，皮肤光滑，腋下的毛发稀疏，这是气血不足但血旺盛的表现，意味着会多生孩子。
如果头发变黄，脸色没有光泽，肌肉粗糙，腋下的毛发多，这是气血旺盛但血不足的表现，意味着不会生孩子。
如果在夫妻生活中，女性的精液先到达，男性的精液后到达，这是血开了包裹精液的情况，意味着会生男孩。
如果男性的精液先到达，女性的精液后到达，这是精液开了包裹血的情况，意味着会生女孩。
如果男女的精液前后到达的时间不一致，那么就不会怀孕。
为了后代考虑，重要的是选择妻子，如果妻子端庄，生的孩子就会稳重。
夫妻生活要有节制，这样生的孩子就会漂亮。
孩子出生后，还需要选择一个好的奶娘，孩子吸吮她的乳汁，接受她的教导，往往孩子会像奶娘。
孩子的先天性格虽然由父母决定，但后天的身体和气质往往更多地受到奶娘的影响。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-子嗣-注解
妇人血旺气衰：指女性体内血液旺盛而气血不足的状态，这在古代医学中被认为与生育能力有关。
气旺血衰：指女性体内气血旺盛而血液不足的状态，同样在古代医学中被认为与生育能力有关。
发黑：指头发颜色偏黑，这在古代医学中被认为与身体健康和生育能力有关。
面色光润：指面色明亮润泽，是健康和气血充足的表现。
肌肤滑泽：指皮肤光滑细腻，也是健康和气血充足的表现。
腋隐毛稀：指腋下汗毛稀疏，这在古代医学中被认为与气血旺盛有关。
气衰血旺：指体内气血不足而血液旺盛的状态，被认为与生育能力有关。
发黄：指头发颜色偏黄，这在古代医学中被认为与身体健康和生育能力不佳有关。
面无光彩：指面色暗淡无光，是健康不佳和气血不足的表现。
肌肉粗涩：指肌肉纹理粗糙且不光滑，也是健康不佳和气血不足的表现。
腋隐毛多：指腋下汗毛浓密，这在古代医学中被认为与气血旺盛有关。
交合：指男女之间的性交。
女精先至：指女性在性交过程中先有性兴奋和分泌物产生。
男精后冲：指男性在性交过程中后产生精液。
血开裹精：指女性在性交过程中，血液与精液混合，被认为有利于男性胎儿的形成。
精开裹血：指男性在性交过程中，精液与血液混合，被认为有利于女性胎儿的形成。
不成胎：指没有形成胎儿，即没有怀孕。
择妇：指选择妻子，古代认为妻子的选择对后代的健康和性格有重要影响。
端庄：指女性举止得体，品行端正，被认为有利于生育健康的孩子。
交合有节：指性交要有节制，避免过度，古代认为这有利于生育健康的孩子。
乳母：指哺乳婴儿的女性，古代认为乳母的教导和生活方式对孩子有深远影响。
先天性情：指人出生时就具有的性格和气质，被认为与遗传有关。
后天体局：指人出生后受到环境和教育等因素影响形成的体质和性格。
肖：指相似，这里指孩子与乳母的性格和气质相似。
泰始明昌国文-古籍-扁鹊心书-卷下-子嗣-评注
这段古文出自古代医学或相术的文献，反映了中国古代对于生育和体质的观察与理解。以下是对每行的逐句赏析：
‘妇人血旺气衰则多子，气旺血衰则无子。’这句话揭示了古代人们对于女性体质与生育关系的认识。‘血旺’指的是血液充足，‘气衰’则指气血不足。他们认为，血液充足而气血不足的妇女更容易生育，反之则不易生育。
‘若发黑，面色光润，肌肤滑泽，腋隐毛稀，乃气衰血旺也，主多子。’这里通过观察女性的外在特征来判断其体质。‘发黑’、‘面色光润’、‘肌肤滑泽’、‘腋隐毛稀’这些特征被认为是气血充足的表现，因此推断这类女性容易生育。
‘若发黄，面无光彩，肌肉粗涩，腋隐毛多，乃气旺血衰也，主无子。’与此相对，‘发黄’、‘面无光彩’、‘肌肉粗涩’、‘腋隐毛多’则被认为是气血不足的表现，因此推断这类女性不易生育。
‘若交合时，女精先至，男精后冲者，乃血开裹精也，主成男。’这句话涉及到古代对于生育过程的神秘解释。‘女精先至’和‘男精后冲’被解释为生育男孩的征兆，这种说法与现代医学的精子与卵子结合的原理有所不同，反映了古代人们对生育的神秘化理解。
‘若男精先至，女精后来者，乃精开裹血也，主成女。’与此相对，‘男精先至’和‘女精后来’则被认为是生育女孩的征兆。
‘若男女精血前后不齐至者，则不成胎。’这句话说明了古代人们认为，如果男女双方的精血没有在适当的时间相遇，则不会形成胎儿。
‘为子嗣计者，重在择妇，妇人端庄则生子凝重。’这里强调了选择配偶的重要性，认为端庄的妇女更有可能生育出性格凝重的子女。
‘交合有节，则生子秀美。’这句话进一步强调了性生活节制的重要性，认为适度和谐的性生活有利于生育出容貌秀美的子女。
‘既生之后，又须选择乳母，儿吮其乳，习其教导，往往类之。’这里提到了选择乳母的重要性，认为乳母的教导和影响会对孩子产生深远的影响。
‘先天性情虽禀于父母，而后天体局往往多肖乳母。’这句话说明了尽管孩子的先天性情来自父母，但后天的身体和性格特征往往受到乳母的影响。这反映了中国古代对于教育和个人成长的理解。
