作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公十六年-原文
【经】
十有六年春，王正月己卯，卫世子蒯聩自戚入于卫。
卫侯辄来奔。
二月，卫子还成出奔宋。
夏四月己丑，孔丘卒。
【传】
十六年春，瞒成、褚师比出奔宋。
卫侯使鄢武子告于周，曰：“蒯聩得罪于君父君母，逋窜于晋。晋以王室之故，不弃兄弟，寘诸河上。天诱其衷，获嗣守封焉。使下臣肸敢告执事。”
王使单平公对曰：“肸以嘉命，来告余一人。往谓叔父，余嘉乃成世，复尔禄次，敬之哉。方天之休，弗敬弗休，悔其可追？”
夏四月己丑，孔丘卒。公诔之曰：“旻天不吊，不慭遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，无自律。”
子赣曰：“君其不没于鲁乎。夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，失所为愆。生不能用，死而诔之，非礼也。称一人，非名也。君两失之。”
六月，卫侯饮孔悝酒于平阳，重酬之，大夫皆有纳焉。醉而送之，夜半而遣之。载伯姬于平阳而行。及西门，使贰车反祏于西圃。子伯季子初为孔氏臣，新登于公。请追之，遇载祏者，杀而乘其车。许公为反祏，遇之，曰：“与不仁人争，明无不胜。”必使先射，射三发，皆远许为。许为射之，殪。或以其车从，得祏于橐中。孔悝出奔宋。
楚大子建之遇谗也，自城父奔宋。又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。又適晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私邑，邑人诉之。郑人省之，得晋谍焉。遂杀子木。其子曰胜，在吴。子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎。”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？复言，非信也。期死，非勇也。子必悔之。”弗从。召之使处吴竟，为白公。请伐郑。子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”他日，又请，许之。未起师。晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：“郑人在此，仇不远矣。”胜自厉剑，子期之子平见之，曰：“王孙何自厉也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国第，我死，令尹、司马，非胜而谁？”胜闻之曰：“令尹之狂也，得死，乃非我。”子西不悛。胜谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之。与之言，说。告之故，辞。承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄，不为威惕，不洩人言以求媚者，去之。”
吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之。遂作乱。
秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗终。”抉豫章以杀人而后死。石乞曰：“焚库弑王，不然不济。”白公曰：“不可。弑王不祥，焚库无聚，将何以守矣？”乞曰：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患？”弗从。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”子高曰：“吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也而后入。
白公欲以子闾为王。子闾不可，遂劫以兵。子闾曰：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能。”遂杀之，而以王如高府，石乞尹门。圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以几。若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心。犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。遇箴尹固，帅其属将与白公。子高曰：“微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公。使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉，对曰：“余知其死所，而长者使余勿言。”曰：“不言将烹。”乞曰：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也。何害？”乃烹石乞。王孙燕奔黄氏。沈诸梁兼二事，国宁，乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。
卫侯占梦嬖人，求酒于大叔僖子。不得，与卜人比而告公曰：“君有大臣在西南隅，弗去，惧害。”乃逐大叔遗。遗奔晋。卫侯谓浑良夫曰：“吾继先君而不得其器，若之何？”良夫代执火者而言曰：“疾与亡君，皆君之子也。召之而择材焉可也。若不材，器可得也。”竖告大子。大子使五人舆豭从己，劫公而强盟之。且请杀良夫。公曰：“其盟免三死。”曰：“请三之后，有罪杀之。”公曰：“诺哉！”
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公十六年-译文
【经】
十六年春天，周王的正月己卯日，卫国的世子蒯聩从戚地进入卫国。
卫侯辄逃奔到鲁国。
二月，卫国的子还成逃奔到宋国。
夏季四月己丑日，孔丘去世。
【传】
十六年春天，瞒成和褚师比逃奔到宋国。
卫侯派鄢武子向周王室报告，说：“蒯聩得罪了君父和君母，逃窜到晋国。晋国因为王室的缘故，没有抛弃兄弟，把他安置在黄河边上。上天引导他的内心，使他得以继承并守护封地。我派下臣肸来向执事报告。”
周王派单平公回答说：“肸带着好消息来告诉我。你去告诉叔父，我赞赏他成就了世代，恢复了他的禄位，要恭敬啊。天赐的福气，如果不恭敬就不会有福气，后悔还能来得及吗？”
夏季四月己丑日，孔丘去世。鲁公为他作诔文说：“上天不怜悯，不肯留下一位老人。让我一个人在位，孤独地在痛苦中。唉，悲哀啊！尼父，我无法自律。”
子赣说：“国君恐怕不会在鲁国终老吧。夫子曾说：‘失去礼仪就会昏乱，失去名分就会犯错。’失去志向就是昏乱，失去行为就是犯错。活着时不能用他，死后却为他作诔文，这是不合礼仪的。称他为‘一人’，也是不合名分的。国君在这两方面都失去了。”
六月，卫侯在平阳请孔悝喝酒，重重地酬谢他，大夫们都有所贡献。孔悝喝醉后被送走，半夜被遣送出去。载着伯姬从平阳出发。到了西门，派副车返回西圃去取祏。子伯季子刚成为孔氏的家臣，新近被提拔到公室。他请求追赶载祏的人，遇到载祏的人，杀了他并乘上他的车。许公为返回祏，遇到子伯季子，说：“与不仁的人争斗，光明正大没有不胜利的。”一定要让他先射箭，射了三箭，都远远地射中了许公为。许公为射中了他，杀死了他。有人用他的车跟随，从橐中得到了祏。孔悝逃奔到宋国。
楚国的大子建因为受到谗言，从城父逃奔到宋国。又因为躲避华氏的叛乱到了郑国，郑国人对他很好。他又到了晋国，与晋国人谋划袭击郑国，于是请求回到郑国。郑国人像以前一样接纳了他。晋国人派间谍到子木那里，请求行动并约定时间。子木在他的私邑中暴虐，邑人向郑国人告发。郑国人查明了情况，抓住了晋国的间谍。于是杀了子木。他的儿子叫胜，在吴国。子西想召他回来。叶公说：“我听说胜这个人狡诈而混乱，恐怕会有害处。”子西说：“我听说胜这个人守信而勇敢，不会做不利的事，把他安置在边境，让他守卫边疆。”叶公说：“周仁才叫守信，率义才叫勇敢。我听说胜这个人喜欢重复别人的话，并且寻求死士，恐怕有私心吧？重复别人的话，不是守信。寻求死士，不是勇敢。你一定会后悔的。”子西不听。召他回来，让他在吴国边境，成为白公。白公请求讨伐郑国。子西说：“楚国还没有准备好。不然，我不会忘记的。”过了几天，白公又请求，子西答应了。但还没有起兵。晋国人讨伐郑国，楚国去救援，与晋国结盟。白公愤怒地说：“郑国人在这里，仇敌不远了。”白公自己磨剑，子期的儿子平见到他，说：“王孙为什么自己磨剑？”白公说：“我以直率闻名，不告诉你，怎么能算直率呢？我要杀你的父亲。”平告诉了子西。子西说：“胜就像鸡蛋，我用翅膀保护他长大。楚国的次序，我死后，令尹、司马，不是胜还能是谁？”白公听到后说：“令尹太狂妄了，他死了，就不是我了。”子西没有悔改。白公对石乞说：“王和两位卿士，都用五百人对付，就可以了。”石乞说：“这不可能。”白公说：“市南有个叫熊宜僚的人，如果能得到他，可以抵得上五百人。”于是跟随白公去见熊宜僚。与他交谈，很高兴。告诉他原因，熊宜僚拒绝了。用剑指着他，他不动。白公说：“不为利益谄媚，不为威势恐惧，不泄露别人的话来讨好的人，离开他。”
吴国人讨伐慎，白公打败了他们。请求用战备献礼，子西答应了。于是白公发动叛乱。
秋季七月，白公在朝廷上杀了子西和子期，并劫持了惠王。子西用袖子遮住脸而死。子期说：“以前我用力量侍奉君主，不能不尽忠。”用豫章木杀人后死去。石乞说：“烧掉仓库，杀掉王，不然不会成功。”白公说：“不行。杀掉王不吉利，烧掉仓库没有积蓄，将来怎么守国？”石乞说：“拥有楚国并治理人民，恭敬地侍奉神明，可以得到吉祥，而且有积蓄，有什么好担心的？”白公不听。叶公在蔡国，方城之外的人都说：“可以进去了。”子高说：“我听说，靠冒险侥幸的人，他的欲望没有止境，偏重必然失败。”听说他杀了齐国的管修后才进去。
白公想让子闾为王。子闾不同意，于是用武力劫持他。子闾说：“王孙如果能让楚国安定，匡正王室，然后庇护我，这是我的愿望，怎敢不听从？如果只是为了一己之利而倾覆王室，不顾楚国，我宁死也不能。”于是杀了他，把王带到高府，石乞守门。圉公阳挖开宫墙，背着王到昭夫人的宫中。叶公也到了，到了北门，有人遇到他，说：“国君为什么不戴头盔？国人盼望您就像盼望慈父母一样。盗贼的箭如果伤了您，这是断绝了人民的希望。为什么不戴头盔？”于是戴上头盔前进。又遇到一个人说：“国君为什么戴头盔？国人盼望您就像盼望丰收一样，天天盼着。如果见到您的脸，这是得到了安慰。人民知道您不死，他们也会有奋发的决心。还会用旗帜来宣扬您，让全国都知道，而您却遮住脸断绝了人民的希望，这不是太过分了吗？”于是摘下头盔前进。遇到箴尹固，带领他的部下准备与白公作战。子高说：“没有这两位，楚国就不成国了。抛弃德行跟随贼人，这能保住吗？”于是跟随叶公。让他与国人一起攻打白公。白公逃到山上自缢，他的部下也逃散了。活捉了石乞，问他白公的死因，石乞回答说：“我知道他死在哪里，但长者让我不要说。”叶公说：“不说就煮了你。”石乞说：“这件事成功了就是卿，不成功就被煮，这是理所当然的。有什么好怕的？”于是煮了石乞。王孙燕逃到黄氏。沈诸梁兼任两职，国家安定后，让宁做令尹，让宽做司马，自己则老死在叶地。
卫侯占梦的宠臣向大叔僖子要酒，没有得到，就和卜人一起告诉卫侯说：“国君有大臣在西南角，如果不除掉，恐怕会有害。”于是驱逐了大叔遗。大叔遗逃奔到晋国。卫侯对浑良夫说：“我继承了先君却没有得到他的器物，怎么办？”浑良夫代替执火的人说：“疾和亡君，都是国君的儿子。召他们来挑选有才能的就可以了。如果没有才能，器物也可以得到。”竖告诉太子。太子派五个人带着猪跟随自己，劫持卫侯并强迫他结盟。并且请求杀掉浑良夫。卫侯说：“结盟可以免三次死罪。”太子说：“请三次之后，有罪再杀他。”卫侯说：“好吧！”
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公十六年-注解
卫世子蒯聩：卫国的世子，名蒯聩，因得罪君父君母而逃亡至晋国。
卫侯辄：卫国的君主，名辄，因蒯聩回国而逃亡。
孔丘：即孔子，春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
鄢武子：卫国的大夫，受卫侯之命向周王室报告蒯聩的情况。
单平公：周王室的官员，负责回应卫国的报告。
孔悝：卫国的大夫，因与卫侯的矛盾而出奔宋国。
楚大子建：楚国的太子，名建，因遭遇谗言而逃亡至宋国。
白公：即楚国的白公胜，因不满楚国政治而发动叛乱。
叶公：楚国的大夫，名沈诸梁，因平定白公之乱而闻名。
石乞：白公胜的追随者，参与叛乱，最终被烹杀。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公十六年-评注
这段文本主要记载了春秋时期卫国和楚国的一些重要历史事件，涉及政治斗争、家族纷争、个人命运等多个方面。通过这些事件，我们可以看到当时社会的复杂性和动荡不安的局面。
首先，卫国的蒯聩和辄的争斗反映了当时诸侯国内部的权力斗争。蒯聩因得罪君父君母而逃亡，后借助晋国的力量回国，导致辄出奔。这一事件不仅揭示了诸侯国内部的矛盾，也反映了当时诸侯国之间的复杂关系。晋国作为强大的诸侯国，对卫国的内政产生了重要影响。
其次，孔子的去世是这段文本中的重要事件。孔子作为儒家学派的创始人，其去世标志着春秋时期思想文化的一个重要转折点。鲁公对孔子的诔文表达了对这位伟大思想家的深切哀悼，同时也反映了当时社会对孔子的高度评价。子赣的评论则进一步揭示了当时社会对礼制和名分的重视，以及对孔子思想的理解和反思。
楚国的白公胜之乱是这段文本中的另一个重要事件。白公胜因不满楚国政治而发动叛乱，最终失败身亡。这一事件不仅揭示了楚国政治的腐败和动荡，也反映了当时社会对忠诚、信义等价值观的重视。叶公在平定叛乱中的表现，体现了他的智慧和勇气，也展示了当时社会对正义和秩序的追求。
总的来说，这段文本通过记载春秋时期的一些重要历史事件，展示了当时社会的复杂性和动荡不安的局面。通过这些事件，我们可以看到当时社会的政治、文化、思想等多个方面的特点，以及人们对正义、忠诚、信义等价值观的追求。这些事件不仅具有重要的历史价值，也为我们理解春秋时期的社会提供了重要的参考。
