作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-鬼臼-原文
释名九说、天说、鬼药、解毒、爵犀、马目毒公、害母草、羞天花、术律草、枸田草、独脚莲、独荷草、山荷叶、旱荷、八角盘、唐婆镜。
气味（根）辛、温、有毒。
主治子死腹中（胞破不生）。用鬼臼不拘多少，研为末。每服一钱，加酒一碗，煎至八成，一次服下，死胎即出。此方名“一字神散”。非常有效。
发寒发热，身上长疮，古代迷信，说这是鬼怪作祟，称为“射工中人”。用鬼臼叶一把泡苦酒中，捣取汁，每服一升，一天服两次。
风辩护人。用春季采得的 鬼臼根叶，焙干，捣成末，加蜜和成成丸子吞服。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-鬼臼-译文
这些植物的名称有九种说法、天说、鬼药、解毒、爵犀、马目毒公、害母草、羞天花、术律草、枸田草、独脚莲、独荷草、山荷叶、旱荷、八角盘、唐婆镜。
它们的气味（尤其是根）是辛辣、温热、有毒的。
主要治疗孕妇腹中胎儿死亡（即胎儿在子宫中破裂而未能出生）。使用鬼臼，不论多少，磨成粉末。每次服用一钱（大约3.75克），加上一碗酒，煎煮至八成熟，一次性服下，死胎就会排出。这个方子叫做‘一字神散’，非常有效。
对于发寒发热、身上长疮的情况，古代人迷信地认为是鬼怪作祟，称之为‘射工中人’。可以用一把鬼臼叶泡在苦酒中，捣取汁液，每次服用一升，一天服用两次。
作为风辩护人，可以使用春季采集的鬼臼根叶，晒干后捣成粉末，加入蜜糖制成丸子服用。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-鬼臼-注解
九说：指古代对某种事物或现象的九种解释或说法。
天说：指对天的看法或理论，可能涉及宇宙观、自然法则等。
鬼药：指具有神秘或超自然力量的药物，通常用于治疗疑难杂症。
解毒：指解除毒物的毒性，恢复身体健康。
爵犀：古代传说中的神兽，通常与吉祥和权力相关。
马目毒公：可能是指一种有毒的植物或动物的名称，具体含义需要结合上下文。
害母草：指对母亲有害的植物，可能是指一种有毒的植物。
羞天花：可能是指一种植物或花朵，其名称带有羞涩或神秘之意。
术律草：可能是指一种具有特定药用价值的植物。
枸田草：指生长在田地中的某种植物。
独脚莲：指一种具有独特形状的植物，通常指其叶片或花朵形态。
独荷草：可能是指一种特殊的荷类植物。
山荷叶：指生长在山中的荷叶状植物，可能具有药用价值。
旱荷：指在干旱环境中生长的荷类植物，可能具有特定的适应性。
八角盘：可能是指一种植物或物体的名称，具体含义不明。
唐婆镜：可能是指一种古代的镜子或某种器物，与唐代或女性有关。
辛：味道的一种，指辛辣的味道，常用于描述药物的药性。
温：性质的一种，指温暖，常用于描述药物的药性。
有毒：指含有能引起身体伤害的成分。
子死腹中：指胎儿在母腹中死亡。
胞破不生：胞指胞胎，破不生指胞胎破裂但胎儿未能出生。
一字神散：古代方剂名，具有特殊的疗效。
射工中人：古代迷信中的疾病名称，指被射工（可能是一种毒虫）所伤，引起寒热等症状。
苦酒：指加入苦味的酒，可能用于治疗或驱邪。
风辩护人：可能是指一种药物或治疗方法，用于治疗风邪引起的疾病。
焙干：指将物品通过烘焙的方式使其干燥。
蜜：指蜂蜜，常用于调制药物或食品，以增加口感和药用价值。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-草部-鬼臼-评注
释名九说、天说、鬼药、解毒、爵犀、马目毒公、害母草、羞天花、术律草、枸田草、独脚莲、独荷草、山荷叶、旱荷、八角盘、唐婆镜。这一串古怪的名字，实际上是对古代草药的别称。这些名称蕴含着丰富的文化内涵，反映了古人对自然界的敬畏和对草药功效的认知。每一个名称都承载着古人对草药特性的理解和象征意义。
气味（根）辛、温、有毒。这里的‘辛’和‘温’是对鬼臼根的性味描述。‘辛’表示其味道辛辣，‘温’则表示其性质温和。‘有毒’则提醒人们，虽然鬼臼有药用价值，但同时也具有一定的毒性，需谨慎使用。
主治子死腹中（胞破不生）。这句话说明了鬼臼的主要药用功能。在古代，对于难产和死胎的情况，鬼臼被视为一种有效的草药。这反映了古人对生命延续的重视和对生育健康的关注。
用鬼臼不拘多少，研为末。每服一钱，加酒一碗，煎至八成，一次服下，死胎即出。此方名‘一字神散’。非常有效。这一段详细描述了鬼臼的使用方法，以及其药效。‘一字神散’这一方名，既体现了古人对鬼臼功效的认可，也反映了古人对命名艺术的追求。
发寒发热，身上长疮，古代迷信，说这是鬼怪作祟，称为‘射工中人’。用鬼臼叶一把泡苦酒中，捣取汁，每服一升，一天服两次。风辩护人。这一段描述了鬼臼在治疗其他疾病时的应用。古人对疾病的理解往往与迷信相结合，‘射工中人’这一说法，体现了古人对疾病成因的神秘主义认知。
用春季采得的鬼臼根叶，焙干，捣成末，加蜜和成成丸子吞服。这里描述了鬼臼的采集、处理和服用方法。古人在采集草药时，注重时节和部位，这体现了古人对自然规律的尊重和对草药功效的深入研究。
