作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公六年-原文
【经】
六年春，城邾瑕。
晋赵鞅帅师伐鲜虞。
吴伐陈。
夏，齐国夏及高张来奔。
叔还会吴于柤。
秋七月庚寅，楚子轸卒。
齐阳生入于齐。
齐陈乞弑其君荼。
冬，仲孙何忌帅师伐邾。
宋向巢帅师伐曹。
【传】
六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。
吴伐陈，复修旧怨也。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈师于城父。
齐陈乞伪事高、国者，每朝必骖乘焉。所从必言诸大夫，曰：“彼皆偃蹇，将弃子之命。皆曰：‘高、国得君，必偪我，盍去诸？’固将谋子，子早图之。图之，莫如尽灭之。需，事之下也。”及朝，则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧，杀我无日矣。请就之位。”又谓诸大夫曰：“二子者祸矣！恃得君而欲谋二三子，曰，国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”大夫从之。
夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之。国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
秋七月，楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：“然则死也！再败楚师，不如死。弃盟逃仇，亦不如死。死一也，其死仇乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退曰：“君王舍其子而让群臣，敢忘君乎？从君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎。若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸。有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
初，昭王有疾。卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。江、汉、雎、漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。有此冀方，今失其行。乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹，由己率常可矣。’”
八月，齐邴意兹来奔。
陈僖子使召公子阳生。阳生驾而见南郭且于，曰：“尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之。”出莱门而告之故。阚止知之，先待诸外。公子曰：“事未可知，反与壬也处。”戒之，遂行。逮夜至于齐，国人知之。僖子使子士之母养之，与馈者皆入。
冬十月丁卯，立之。将盟，鲍子醉而往。其臣差车鲍点曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”悼公稽首曰：“吾子奉义而行者也，若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是从。废兴无以乱，则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子？”乃受盟。使胡姬以安孺子如赖。去鬻姒，杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘。
公使朱毛告于陈子曰：“微子则不及此。然君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难。敢布诸大夫。”僖子不对而泣曰：“君举不信群臣乎？以齐国之困，困又有忧。少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”毛复命，公悔之。毛曰：“君大访于陈子，而图其小可也。”使毛迁孺子于骀，不至，杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公六年-译文
【经】
六年的春天，邾瑕城被修建。
晋国的赵鞅率领军队讨伐鲜虞。
吴国讨伐陈国。
夏天，齐国的国夏和高张逃奔到鲁国。
叔还在柤地与吴国会面。
秋天七月的庚寅日，楚国的子轸去世。
齐国的阳生进入齐国。
齐国的陈乞杀害了他的君主荼。
冬天，仲孙何忌率领军队讨伐邾国。
宋国的向巢率领军队讨伐曹国。
【传】
六年的春天，晋国讨伐鲜虞，是为了平定范氏的叛乱。
吴国讨伐陈国，是为了报复旧怨。楚国的君主说：“我们的先君与陈国有盟约，不能不救援。”于是派兵救援陈国，驻扎在城父。
齐国的陈乞假装侍奉高氏和国氏，每次上朝都必定与他们同乘一辆车。他每次跟随他们时，都会对大夫们说：“他们都很傲慢，将会抛弃你的命令。他们都说：‘高氏和国氏得到君主的信任，一定会逼迫我们，何不离开他们呢？’他们一定会谋划对付你，你最好早点想办法。最好的办法就是彻底消灭他们。犹豫不决，只会让事情变得更糟。”等到上朝时，他又说：“他们就像虎狼一样，看到我在你身边，随时都可能杀我。请让我回到我的位置上去。”他又对大夫们说：“这两个人已经成了祸害！他们依仗君主的信任，想要谋害你们，说国家的多难都是因为贵宠之人，只有除掉他们，国家才能安定。他们已经谋划好了，何不趁他们还没动手，先下手为强？等到他们动手了再后悔，就来不及了。”大夫们听从了他的建议。
夏天六月的戊辰日，陈乞、鲍牧和大夫们带着甲士进入公宫。昭子听说后，与惠子乘车前往公宫，在庄地与陈乞等人交战，结果战败。国人追赶他们。国夏逃奔到莒国，随后高张、晏圉、弦施也逃奔到鲁国。
秋天七月，楚国的君主在城父，准备救援陈国，占卜战争的结果不吉利，占卜撤退的结果也不吉利。君主说：“既然如此，那就只有死了！再次让楚军战败，不如死。抛弃盟约逃避仇敌，也不如死。死是一样的，那就死在仇敌手中吧！”他命令公子申继位为王，公子申不肯；又命令公子结继位，公子结也不肯；最后命令公子启继位，公子启推辞了五次才答应。即将开战时，君主生病了。庚寅日，昭王攻打大冥，最终在城父去世。子闾退下来说：“君王舍弃自己的儿子而让群臣继位，我们怎么能忘记君王的恩德呢？遵从君王的命令，是顺从天意。立君王的儿子为王，也是顺从天意。这两种顺从天意的方式都不能失去。”于是他与子西、子期商议，秘密调动军队，封锁道路，迎接越女的儿子章，立他为王后返回。
这一年，有云彩像一群红色的鸟，夹着太阳飞行了三天。楚国的君主派人去问周朝的大史。周朝的大史说：“这预示着你将遭遇不幸。如果进行禜祭，可以将灾祸转移到令尹和司马身上。”君主说：“除去心腹之患，却把它转移到股肱之臣身上，有什么好处？我如果没有大过错，上天怎么会让我夭折呢？如果有罪，就应该受罚，怎么能转移给别人呢？”于是他没有进行禜祭。
当初，昭王生病时，占卜的结果是：“河神在作祟。”昭王没有祭祀河神。大夫们请求在郊外祭祀河神。昭王说：“三代的祭祀制度规定，祭祀不能超越本国的山川。江、汉、雎、漳，是楚国的山川。祸福的到来，不会超过这些山川的范围。我虽然没有德行，但河神并不是我得罪的对象。”于是他没有祭祀河神。孔子说：“楚昭王懂得大道理啊！他没有失去国家，是应该的！《夏书》上说：‘只有那陶唐，遵循天常。拥有这冀方，如今失去了它的德行。乱了它的纲纪，于是灭亡了。’又说：‘诚心出于此，行动也出于此，由自己遵循常道就可以了。’”
八月，齐国的邴意兹逃奔到鲁国。
陈僖子派人召见公子阳生。阳生驾车去见南郭且于，说：“我曾经向季孙献马，但没有被选为上乘，所以又献上这匹马，请与你一起乘坐。”出了莱门后，阳生告诉他原因。阚止知道了这件事，先在外面等候。公子阳生说：“事情还不确定，还是回去与壬在一起吧。”他告诫了阚止，然后继续前行。到了晚上，阳生到达齐国，国人都知道了这件事。僖子让子士的母亲照顾他，与送饭的人一起进入宫中。
冬天十月的丁卯日，阳生被立为君主。即将举行盟誓时，鲍子喝醉了酒前往。他的臣子差车鲍点问：“这是谁的命令？”陈子说：“是受鲍子的命令。”于是诬陷鲍子说：“这是你的命令。”鲍子说：“你忘了君主曾经为你当孺子牛而折断牙齿的事吗？现在你却背叛他！”悼公叩头说：“你是奉行道义的人，如果我可以，不必牺牲一位大夫。如果我不可以，不必牺牲一位公子。合乎道义就前进，不合乎道义就后退，我怎敢不听从你的命令。国家的兴衰不能混乱，这是我所希望的。”鲍子说：“谁不是君主的儿子？”于是接受了盟誓。他让胡姬安抚孺子到赖地。赶走了鬻姒，杀死了王甲，拘禁了江说，把王豹囚禁在句窦之丘。
君主派朱毛告诉陈子说：“如果没有你，我就不会到今天这个地步。然而君主与器物不同，不能有两个。器物有两个不会匮乏，君主有两个就会多难。我敢把这些话告诉大夫们。”僖子没有回答，而是哭着说：“君主难道不相信群臣吗？因为齐国的困境，困境中又有忧虑。年幼的君主无法咨询，所以寻求年长的君主，希望他能容纳群臣！否则，那孺子有什么罪过呢？”朱毛回去复命，君主后悔了。朱毛说：“君主可以向陈子咨询大事，而谋划小事也是可以的。”于是君主派朱毛把孺子迁到骀地，结果没有到达，就在野外的帐篷下杀死了他，埋葬在殳冒淳。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公六年-注解
邾瑕：邾国的地名，位于今山东省邹城市附近。
鲜虞：古代北方的一个部落，位于今河北省一带。
柤：地名，位于今河南省境内。
城父：楚国地名，位于今安徽省亳州市附近。
陈乞：齐国大夫，曾参与弑君事件。
高、国：齐国的大夫，高张和国夏。
骖乘：古代乘车时，陪乘在车旁的人。
偃蹇：傲慢无礼的样子。
莒：古国名，位于今山东省莒县一带。
晏圉、弦施：齐国的大夫。
大冥：楚国地名，具体位置不详。
子闾、子西、子期：楚国的公子。
越女之子章：越国女子的儿子，名章。
禜：古代的一种祭祀仪式，用于消灾祈福。
河为祟：古代认为黄河之神作祟，带来灾祸。
江、汉、雎、漳：楚国的四条主要河流，分别是长江、汉水、雎水和漳水。
陶唐：指尧帝，因其曾居于陶唐之地。
冀方：指中原地区。
莱门：齐国都城的城门之一。
阚止：齐国大夫。
鲍子：齐国大夫鲍牧。
胡姬：齐国的妃子。
赖：地名，位于今山东省境内。
骀：地名，位于今山东省境内。
殳冒淳：地名，具体位置不详。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公六年-评注
《左传》作为中国古代重要的历史文献，不仅记录了春秋时期各国的政治、军事事件，还通过细腻的叙述展现了当时的社会风貌和人物性格。本文所选的这段文字，主要记载了鲁哀公六年（公元前489年）发生的几件大事，涉及晋、吴、齐、楚、宋等国，反映了春秋末期诸侯国之间的复杂关系。
首先，从历史背景来看，春秋末期诸侯国之间的争霸战争愈演愈烈，晋、楚、齐等大国之间的冲突不断。晋国伐鲜虞、吴国伐陈、齐国大夫陈乞弑君等事件，都是这一时期诸侯国内部权力斗争和外部争霸的缩影。尤其是齐国陈乞弑君荼的事件，揭示了当时贵族阶层内部的权力斗争和道德沦丧。陈乞通过挑拨离间、制造矛盾，最终弑君夺权，反映了春秋末期礼崩乐坏的社会现实。
其次，从人物刻画来看，本文通过对话和行动描写，生动地展现了陈乞、楚昭王等历史人物的性格特征。陈乞阴险狡诈，善于利用他人之间的矛盾达到自己的目的；楚昭王则表现出一种悲壮的英雄气概，面对不吉的占卜结果，毅然选择战死沙场，体现了楚国君主的刚烈性格。此外，楚昭王在病重时拒绝祭祀黄河之神，认为楚国的主要河流是江、汉、雎、漳，黄河并非楚国的望祭对象，显示了他对传统礼制的尊重和对国家主权的维护。
再次，从文化内涵来看，本文体现了春秋时期“天命”与“人事”的关系。楚昭王在面对不吉的占卜结果时，表现出一种“天命不可违”的宿命论思想，但他同时也强调“有罪受罚”，认为个人的行为应当承担相应的后果。这种思想与儒家所倡导的“天命”与“人事”相结合的观念相契合，反映了当时社会对天命与人事关系的思考。
最后，从艺术特色来看，本文叙事简洁明快，语言凝练有力，尤其是对人物心理的描写十分细腻。例如，陈乞在挑拨高、国与诸大夫关系时的言辞，既表现了他的阴险狡诈，又揭示了当时贵族阶层内部的复杂矛盾。楚昭王在面对死亡时的悲壮言辞，则通过简短的对话展现了他作为一国之君的担当与气节。
总的来说，这段文字不仅具有重要的历史价值，还通过生动的叙事和细腻的人物刻画，展现了春秋末期诸侯国之间的复杂关系和人物性格，体现了《左传》作为历史文献和文学作品的独特魅力。
