作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公二十一年-原文
二十一年夏五月，越人始来。
秋八月，公及齐侯、邾子盟于顾。
齐人责稽首，因歌之曰：“鲁人之皋，数年不觉，使我高蹈。唯其儒书，以为二国忧。”
是行也，公先至于阳穀。
齐闾丘息曰：“君辱举玉趾，以在寡君之军。群臣将传遽以告寡君，比其复也，君无乃勤。为仆人之未次，请除馆于舟道。”
辞曰：“敢勤仆人？”
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公二十一年-译文
二十一年的夏季五月，越国的人首次来到。
秋季八月，鲁公与齐侯、邾子在顾地会盟。
齐国人责备鲁国人稽首行礼，并因此唱道：“鲁国人的傲慢，多年来没有察觉，使我们不得不高蹈。只因为他们的儒书，成为两国的忧虑。”
在这次行程中，鲁公先到达了阳穀。
齐国的闾丘息说：“您屈尊举步，来到我们国君的军中。群臣将迅速传达给我们的国君，等到他回复时，您恐怕会感到劳累。为了仆人们还没有安排好，请允许在舟道上为您准备住所。”
鲁公辞谢说：“怎敢劳累仆人？”
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公二十一年-注解
越人：指越国的人，越国是中国古代的一个国家，位于今天的浙江一带。
齐侯：指齐国的君主，齐国是春秋时期的一个重要诸侯国。
邾子：指邾国的君主，邾国是春秋时期的一个小国。
顾：地名，位于今天的山东省境内。
稽首：古代的一种礼节，表示尊敬。
鲁人之皋：皋指高地，鲁人之皋可能指鲁国人的傲慢或自大。
高蹈：指高高在上，傲慢自大。
儒书：指儒家的经典书籍，如《论语》、《孟子》等。
阳穀：地名，位于今天的山东省境内。
闾丘息：人名，齐国的大夫。
玉趾：指君主的脚，表示尊敬。
寡君：指齐国的君主，寡君是谦称。
传遽：指传递消息的使者。
舟道：指水路，可能是指水路旁的馆舍。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公二十一年-评注
这段古文记载了春秋时期鲁国与齐国、邾国在顾地会盟的历史事件。通过这段文字，我们可以窥见当时诸侯国之间的外交礼仪和政治互动。
首先，文中提到越人始来，这表明越国在当时已经开始与中原诸侯国有所接触，反映了春秋时期各国之间的交流逐渐增多。
其次，齐人对鲁人的责备和讽刺，反映了当时各国之间的复杂关系。齐人通过歌谣表达了对鲁国的不满，认为鲁国因为过于依赖儒家的经典书籍，而忽视了实际的政治和军事问题，导致了两国的忧虑。这种批评不仅是对鲁国的指责，也反映了当时儒家思想在政治中的影响。
再者，齐国的闾丘息在对话中表现出了对鲁国君主的尊重和礼貌，体现了春秋时期诸侯国之间的外交礼仪。闾丘息提议为鲁国君主准备馆舍，并谦逊地表示不敢劳烦仆人，这种言辞体现了当时的外交辞令和礼节。
从艺术特色上看，这段文字简洁明了，通过对话和歌谣的形式，生动地展现了当时的历史场景和人物性格。歌谣的运用不仅增加了文本的文学性，也使得历史事件的叙述更加生动有趣。
总的来说，这段古文不仅记录了春秋时期的一次重要会盟，还通过对话和歌谣的形式，展现了当时诸侯国之间的复杂关系和外交礼仪，具有重要的历史和文化价值。通过对这段文字的深入分析，我们可以更好地理解春秋时期的历史背景和文化内涵。
