作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公七年-原文
【经】
七年春，宋皇瑗帅师侵郑。
晋魏曼多帅师侵卫。
夏，公会吴于鄫。
秋，公伐邾。
八月己酉，入邾，以邾子益来。
宋人围曹。
冬，郑驷弘帅师救曹。
【传】
七年春，宋师侵郑，郑叛晋故也。
晋师侵卫，卫不服也。
夏，公会吴于鄫。吴来征百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼，而曰必百牢，亦唯执事。”吴人弗听。景伯曰：“吴将亡矣，弃天而背本。不与，必弃疾于我。”乃与之。
大宰嚭召季康子，康子使子贡辞。大宰嚭曰：“国君道长，而大夫不出门，此何礼也？”对曰：“岂以为礼，畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，臝以为饰，岂礼也哉？有由然也。”反自鄫，以吴为无能为也。
季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之。子服景伯曰：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。民保于城，城保于德，失二德者，危将焉保？”孟孙曰：“二三子以为何如？恶贤而逆之？”对曰：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。今其存者，无数十焉。唯大不字小，小不事大也。知必危，何故不言？”“鲁德如邾，而以众加之，可乎？”不乐而出。
秋，伐邾，及范门，犹闻钟声。大夫谏，不听。茅成子请告于吴，不许，曰：“鲁击柝闻于邾，吴二千里，不三月不至，何及于我？且国内岂不足？”成子以茅叛。师遂入邾，处其公宫，众师昼掠。邾众保于绎。师宵掠，以邾子益来，献于亳社，囚诸负瑕。负瑕故有绎。邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救于吴，曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，而背君之盟，辟君之执事，以陵我小国。邾非敢自爱也，惧君威之不立。君威之不立，小国之忧也。若夏盟于鄫衍，秋而背之，成求而不违，四方诸侯，其何以事君？且鲁赋八百乘，君之贰也。邾赋六百乘，君之私也。以私奉贰，唯君图之。”吴子从之。
宋人围曹。郑桓子思曰：“宋人有曹，郑之患也。不可以不救。”
冬，郑师救曹，侵宋。初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙彊，许之。旦而求之曹，无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙彊为政，必去之。”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙彊好弋，获白雁，献之，且言田弋之说。说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。彊言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救，筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、钟、邘。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公七年-译文
【经】
七年的春天，宋国的皇瑗率领军队入侵郑国。
晋国的魏曼多率领军队入侵卫国。
夏天，鲁国的公在鄫地与吴国会面。
秋天，鲁国的公攻打邾国。
八月己酉日，鲁军进入邾国，带走了邾国的君主益。
宋国军队包围了曹国。
冬天，郑国的驷弘率领军队救援曹国。
【传】
七年的春天，宋国军队入侵郑国，因为郑国背叛了晋国。
晋国军队入侵卫国，因为卫国不服从晋国。
夏天，鲁国的公在鄫地与吴国会面。吴国要求鲁国提供一百牢的贡品，子服景伯回答说：“先王从未有过这样的要求。”吴国人说：“宋国给我们一百牢，鲁国不能落后于宋国。而且鲁国给晋国大夫的贡品超过十牢，给吴王一百牢，难道不可以吗？”景伯说：“晋国的范鞅贪婪而抛弃礼仪，用大国的威势恐吓我们，所以我们给了十一牢。如果君主按照礼仪命令诸侯，那么贡品是有规定的。如果也抛弃礼仪，那么就会有过分的要求。周朝的制度，贡品的最高数量不超过十二，这是天的大数。现在抛弃周礼，而说一定要一百牢，这只能由执事来决定。”吴国人不听。景伯说：“吴国将要灭亡了，抛弃天意而背离根本。如果不给，他们一定会对我们施加祸害。”于是给了他们。
吴国的大宰嚭召见季康子，季康子派子贡去辞谢。大宰嚭说：“国君的道路长远，而大夫不出门，这是什么礼仪？”子贡回答说：“这哪里是礼仪，是因为畏惧大国。大国如果不按照礼仪命令诸侯，如果不按照礼仪，怎么能衡量呢？我们的君主已经服从命令，老臣怎么敢抛弃国家？大伯端委以治理周礼，仲雍继承他，断发文身，裸体作为装饰，这难道是礼仪吗？这是有原因的。”从鄫地回来后，认为吴国没有什么作为。
季康子想要攻打邾国，于是宴请大夫们商议。子服景伯说：“小国侍奉大国，是信义。大国保护小国，是仁德。背叛大国，是不信；攻打小国，是不仁。人民依靠城池，城池依靠德行，失去这两种德行，危险将如何保护？”孟孙说：“你们认为怎么样？讨厌贤人而反对他？”回答说：“禹在涂山会合诸侯，拿着玉帛的有万国。现在存在的，不到几十个。只有大国不保护小国，小国不侍奉大国。知道一定会危险，为什么不说话？”“鲁国的德行像邾国，而用众人攻打它，可以吗？”不高兴地出去了。
秋天，攻打邾国，到了范门，还能听到钟声。大夫们劝谏，不听。茅成子请求向吴国报告，不允许，说：“鲁国的击柝声传到邾国，吴国两千里，不到三个月不能到达，怎么能来得及帮助我们？而且国内难道不够吗？”茅成子因此背叛。军队于是进入邾国，占据了邾国的公宫，军队白天抢劫。邾国的人民保护在绎地。军队晚上抢劫，带走了邾国的君主益，献给了亳社，囚禁在负瑕。负瑕原来有绎地。邾国的茅夷鸿用束帛和乘韦，自己请求吴国救援，说：“鲁国弱小而远离吴国，依靠他们的众人，背叛君主的盟约，避开君主的执事，欺凌我们小国。邾国不敢自爱，是害怕君主的威严不能确立。君主的威严不能确立，是小国的忧虑。如果在鄫衍夏天结盟，秋天就背叛，完成要求而不违背，四方诸侯，怎么能侍奉君主？而且鲁国的赋税有八百乘，是君主的贰臣。邾国的赋税有六百乘，是君主的私臣。用私臣侍奉贰臣，只有君主考虑。”吴国的君主听从了。
宋国军队包围了曹国。郑国的桓子思说：“宋国占有曹国，是郑国的祸患。不能不救援。”
冬天，郑国军队救援曹国，入侵宋国。起初，曹国有人梦见众君子站在社宫，谋划灭亡曹国，曹叔振铎请求等待公孙彊，答应了。早晨去找他，没有找到。告诫他的儿子说：“我死后，你听说公孙彊执政，一定要离开。”等到曹伯阳即位，喜欢打猎。曹国的乡下人公孙彊喜欢打猎，捕获了白雁，献给他，并且谈论打猎的事情。曹伯阳很高兴。于是询问政事，非常高兴。宠爱他，让他担任司城来听政。做梦的人的儿子于是离开。公孙彊向曹伯谈论霸业，曹伯听从了他，于是背叛晋国而与宋国勾结。宋国攻打他，晋国不救援，在曹国的郊外筑了五座城，叫做黍丘、揖丘、大城、钟、邘。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公七年-注解
宋皇瑗：宋国的将领，皇瑗是其名字，宋国是春秋时期的一个诸侯国。
晋魏曼多：晋国的将领，魏曼多是其名字，晋国是春秋时期的一个强大诸侯国。
鄫：地名，位于今山东省境内，春秋时期是鲁国的一个城邑。
邾：春秋时期的一个小诸侯国，位于今山东省境内。
邾子益：邾国的君主，益是其名字。
曹：春秋时期的一个小诸侯国，位于今山东省境内。
郑驷弘：郑国的将领，驷弘是其名字，郑国是春秋时期的一个诸侯国。
吴：春秋时期的一个强大诸侯国，位于今江苏省境内。
百牢：古代祭祀时使用的牲畜数量，牢指祭祀用的牲畜，百牢表示数量极多。
子服景伯：鲁国的大夫，子服是其姓氏，景伯是其名字。
晋范鞅：晋国的大夫，范鞅是其名字。
大宰嚭：吴国的官员，大宰是其官职，嚭是其名字。
季康子：鲁国的大夫，季康子是其名字。
子贡：孔子的弟子，子贡是其名字。
孟孙：鲁国的大夫，孟孙是其姓氏。
茅成子：邾国的大夫，茅成子是其名字。
邾茅夷鸿：邾国的大夫，茅夷鸿是其名字。
曹叔振铎：曹国的大夫，叔振铎是其名字。
公孙彊：曹国的大夫，公孙彊是其名字。
曹伯阳：曹国的君主，阳是其名字。
泰始明昌国文-古籍-左传-哀公-哀公七年-评注
这段文本记载了春秋时期各诸侯国之间的复杂关系与频繁的战争。宋国、晋国、鲁国、吴国、郑国、邾国、曹国等诸侯国之间的互动，反映了当时诸侯国之间的政治、军事、外交等多方面的斗争与联盟。
文本中提到的‘百牢’是古代祭祀时使用的牲畜数量，牢指祭祀用的牲畜，百牢表示数量极多。吴国要求鲁国提供百牢，反映了吴国对鲁国的强大压力，也体现了吴国在当时的强势地位。子服景伯的回应则体现了鲁国对周礼的坚守，以及对吴国无理要求的抵制。
文本中还提到了鲁国与邾国之间的战争，鲁国伐邾并俘虏了邾子益，反映了当时小国在大国之间的艰难处境。邾国向吴国求援，吴国最终决定救援邾国，体现了吴国对小国的保护以及对鲁国的制约。
宋国围困曹国，郑国出兵救援曹国，反映了郑国与宋国之间的矛盾，以及郑国对曹国的保护。曹国内部的政治斗争，如公孙彊的得宠与曹伯阳的背晋奸宋，进一步揭示了当时诸侯国内部的复杂政治局势。
这段文本不仅记录了春秋时期诸侯国之间的战争与外交，还反映了当时的社会风俗、礼仪制度以及诸侯国内部的政治斗争。通过对这些历史事件的描述，我们可以更深入地理解春秋时期的政治格局与社会风貌。
