作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公十五年-原文
十有五年春，王正月，公如齐。
楚人伐徐。
三月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。
夏五月，日有食之。
秋七月，齐师、曹师伐厉。
八月，螽。
九月，公至自会。季姬归于鄫。
己卯晦，震夷伯之庙。
冬，宋人伐曹。
楚人败徐于娄林。
十有一月壬戌，晋侯及秦伯战于韩。获晋侯。
十五年春，楚人伐徐，徐即诸夏故也。
三月，盟于牡丘，寻葵丘之盟，且救徐也。孟穆伯帅师及诸侯之师救徐，诸侯次于匡以待之。
夏五月，日有食之。不书朔与日，官失之也。
秋，伐厉，以救徐也。
晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：“尽纳群公子。”晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。
卜徒父筮之，吉。“涉河，侯车败。”诘之。对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之馀，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。《蛊》之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？”三败及韩。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙。”卜右，庆郑吉，弗使。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事，必乘其产，生其水土而知其人心，安其教训而服习其道，唯所纳之，无不如志。今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中乾。进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。
九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠。饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。”公曰：“一夫不可狃，况国乎。”遂使请战，曰：“寡人不佞，能合其众而不能离也。君若不还，无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。”韩简退曰：“吾幸而得囚。”
壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉。”遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。郑以救公误之，遂失秦伯。秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉，曰：“二三子何其慼也？寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至。”晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”
穆姬闻晋侯将至，以大子荦、弘与女简、璧登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。”乃舍诸灵台。
大夫请以入。公曰：“获晋侯，以厚归也，既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？且晋人慼忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒难任，背天不祥，必归晋君。”公子絷曰：“不如杀之，无聚慝焉。”子桑曰：“归之而质其大子，必得大成。晋未可灭，而杀其君，祇以成恶。且史佚有言曰：‘无始祸，无怙乱，无重怒。’重怒难任，陵人不祥。”乃许晋平。
晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之。子金教之言曰：“朝国人而以君命赏，且告之曰：‘孤虽归，辱社稷矣。其卜贰圉也。’”众皆哭。晋于是乎作爰田。吕甥曰：“君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。将若君何？”众曰：“何为而可？”对曰：“征缮以辅孺子。诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎！”众说。晋于是乎作州兵。
初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。’《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，姪其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。”
及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”韩简侍，曰：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君之败德及，可数乎？史苏是占，勿从何益？《诗》曰：‘下民之孽，匪降自天，噂沓背憎，职竞由人。’”
震夷伯之庙，罪之也。于是展氏有隐慝焉。
冬，宋人伐曹，讨旧怨也。
楚败徐于娄林，徐恃救也。
十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也，曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人慼，谓之不免。君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣。秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。此一役也
秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”
秦伯曰：“是吾心也。”
改馆晋侯，馈七牢焉。
蛾析谓庆郑曰：“盍行乎？”
对曰：“陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？”
十一月晋侯归。丁丑，杀庆郑而后入。
是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰‘其后必大。’晋其庸可冀乎！姑树德焉，以待能者。”
于是秦始征晋河东，置官司焉。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公十五年-译文
十五年春天，周王正月，鲁公前往齐国。
楚国攻打徐国。
三月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在牡丘会盟，随后驻扎在匡地。公孙敖率领军队与诸侯的大夫们一起救援徐国。
夏季五月，发生了日食。
秋季七月，齐国和曹国的军队攻打厉国。
八月，发生了蝗灾。
九月，鲁公从会盟地返回。季姬回到鄫国。
己卯日晦日，夷伯的庙宇遭到雷击。
冬季，宋国攻打曹国。
楚国在娄林击败了徐国。
十一月壬戌日，晋侯与秦伯在韩地交战。晋侯被俘。
十五年春天，楚国攻打徐国，因为徐国亲近中原诸国。
三月，诸侯在牡丘会盟，重申葵丘之盟，并且救援徐国。孟穆伯率领军队与诸侯的军队一起救援徐国，诸侯驻扎在匡地等待。
夏季五月，发生了日食。没有记录朔日和日食的具体日期，是因为官员的疏忽。
秋季，攻打厉国，目的是救援徐国。
晋侯回国时，秦穆姬将贾君托付给他，并且说：“要接纳所有的公子。”晋侯与贾君私通，却没有接纳其他公子，因此秦穆姬怨恨他。晋侯答应贿赂中大夫，但后来都背弃了承诺。他答应给秦伯河外的五座城池，东至虢略，南至华山，内至解梁城，但后来没有兑现。晋国饥荒时，秦国送来了粮食；秦国饥荒时，晋国却关闭了粮仓，因此秦伯攻打晋国。
卜徒父占卜，结果是吉兆。“渡过黄河，侯车会败。”晋侯追问，卜徒父回答说：“这是大吉之兆，三次失败后必定能俘获晋君。占卜得到《蛊》卦，卦辞说：‘千乘三去，三去之馀，获其雄狐。’狐狸象征君主。《蛊》卦的内卦是风，外卦是山。现在是秋天，我们收获果实并取用木材，所以能够胜利。果实掉落，木材枯竭，不败还等什么？”三次失败后，晋侯在韩地被俘。晋侯对庆郑说：“敌人已经深入，怎么办？”庆郑回答说：“是您自己让敌人深入的，还能怎么办？”晋侯说：“不恭敬。”占卜选择车右，庆郑是吉兆，但晋侯没有用他。步扬驾车，家仆徒为车右，乘坐的是郑国的小马。庆郑说：“古代大事，一定要用本国的马，因为它们熟悉水土，了解人心，接受过训练，服从命令，无论做什么都能如愿。现在用外国的马来打仗，遇到危险就会慌乱，容易失控。情绪混乱，血脉贲张，外表强大，内里虚弱。进退不得，无法周旋，您一定会后悔的。”晋侯不听。
九月，晋侯迎战秦军，派韩简去侦察敌情，韩简回来说：“秦军人数比我们少，但斗志比我们强。”晋侯问：“为什么？”韩简回答说：“他们出征时依靠自己的资源，回国时依靠君主的宠爱。我们饥荒时他们送来粮食，三次施恩却没有回报，所以他们来攻打我们。现在我们又攻击他们，我们懈怠，他们振奋，斗志倍增。”晋侯说：“一个人尚且不可轻视，何况一个国家。”于是派人请战，说：“寡人不才，能团结众人但不能分离。您如果不退兵，我们无处可逃。”秦伯派公孙枝回答说：“您还没有回国时，寡人担心您，回国后还没有安定，寡人仍然忧虑。如果安定了，怎敢不接受命令。”韩简退下后说：“我幸运地成了俘虏。”
壬戌日，晋秦两军在韩原交战，晋军的战马陷入泥泞无法前进。晋侯呼喊庆郑，庆郑说：“不听劝告，违背占卜，自取失败，还能逃到哪里去呢？”于是离开了。梁由靡为韩简驾车，虢射为车右，追赶秦伯，准备拦截他。庆郑因为救晋侯而误了事，结果让秦伯逃脱了。秦军俘获了晋侯并带回国。晋国的大夫们披头散发，拔营跟随。秦伯派人辞谢说：“诸位何必如此悲伤？寡人跟随晋君西行，也是为了实现晋国的妖梦，怎敢过分。”晋国的大夫们三拜叩首说：“您脚踏大地，头顶皇天，皇天后土都听到了您的话，群臣在您面前不敢放肆。”
穆姬听说晋侯即将被带回，带着太子荦、弘和女儿简、璧登上高台，脚下踩着柴草。她派人穿着丧服去迎接，并且告诉秦伯：“上天降下灾祸，让我们两国的君主不能以和平的方式相见，而是以战争相见。如果晋君早上被带回来，我晚上就死；晚上被带回来，我早上就死。请您决定。”于是秦伯将晋侯安置在灵台。
晋国的大夫们请求将晋侯带回。秦伯说：“俘获晋侯，本来是为了带回厚礼，但如果带回去后他死了，又有什么用呢？大夫们还有什么可求的？而且晋国人忧心忡忡，加重了我的负担，天地也在逼迫我。不考虑晋国的忧虑，只会加重他们的愤怒；我违背了诺言，背弃了天地。重怒难以承受，背天不祥，必须将晋侯送回去。”公子絷说：“不如杀了他，免得聚集祸患。”子桑说：“送他回去，并以他的太子为人质，一定能取得大成功。晋国不可灭，杀了他们的君主，只会增加仇恨。而且史佚有句话说：‘不要制造祸端，不要依赖混乱，不要加重愤怒。’重怒难以承受，欺凌他人不祥。”于是秦伯同意与晋国讲和。
晋侯派郤乞告诉瑕吕饴甥，并且召见他。子金教他说：“召集国人，以君主的命令赏赐他们，并且告诉他们：‘我虽然回来了，但已经辱没了国家。你们可以占卜选择新的君主。’”众人听后都哭了。晋国于是实行了爰田制。吕甥说：“君主不关心自己的流亡，却担心群臣，这是最大的恩惠。我们该怎么办？”众人问：“怎么做才好？”吕甥回答说：“征收赋税，整顿军队，辅佐太子。诸侯听说后，知道我们失去了君主，但有了新的君主，群臣团结，军队增多，友好国家会支持我们，敌对的国家会畏惧我们，这样或许会有好处。”众人听后很高兴。晋国于是实行了州兵制。
当初，晋献公占卜将伯姬嫁给秦国，得到《归妹》卦变为《睽》卦。史苏占卜后说：“不吉利。卦辞说：‘士人杀羊，也没有血。女子捧着筐，也没有礼物。西边的邻居责备，无法偿还。《归妹》变为《睽》，象征没有帮助。’《震》卦变为《离》卦，也是《离》卦变为《震》卦，象征雷与火，象征嬴姓打败姬姓，车轮脱落，旗帜被烧，不利于出兵，会在宗丘失败。《归妹》变为《睽》，象征孤立，敌人张弓，侄子跟随姑姑，六年后逃亡，逃回自己的国家，抛弃家庭，明年会死在高梁的废墟上。”
等到晋惠公在秦国时，他说：“如果先君听从了史苏的占卜，我就不会落到这个地步。”韩简在一旁说：“龟甲象征形象，筮草象征数字。事物产生后有形象，形象发展后有数字。先君的败德已经显现，数字还能说明什么？史苏的占卜，不听从又有什么好处？《诗经》说：‘百姓的灾祸，不是从天而降，而是因为人们的议论和背弃。’”
雷击夷伯的庙宇，是对他的惩罚。展氏因此有了隐恶。
冬季，宋国攻打曹国，是为了讨伐旧怨。
楚国在娄林击败了徐国，因为徐国依赖救援。
十月，晋国的阴饴甥与秦伯在王城会盟。秦伯问：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人因为失去君主而悲伤，不畏惧征收赋税和整顿军队来立圉为君，说：‘一定要报仇，宁愿侍奉戎狄。’君子爱护君主并知道他的罪过，不畏惧征收赋税和整顿军队来等待秦国的命令，说：‘一定要报答恩德，宁死不二。’因此不和睦。”秦伯问：“国人怎么看待君主？”阴饴甥回答说：“小人悲伤，认为君主不会回来。君子宽容，认为君主一定会回来。小人说：‘我们伤害了秦国，秦国怎么会放回君主？’君子说：‘我们知道罪过了。秦国一定会放回君主。背叛就抓起来，服罪就放回去，恩德没有比这更大的了，刑罚没有比这更威严的了。服罪的人怀念恩德，背叛的人畏惧刑罚。这一战
秦国可以称霸。接纳而不安定，废弃而不立新，以德报怨，秦国不会这样做。
秦伯说：“这正是我的想法。”
改变了对晋侯的待遇，赠送了七牢的礼物。
蛾析对庆郑说：“为什么不逃走呢？”
庆郑回答说：“使君主陷入失败，失败而不死，又使国家失去刑罚，这不是臣子应该做的。作为臣子而不尽臣子的责任，逃到哪里去呢？”
十一月，晋侯回国。丁丑日，杀了庆郑然后进入国都。
这一年，晋国又发生了饥荒，秦伯又赠送了粮食，说：“我怨恨他们的君主，但怜悯他们的百姓。而且我听说唐叔被封时，箕子说‘他的后代一定会强大。’晋国难道没有希望吗？暂且树立德行，等待有能力的人。”
于是秦国开始征收晋国河东地区的赋税，并设立了官府。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公十五年-注解
牡丘：古代地名，位于今山东省境内，是春秋时期诸侯会盟的地点之一。
葵丘之盟：指春秋时期齐国与诸侯在葵丘（今山东淄博）举行的盟会，标志着齐桓公的霸业。
孟穆伯：春秋时期鲁国的大夫，名敖，字穆伯，曾率军救援徐国。
匡：古代地名，位于今河南省境内，是诸侯军队驻扎的地方。
厉：古代国名，位于今河南省境内，春秋时期被齐、曹联军讨伐。
螽：指蝗虫，古代常以蝗灾为不祥之兆。
季姬归于鄫：季姬是鲁国的公主，鄫是古代国名，位于今山东省境内，季姬嫁到鄫国。
震夷伯之庙：指雷电击中了夷伯的庙宇，古人认为这是天谴，暗示夷伯有罪。
娄林：古代地名，位于今安徽省境内，楚国在此击败徐国。
韩：古代地名，位于今陕西省境内，晋国与秦国在此交战。
秦穆姬：秦穆公的夫人，晋献公的女儿，因晋惠公不纳群公子而怨恨晋国。
贾君：晋献公的妾室，晋惠公的母亲。
河外列城五：指黄河以西的五座城池，晋国曾许诺割让给秦国。
虢略：古代地名，位于今河南省境内，晋国曾许诺割让给秦国。
解梁城：古代地名，位于今山西省境内，晋国曾许诺割让给秦国。
卜徒父：春秋时期的占卜师，曾为晋惠公占卜。
蛊：《周易》中的卦名，象征混乱和危机。
庆郑：人名，晋国的大夫。
韩简：晋国的大夫，曾观察秦军并报告晋惠公。
公孙枝：秦国的大夫，曾代表秦穆公与晋国交涉。
灵台：古代地名，位于今陕西省境内，秦穆姬在此迎接晋惠公。
爰田：晋国在战败后推行的土地制度改革，旨在安抚民众。
州兵：晋国在战败后推行的军事制度改革，旨在增强军力。
归妹：《周易》中的卦名，象征女子出嫁。
睽：《周易》中的卦名，象征分离和矛盾。
史苏：春秋时期的占卜师，曾为晋献公占卜。
高梁之虚：古代地名，位于今山西省境内，晋惠公在此去世。
阴饴甥：晋国的大夫，曾与秦国交涉。
王城：古代地名，位于今陕西省境内，晋国与秦国在此会盟。
秦可以霸：指秦国具备成为霸主的条件。霸，指春秋时期的霸主地位，即一国在诸侯国中具有领导地位。
纳而不定：指接纳但不使其安定。纳，接纳；定，安定。
废而不立：指废除但不重新确立。废，废除；立，确立。
以德为怨：指以恩德回报怨恨。德，恩德；怨，怨恨。
秦不其然：指秦国不会这样做。其然，如此。
改馆晋侯：指改变对晋侯的待遇。改馆，改变住所；晋侯，晋国的君主。
馈七牢：指赠送七牢的礼物。馈，赠送；七牢，古代祭祀时用的七种牲畜。
蛾析：人名，晋国的大夫。
盍行乎：指为什么不逃走呢？盍，何不；行，逃走。
陷君于败：指使君主陷入失败。陷，使陷入；败，失败。
败而不死：指失败后不自杀。败，失败；死，自杀。
失刑：指失去刑罚。失，失去；刑，刑罚。
非人臣也：指不是人臣应有的行为。人臣，臣子。
臣而不臣：指身为臣子却不尽臣子的职责。臣，臣子。
行将焉入：指逃走后将去哪里。行，逃走；焉，哪里；入，去。
晋侯归：指晋侯回国。归，回国。
丁丑：指农历的某一天。丁丑，干支纪日法中的一天。
杀庆郑：指杀死庆郑。杀，杀死。
晋又饥：指晋国再次发生饥荒。饥，饥荒。
秦伯又饩之粟：指秦伯再次赠送粮食。饩，赠送；粟，粮食。
吾怨其君而矜其民：指我怨恨他们的君主但怜悯他们的百姓。怨，怨恨；矜，怜悯。
唐叔之封：指唐叔的封地。唐叔，周武王的弟弟；封，封地。
箕子曰：指箕子说。箕子，商朝的大臣。
其后必大：指他的后代一定会强大。其后，他的后代；必，一定；大，强大。
晋其庸可冀乎：指晋国难道可以期望吗？庸，难道；冀，期望。
姑树德焉：指暂且树立德行。姑，暂且；树，树立；德，德行。
以待能者：指等待有能力的人。待，等待；能者，有能力的人。
秦始征晋河东：指秦国开始征收晋国河东地区的赋税。征，征收；河东，晋国的地区。
置官司焉：指设立官府管理。置，设立；官司，官府。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公十五年-评注
《春秋》作为中国古代重要的史书之一，记载了春秋时期各诸侯国的重大事件，具有极高的历史价值。本文所选的段落主要记载了鲁僖公十五年（公元前645年）发生的几件大事，包括诸侯会盟、战争、自然灾害等，反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治局势。
从文化内涵来看，本文体现了春秋时期的礼制、占卜文化和天命观念。诸侯会盟是春秋时期重要的外交活动，旨在通过盟约维持诸侯国之间的和平与秩序。本文提到的‘牡丘之盟’和‘葵丘之盟’都是典型的例子，反映了齐国的霸业和诸侯国的联合行动。
占卜文化在本文中也有重要体现。晋惠公在与秦国的战争中，多次依赖占卜来决策，如卜徒父的占卜和史苏的预言。这些占卜活动不仅反映了古人对天命的敬畏，也揭示了占卜在政治决策中的重要作用。然而，晋惠公最终因‘愎谏违卜’而失败，说明占卜虽然重要，但君主的决策仍需谨慎和理性。
本文还通过自然灾害和异象（如日食、蝗灾、雷电击庙）来暗示天命的警示。古人认为这些现象是天谴，预示着国家的衰败或君主的失德。例如，‘震夷伯之庙’被解释为夷伯有罪，反映了古人对天命的信仰和对道德的重视。
从艺术特色来看，本文语言简练，叙事清晰，体现了《春秋》‘微言大义’的特点。作者通过简洁的叙述，将复杂的历史事件和人物关系清晰地呈现出来。例如，晋惠公与秦国的战争，通过对话和占卜的描写，生动地展现了晋国的内部矛盾和外部压力。
此外，本文还通过对比手法突出了人物的性格和命运。例如，晋惠公的刚愎自用与庆郑的忠言直谏形成鲜明对比，揭示了晋国失败的原因。秦穆姬的悲情与晋惠公的无奈也形成了强烈的对比，反映了春秋时期女性在政治中的被动地位。
总的来说，本文不仅具有重要的历史价值，还通过丰富的文化内涵和艺术手法，展现了春秋时期的社会风貌和政治局势。通过对这些事件的深入分析，我们可以更好地理解古代中国的政治、文化和思想。
这段文字出自《左传》，记载了春秋时期秦国与晋国之间的政治互动。秦国在晋国发生饥荒时，多次赠送粮食，表现出对晋国民众的怜悯和对晋国未来的期望。秦伯的言行体现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系，既有政治上的博弈，也有人道主义的关怀。
从文化内涵来看，这段文字反映了春秋时期‘德’与‘怨’的辩证关系。秦伯虽然怨恨晋国的君主，但仍然怜悯晋国的百姓，并通过赠送粮食来树立德行。这种以德报怨的行为，体现了儒家思想中‘仁’的理念，即统治者应以民为本，关心百姓的疾苦。
从艺术特色来看，这段文字通过对话的形式，生动地展现了人物的性格和心理活动。秦伯的宽厚仁慈、庆郑的忠诚与自责，都通过简洁的语言得以体现。特别是庆郑的自我反省，表现了他对臣子职责的深刻理解，以及对自己行为的悔恨。
从历史价值来看，这段文字记录了秦国在春秋时期的崛起过程。秦国通过赠送粮食、树立德行，逐渐在诸侯国中树立了威信，并开始征收晋国河东地区的赋税，设立官府管理。这一系列举措为秦国后来的统一奠定了基础。同时，这段文字也反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系，既有合作，也有竞争，体现了当时政治的多样性和复杂性。
总的来说，这段文字不仅具有重要的历史价值，还蕴含了丰富的文化内涵和艺术特色。通过对秦国与晋国之间互动的描写，展现了春秋时期诸侯国的政治智慧和人道主义精神，为后人研究这一时期的历史和文化提供了宝贵的资料。
