作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-宝石-原文
释名宝石出西番、回鹘地方诸坑井内，云南、辽东亦有之。
有红、绿、碧、紫数色。
碧者，唐人谓之瑟瑟。
红者，宋人谓之。
今通呼为宝石。
以镶首饰器物，大者如指头，小者如豆粒，皆碾成珠状。
主治去翳明目，入点药用之。
灰尘入目，以珠拭拂即去。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-宝石-译文
宝石是从西番、回鹘地区的各个矿井中开采出来的，云南和辽东也有出产。宝石有红、绿、碧、紫等多种颜色。其中碧色的宝石，唐代的人称之为瑟瑟。红色的宝石，宋代的人称之为某种名称。现在大家都统称为宝石。宝石可以用来镶嵌首饰和器物，大的宝石像手指头那么大，小的像豆粒那么小，都是磨成珠子状的。
宝石的主要功效是去除眼翳，使眼睛明亮。在制药时也会使用宝石。如果灰尘进入了眼睛，用宝石珠子擦拭就可以去除灰尘。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-宝石-注解
西番：指古代对西藏地区的称呼，有时也泛指西藏及其周边地区。
回鹘：古代维吾尔族的称呼，曾建立回纥汗国，是中亚地区的一个重要民族。
坑井：指开采宝石的矿井。
云南：中国的一个省份，位于中国西南部，历史悠久，文化丰富。
辽东：古代地区名，位于今天的辽宁省东部，是中国东北地区的一部分。
瑟瑟：古代对宝石的一种称呼，唐代文献中常见。
宋人：指宋代的文人或百姓。
宝石：指一种珍贵的矿石，具有美丽的颜色和光泽，常用于装饰。
首饰器物：指佩戴在身上的装饰品和实用物品。
指头：手指的顶端，用来比喻宝石的大小。
豆粒：豆子的形状，用来比喻宝石的小巧。
碾成珠状：指将宝石打磨成珠子的形状。
主治：指主要的治疗作用。
去翳明目：指治疗眼部疾病，使视力清晰。
入点药用之：指将宝石作为药物成分使用。
灰尘入目：指灰尘进入眼睛。
以珠拭拂即去：指用宝石珠子擦拭眼睛，可以去除灰尘。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-宝石-评注
释名宝石出西番、回鹘地方诸坑井内，云南、辽东亦有之。
此句开篇点明了宝石的产地，西番和回鹘地区，以及云南和辽东等地。这些地区在古代被认为是边远之地，但却是宝石的出产地。这里的‘释名’一词，表明接下来将解释宝石的名称来源，体现了古人对事物命名规律的探究。
有红、绿、碧、紫数色。
这一句列举了宝石的几种颜色，红、绿、碧、紫，这些颜色在中国传统文化中有着丰富的象征意义。红色代表喜庆、热情，绿色代表生机、希望，碧色则常与水、天空等自然元素联系，紫色则常与高贵、神秘相联系。宝石的多彩颜色，不仅反映了其自然之美，也映射了古人对色彩的情感寄托。
碧者，唐人谓之瑟瑟。
此句通过‘碧者’这一指代词，将宝石中的碧色与唐代的称呼‘瑟瑟’联系起来。‘瑟瑟’在唐代文献中常指宝石，这种用法体现了古代语言文化的传承与演变。
红者，宋人谓之。
同样地，此句将宝石中的红色与宋代的称呼联系起来，虽然没有给出具体的宋代称呼，但这也体现了不同朝代对同一事物的不同命名习惯。
今通呼为宝石。
‘今通呼为宝石’表明‘宝石’这一名称在后世已经普遍使用，成为了一种共识。这也说明了语言随着时间的推移而不断演变，而某些词汇能够跨越时空，成为通用名词。
以镶首饰器物，大者如指头，小者如豆粒，皆碾成珠状。
这一句描述了宝石的用途和加工过程。宝石被用来镶嵌在首饰和器物上，大小不一，但都经过碾磨成为珠状，这反映了古人对宝石的审美和实用价值的双重追求。
主治去翳明目，入点药用之。
此句介绍了宝石的药用价值，具有去翳明目的功效，可以入药使用。在古代，宝石被认为具有神秘的力量，不仅可以装饰，还可以用于医疗，体现了古人对宝石的迷信和崇拜。
灰尘入目，以珠拭拂即去。
最后一句描述了宝石在日常生活中的应用，即用宝石珠擦拭眼睛，去除灰尘。这反映了古人对宝石实用性的认识，也体现了古人对日常生活的细致观察和巧妙利用。
