作者： 李时珍（1518年－1593年），字东璧，号珍堂，明代著名的医学家、药物学家。李时珍生于湖北蕲春，历尽多年游历，广泛采集药材，深入研究医药，尤其是中药学领域，成为中国古代医学史上的一位伟大人物。他的代表作《本草纲目》凝聚了他毕生的医学和药物学研究成果，对后世影响深远。
年代：成书于明代（1596年）。
内容简要：《本草纲目》是李时珍在他多年的实地考察、学术研究和临床实践基础上完成的，是一部集药物学、医药学、植物学、动物学、矿物学于一体的综合性医学巨著。全书共分为16个部类，收录了1892种药物，其中包括动植物、矿物以及其性味、功能、用途等。李时珍不仅在书中详细列出了药材的种类与功效，还通过考证历代本草书籍中的错误，为中药学做出了重要的贡献。《本草纲目》在医学界的影响巨大，不仅对中医药学的发展起到了推动作用，还被多国的医学界所尊重，成为世界中医药的宝典。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-不灰木-原文
释名亦名无灰木。
其色白，如腐烂的木材，烧之不燃。
气味甘、大寒、无毒。
主治肺热咳嗽。
用不灰木一两半、玄精石二两、灸甘草半两、贝母一两半、天南星(白矾水煮过)半两，共研细。
每服半钱，姜汤送下。
咽喉肿痛，五心烦热。
用不灰木(先以牛粪烧红)四两、玄精石(煅红)四两、真珠一钱，共研细，加糯米少许，做成丸子，如芡子大。
每服一丸。
服时，用生地黄汁、粟米淘水研化后吞下。
每天服两次。
吐泻烦满，气逆腹胀。
以不灰木、阳起石(煅起)、阿魏各半两，巴豆(去心)、杏仁(去皮)各二十五个，共研细。
加粟米饭，做成丸子，如樱桃大。
每服一丸。
服时，把丸子穿一孔，在灯上烧到烟尽，再研为末，姜汤送下。
附方有人根据《纲目》对不灰木的描述，如“其色白如烂木，烧之不燃，以此得名。”“要烧成灰，但斫破，以牛乳煮了，黄牛粪烧之，即成灰。”“形如针文，烧之无烟。”
认为“这些性质和现在的石棉很相似，可能就是石棉。”
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-不灰木-译文
这种植物的别名叫做无灰木。它的颜色是白色的，看起来像腐烂的木材，但是烧起来不会燃烧。
它的气味是甜的，性质非常寒冷，而且没有毒性。
主要用来治疗肺热引起的咳嗽。使用不灰木半两半、玄精石二两、炙甘草半两、贝母半两半、天南星（用白矾水煮过）半两，共同研成细末。每次服用半钱，用姜汤送服。
对于咽喉肿痛和五心烦热的情况，使用不灰木（先用牛粪烧红）四两、玄精石（煅红）四两、真珠一钱，共同研成细末，加上少许糯米，做成像芡子大小的丸子。每次服用一丸。服用时，用生地黄汁、粟米淘水研化后吞下。每天服用两次。
对于吐泻烦满和气逆腹胀的情况，使用不灰木、阳起石（煅起）、阿魏各半两，巴豆（去心）、杏仁（去皮）各二十五个，共同研成细末。加上粟米饭，做成像樱桃大小的丸子。每次服用一丸。服用时，把丸子穿一个孔，在灯上烧到烟尽，再研成粉末，用姜汤送服。
附方：有人根据《纲目》对不灰木的描述，如‘它的颜色白如烂木，烧之不燃，因此得名。’‘想要烧成灰，但斫破后，用牛乳煮了，再用黄牛粪烧，就能成灰。’‘形状像针文，烧起来没有烟。’认为‘这些性质和现在的石棉很相似，可能就是石棉。’
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-不灰木-注解
无灰木：无灰木，又称不灰木，据《纲目》记载，其色白如烂木，烧之不燃，是一种古代传说中的药物。其性质可能与石棉相似，是一种耐高温、不燃烧的矿物。
玄精石：玄精石，古代中药材，具有清热解毒、利尿通淋的功效。在方剂中常用于治疗热病、水肿等。
灸甘草：灸甘草，指经过炮制的甘草，具有调和药性、缓急止痛的作用。在方剂中常用于调和药性，增强疗效。
贝母：贝母，中药材，具有清热润肺、止咳化痰的功效。常用于治疗咳嗽、痰多等症状。
天南星：天南星，中药材，具有燥湿化痰、祛风止痛的功效。白矾水煮过的天南星，可减轻其毒性。
阳起石：阳起石，中药材，具有温肾壮阳、祛风除湿的功效。煅起后可增强其药效。
阿魏：阿魏，中药材，具有行气止痛、消积化食的功效。在方剂中常用于治疗气滞、食积等。
巴豆：巴豆，中药材，具有泻下、逐水、消积的功效。去心后可减轻其毒性。
杏仁：杏仁，中药材，具有润肺止咳、平喘的功效。去皮后可减轻其苦味。
糯米：糯米，一种谷物，具有温中补气、健脾养胃的功效。在方剂中常用于制作药丸。
芡子：芡子，中药材，具有健脾止泻、固肾涩精的功效。
生地黄汁：生地黄汁，指新鲜生地黄榨取的汁液，具有清热凉血、滋阴润燥的功效。
粟米淘水：粟米淘水，指用粟米（小米）的水进行洗涤，具有养胃健脾、清热解毒的功效。
灯：灯，古代照明工具，用于夜间照明，此处指用灯烧丸子的过程。
姜汤：姜汤，指用生姜熬制的汤，具有温中散寒、温中止呕的功效。在方剂中常用于调和药性，增强疗效。
泰始明昌国文-古籍-本草纲目-石部-不灰木-评注
释名亦名无灰木。其色白，如腐烂的木材，烧之不燃。
这句话中，‘释名’指的是解释名称的由来，‘无灰木’则是对这种木材的别称。‘其色白’描述了这种木材的颜色，‘如腐烂的木材’则通过比喻手法，增强了读者对这种木材外观的直观感受。‘烧之不燃’则是这种木材最为奇特的一个特性，也是其名字的由来，表明这种木材即使被点燃也不会燃烧，体现了古人对自然现象的观察和总结能力。
气味甘、大寒、无毒。
这里提到的‘气味’指的是药材的气味，‘甘’、‘大寒’、‘无毒’则是描述了这种药材的药性。‘甘’表示药材的味道，‘大寒’则说明其具有清热解毒的功效，‘无毒’则表明这种药材对人体没有副作用，体现了古人对药材药性的精准把握。
主治肺热咳嗽。用不灰木一两半、玄精石二两、灸甘草半两、贝母一两半、天南星(白矾水煮过)半两，共研细。每服半钱，姜汤送下。
这一段介绍了不灰木的主治功效和用法。‘主治肺热咳嗽’说明了这种药材的主要用途，‘用不灰木一两半’等则是具体的用药量。‘共研细’表示将药材研磨成粉末，‘每服半钱’则是说明每次服用的剂量，‘姜汤送下’则是说明服用方法，体现了古人对药材使用的精细操作。
咽喉肿痛，五心烦热。用不灰木(先以牛粪烧红)四两、玄精石(煅红)四两、真珠一钱，共研细，加糯米少许，做成丸子，如芡子大。每服一丸。服时，用生地黄汁、粟米淘水研化后吞下。每天服两次。
这段文字描述了不灰木在治疗咽喉肿痛和五心烦热时的用法。通过‘用不灰木’等描述了药材的用量和制备方法，‘共研细’、‘加糯米少许’等则是具体的制备过程。‘每服一丸’说明了每次服用的剂量，‘用生地黄汁、粟米淘水研化后吞下’则是说明了服用方法，体现了古人对药材使用的讲究。
吐泻烦满，气逆腹胀。以不灰木、阳起石(煅起)、阿魏各半两，巴豆(去心)、杏仁(去皮)各二十五个，共研细。加粟米饭，做成丸子，如樱桃大。每服一丸。服时，把丸子穿一孔，在灯上烧到烟尽，再研为末，姜汤送下。
这段文字描述了不灰木在治疗吐泻烦满、气逆腹胀时的用法。‘以不灰木、阳起石(煅起)、阿魏各半两’等描述了药材的用量和种类，‘共研细’、‘加粟米饭’等则是具体的制备过程。‘每服一丸’说明了每次服用的剂量，‘把丸子穿一孔，在灯上烧到烟尽，再研为末’则是说明了服用方法，体现了古人对药材使用的细致入微。
附方有人根据《纲目》对不灰木的描述，如“其色白如烂木，烧之不燃，以此得名。”“要烧成灰，但斫破，以牛乳煮了，黄牛粪烧之，即成灰。”“形如针文，烧之无烟。”认为“这些性质和现在的石棉很相似，可能就是石棉。”
这段文字提到了关于不灰木的附方，并引用了《纲目》中的描述。‘其色白如烂木，烧之不燃’等描述了不灰木的奇特性质，‘要烧成灰，但斫破，以牛乳煮了，黄牛粪烧之，即成灰’则是对其制备成灰的方法的描述。‘形如针文，烧之无烟’则是对其燃烧特性的描述。最后，作者提出了一个假设，认为不灰木的性质与现在的石棉相似，可能就是石棉，这体现了古人对自然现象的深入研究和探索精神。
