作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十四年-原文
【经】
二十有四年春，王正月。
夏，狄伐郑。
秋七月。
冬，天王出居于郑。
晋侯夷吾卒。
【传】
二十四年春，王正月，秦伯纳之。不书，不告入也。及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎。请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其璧于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。
吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。
狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子馀辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁。天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士洩、堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请盟。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛耼，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗曰：‘常棣之华，鄂不韡韡。，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，暱近尊贤，德之大者也。即聋从昧，与顽用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近。四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。
夏，狄伐郑，取栎。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可。臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪惏，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患。”王又弗听。
初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之。又通于隗氏。王替隗氏，颓叔、桃子曰：“我实使狄，狄其怨我。”遂奉大叔，以狄师攻王。王御士将御之。王曰：“先后其谓我何？宁使诸侯图之。”王遂出。及坎欿，国人纳之。
秋，颓叔、桃子奉大叔，以狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適郑，处于氾。大叔以隗氏居于温。
郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰：“服之不衷，身之灾也。《诗》曰：‘彼己之子，不称其服。’子臧之服，不称也夫。《诗》曰，‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《夏书》曰，‘地平天成’，称也。”
宋及楚平。宋成公如楚，还，入于郑。郑伯将享之，问礼于皇武子。对曰：“宋，先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，丰厚可也。”郑伯从之，享宋公有加，礼也。
冬，王使来告难曰：“不穀不德，得罪于母弟
之宠子带，鄙在郑地氾，敢告叔父。
臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守。”
王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦。
天子无出，书曰“天王出居于郑”，辟母弟之难也。
天子凶服降名，礼也。
郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官具于氾，而后听其私政，礼也。
卫人将伐邢，礼至曰：“不得其守，国不可得也。我请昆弟仕焉。”
乃往，得仕。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十四年-译文
【经】
二十四年春天，周王的正月。
夏天，狄人攻打郑国。
秋天七月。
冬天，周王出奔到郑国居住。
晋侯夷吾去世。
【传】
二十四年春天，周王的正月，秦伯接纳了晋侯。没有记载，因为没有告知进入。到了黄河，子犯把玉璧交给公子说：“我背负着羁绊跟随您巡游天下，我的罪过很多。我自己都知道，何况您呢。请让我从此离开。”公子说：“如果不与舅舅同心，就像这白水一样。”把玉璧投入黄河。渡过黄河，包围了令狐，进入桑泉，夺取了臼衰。二月甲午，晋军驻扎在庐柳。秦伯派公子絷到晋军，晋军撤退，驻扎在郇。辛丑，狐偃和秦、晋的大夫在郇结盟。壬寅，公子进入晋军。丙午，进入曲沃。丁未，朝拜武宫。戊申，派人杀了怀公在高梁。没有记载，也没有告知。
吕、郤害怕被逼迫，打算焚烧公宫并杀死晋侯。寺人披请求见晋侯，晋侯责备他，并且拒绝见他。说：“蒲城的战役，君命一夜，你就到了。后来我跟随狄君在渭滨打猎，你为惠公来杀我，君命三夜，你两夜就到了。虽然有君命，为什么这么快呢。袖子还在，你走吧。”回答说：“我认为您回来，已经知道了。如果还不知道，又将有难。君命不可违，这是古代的规矩。除去君主的恶行，只看力量，蒲人、狄人，我有什么呢。现在您即位，难道没有蒲、狄吗？齐桓公放下射钩而让管仲为相，您如果改变，何必辱命呢？走的人很多，岂止是刑臣。”晋侯见他，告诉他难处。三月，晋侯秘密会见秦伯在王城。己丑晦，公宫起火，瑕甥、郤芮没有抓到晋侯，于是到河边，秦伯诱杀他们。晋侯迎接夫人嬴氏回来。秦伯送卫兵三千人到晋国，实际上是纪纲的仆人。
起初，晋侯的竖头须，是守藏的人。他出逃时，偷了藏物逃跑，全部用来求纳晋侯。等到晋侯回来，请求见晋侯，晋侯以沐浴为由拒绝。对仆人说：“沐浴时心会颠倒，心颠倒就会图谋反叛，所以我不能见他。居者是为社稷守藏，行者是羁绊的仆人，这样也可以，何必怪罪居者？国君仇视匹夫，害怕的人会很多。”仆人告诉晋侯，晋侯立刻见他。
狄人把季隗送回晋国并请求她的两个儿子。文公娶赵衰为妻，生了原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接盾和他的母亲，子馀拒绝。赵姬说：“得宠而忘旧，怎么服人？一定要迎接。”坚持请求，答应了，来了，认为盾有才能，坚持请求晋侯立他为嫡子，而让自己的三个儿子在他之下，以叔隗为内子而自己在他之下。
晋侯赏赐跟随逃亡的人，介之推不说禄，禄也没有给他。介之推说：“献公有九个儿子，只有您还在。惠、怀没有亲人，内外都抛弃他们。天没有断绝晋国，一定会有君主。主持晋国祭祀的，不是您是谁。天确实安排了，而你们以为是自己的功劳，不是诬陷吗？偷别人的财物，还叫盗，何况贪天之功，以为自己的功劳呢？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难以相处！”他的母亲说：“何不也求禄，死了怨谁？”回答说：“错而效仿，罪更重，而且出怨言，不吃他的食。”他的母亲说：“也让他知道怎么样？”回答说：“言，是身的文饰，身将隐，何必文饰？这是求显。”他的母亲说：“能这样吗？和你一起隐。”于是隐居而死。晋侯找他，找不到，以绵上作为他的田，说：“以记我的过，并且表彰善人。”
郑国进入滑国，滑国人听从命令。军队回来，又到卫国。郑国的公子士洩、堵俞弥率领军队攻打滑国。周王派伯服、游孙伯到郑国请求结盟。郑伯怨恨惠王进入而不给厉公爵位，又怨恨襄王与卫、滑结盟，所以不听王命而抓了两人。周王发怒，打算用狄人攻打郑国。富辰劝谏说：“不可。我听说，最高的是以德安抚百姓，其次是亲亲相及。从前周公哀悼二叔的不和，所以封建亲戚以保护周朝。管蔡郕霍，鲁卫毛耼，郜雍曹滕，毕原酆郇，是文王的昭。邘晋应韩，是武王的穆。凡蒋邢茅胙祭，是周公的后代。召穆公思周德的不类，所以纠合宗族在成周而作诗说：‘常棣之华，鄂不韡韡。，凡今之人，莫如兄弟。’其四章说：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’这样兄弟虽有小的怨恨，不废懿亲。现在天子不忍小忿而弃郑亲，怎么办？庸勋亲亲，暱近尊贤，是德的大者。即聋从昧，与顽用嚚，是奸的大者。弃德崇奸，是祸的大者。郑国有平、惠的功勋，又有厉、宣的亲，弃嬖宠而用三良，在诸姬中为近。四德具了。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄人都这样，四奸具了。周有懿德，还说‘莫如兄弟’，所以封建。怀柔天下，还怕有外侮，扞御侮者莫如亲亲，所以以亲保护周。召穆公也说。现在周德既衰，于是又渝周、召以从诸奸，不是不可吗？民未忘祸，王又兴之，对文、武怎么办？”周王不听，派颓叔、桃子出狄师。
夏天，狄人攻打郑国，夺取了栎。周王感激狄人，打算把女儿嫁给狄人。富辰劝谏说：“不可。我听说：‘报者倦矣，施者未厌。’狄人本来就贪婪，王又开启他们，女德无极，妇怨无终，狄人必为患。”周王又不听。
起初，甘昭公受宠于惠后，惠后打算立他，未及而卒。昭公逃到齐国，周王恢复他。又与隗氏通奸。周王废黜隗氏，颓叔、桃子说：“我们确实使狄人，狄人会怨恨我们。”于是奉大叔，用狄师攻打周王。周王的御士准备抵御。周王说：“先后会说我什么？宁让诸侯图之。”周王于是出奔。到了坎欿，国人接纳他。
秋天，颓叔、桃子奉大叔，用狄师攻打周朝，大败周军，俘虏了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周王出奔到郑国，住在氾。大叔和隗氏住在温。
郑子华的弟子臧逃到宋国，喜欢收集鹬冠。郑伯听说后厌恶他，派盗贼诱杀他。八月，盗贼在陈、宋之间杀了他。君子说：“衣服不合身，是身的灾祸。《诗》说：‘彼己之子，不称其服。’子臧的衣服，不合身啊。《诗》说，‘自诒伊慼’，这是说子臧。《夏书》说，‘地平天成’，这是称。”
宋国和楚国讲和。宋成公到楚国，回来，进入郑国。郑伯准备宴请他，问礼于皇武子。回答说：“宋国，是先代的后裔，在周朝是客人，天子有事膰焉，有丧拜焉，丰厚可以。”郑伯听从，宴请宋公有加，是礼。
冬天，周王派人来告难说：“我不德，得罪了母弟
宠爱的子带，居住在郑国的氾地，冒昧地告知叔父。
臧文仲回答说：“天子在外蒙受风尘，我怎敢不赶紧去问候官守。”
周王派简师父去告诉晋国，派左鄢父去告诉秦国。
天子不应该离开都城，史书上记载“天王出居于郑”，是为了躲避同母弟的灾难。
天子穿着凶服，降低名分，这是符合礼制的。
郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多一起在氾地视察官具，然后处理他们的私政，这是符合礼制的。
卫国人准备攻打邢国，礼至说：“如果不能得到他们的守臣，国家就无法得到。我请求让我的兄弟去那里做官。”
于是前往，得到了官职。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十四年-注解
狄：古代中国北方的一个民族，常与中原诸侯国发生冲突。
郑：春秋时期的一个诸侯国，位于今河南省中部。
晋侯夷吾：晋国的君主，名夷吾，即晋惠公。
秦伯：秦国的君主，春秋时期的秦国君主常被称为秦伯。
子犯：晋国的大夫，名狐偃，字子犯。
璧：古代的一种玉器，常用于祭祀或作为信物。
令狐：地名，位于今山西省临猗县。
桑泉：地名，位于今山西省临猗县。
臼衰：地名，位于今山西省临猗县。
庐柳：地名，位于今山西省临猗县。
郇：地名，位于今山西省临猗县。
曲沃：晋国的都城，位于今山西省曲沃县。
武宫：晋国的宗庙，用于祭祀祖先。
高梁：地名，位于今山西省临汾市。
吕、郤：晋国的两位大夫，吕甥和郤芮。
寺人披：晋国的宦官，名披。
蒲城：地名，位于今山西省永济市。
狄君：狄族的首领。
渭滨：渭河的岸边，位于今陕西省。
齐桓公：春秋时期齐国的君主，名小白，是春秋五霸之一。
管仲：齐国的著名政治家，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。
瑕甥、郤芮：晋国的两位大夫，瑕甥和郤芮。
嬴氏：秦国的公主，晋侯的夫人。
头须：晋侯的仆人，负责看守仓库。
季隗：狄族的女子，晋文公的妻子。
赵衰：晋国的大夫，晋文公的重要辅臣。
原同、屏括、楼婴：赵衰的儿子。
赵姬：赵衰的妻子。
盾：赵衰的儿子，名盾。
叔隗：狄族的女子，晋文公的妻子。
介之推：晋国的大夫，晋文公的重要辅臣。
滑：地名，位于今河南省滑县。
卫：春秋时期的一个诸侯国，位于今河南省北部。
伯服、游孙伯：周王的大臣。
富辰：周王的大臣。
甘昭公：周王的弟弟，名甘昭公。
惠后：周王的母亲。
隗氏：狄族的女子，周王的妃子。
大叔：周王的弟弟，名大叔。
周公忌父：周王的大臣，名忌父。
原伯、毛伯：周王的大臣。
氾：地名，位于今河南省荥阳市。
温：地名，位于今河南省温县。
子华：郑国的公子，名子华。
子臧：郑国的公子，名子臧。
鹬冠：一种用鹬鸟羽毛装饰的帽子，象征不合礼仪的服饰。
宋：春秋时期的一个诸侯国，位于今河南省东部。
楚：春秋时期的一个诸侯国，位于今湖北省。
皇武子：郑国的大臣。
宠子带：指周王的宠臣子带，因与周王有亲密关系而得名。
郑地氾：郑国的一个地名，具体位置不详，可能与郑国的政治活动有关。
叔父：这里指周王的叔父，可能是周王的长辈或重要的政治顾问。
臧文仲：春秋时期鲁国的大夫，以智慧和忠诚著称。
天子蒙尘于外：指周王因内乱或外患而被迫离开都城，流亡在外。
奔问官守：指迅速前往询问或保护周王的官员和守卫。
简师父：可能是周王的一位重要官员或使者。
左鄢父：可能是周王的一位重要官员或使者。
天王出居于郑：指周王因内乱或外患而被迫离开都城，流亡到郑国。
辟母弟之难：指周王为了避免与自己的弟弟发生冲突或内乱而采取的行动。
凶服降名：指周王在流亡期间穿着丧服，降低自己的身份以示谦卑。
郑伯：郑国的君主，这里指郑国的国君。
孔将鉏、石甲父、侯宣多：郑国的三位重要官员或贵族。
省视官具于氾：指郑国的官员在氾地视察官方的器具或事务。
私政：指郑国的内部政务或私人事务。
卫人将伐邢：指卫国的军队准备攻打邢国。
礼至：可能是卫国的一位重要官员或贵族。
不得其守，国不可得也：指如果不能控制或占领某个地方，就无法获得整个国家。
昆弟仕焉：指礼至请求让自己的兄弟在邢国担任官职。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十四年-评注
《左传》作为春秋时期的重要史书，不仅记录了大量的历史事件，还通过细腻的笔触展现了当时的社会风貌、政治斗争以及人物性格。本文所选的段落，主要围绕晋国、秦国、郑国等诸侯国之间的政治斗争展开，展现了春秋时期复杂的国际关系和内部权力斗争。
首先，文本通过晋侯夷吾的去世和晋国内部的权力更迭，揭示了春秋时期诸侯国内部的不稳定性。晋侯夷吾去世后，晋国陷入了内乱，秦国的介入使得局势更加复杂。秦伯通过支持晋国的公子重耳（即后来的晋文公），试图在晋国内部扶植亲秦势力，这反映了春秋时期大国对小国的干预和控制。
其次，文本通过晋国大夫子犯与公子重耳的对话，展现了春秋时期士大夫阶层对忠诚与道德的思考。子犯在护送公子重耳的过程中，意识到自己曾犯下许多过错，因此请求离开。而公子重耳则以‘所不与舅氏同心者，有如白水’表达了对子犯的信任和忠诚。这种对话不仅体现了春秋时期士大夫阶层对道德的重视，也反映了当时社会对忠诚与信义的推崇。
此外，文本还通过晋国大夫介之推的故事，展现了春秋时期士大夫阶层对功名利禄的态度。介之推在晋文公即位后，拒绝接受封赏，认为自己的功劳不应归功于个人，而是天意使然。这种对功名利禄的淡泊态度，反映了春秋时期士大夫阶层对个人道德修养的追求。
最后，文本通过郑国与周王之间的矛盾，揭示了春秋时期诸侯国与周王室之间的复杂关系。郑国因不满周王的政策，拒绝听从周王的命令，甚至扣押了周王的使者。这种矛盾反映了春秋时期周王室的衰落和诸侯国的崛起，同时也展现了当时社会对礼制的重视。
总的来说，本文通过对晋国、秦国、郑国等诸侯国之间政治斗争的描写，展现了春秋时期复杂的社会关系和权力斗争。同时，文本通过人物对话和故事情节，揭示了春秋时期士大夫阶层对忠诚、道德、功名利禄的态度，反映了当时社会的价值观念和文化内涵。
这段古文主要描述了春秋时期周王因内乱或外患而流亡到郑国，以及郑国和卫国的政治活动。文本通过一系列的历史事件，展现了当时诸侯国之间的复杂关系和权力斗争。
首先，文本提到周王因内乱或外患而被迫离开都城，流亡到郑国。这一事件反映了周王室的衰落和诸侯国的崛起。周王作为天子，本应是天下的共主，但在春秋时期，周王室的权威逐渐被诸侯国所取代。周王流亡到郑国，表明周王室的地位已经岌岌可危。
其次，文本提到郑国的官员在氾地视察官方的器具或事务，并处理郑国的内部政务。这一细节反映了郑国在当时的政治地位和影响力。郑国作为周王室的庇护者，不仅承担了保护周王的责任，还在处理自己的内部事务，显示了郑国的独立性和自主性。
最后，文本提到卫国的军队准备攻打邢国，礼至请求让自己的兄弟在邢国担任官职。这一事件反映了春秋时期诸侯国之间的权力斗争和外交策略。礼至通过让自己的兄弟在邢国担任官职，试图通过政治手段来控制邢国，而不是通过武力征服。这一策略显示了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和外交智慧。
总的来说，这段古文通过一系列的历史事件，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和权力斗争。文本不仅反映了周王室的衰落和诸侯国的崛起，还展示了诸侯国在处理内部事务和外交关系时的智慧和策略。这些历史事件和文化内涵，为我们理解春秋时期的政治和社会提供了重要的参考。
