作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十七年-原文
【经】
二十有七年春，杞子来朝。
夏六月庚寅，齐侯昭卒。
秋八月乙未，葬齐孝公。
乙巳，公子遂帅师入杞。
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。
十有二月甲戌，公会诸侯盟于宋。
【传】
二十七年春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。
夏，齐孝公卒。有齐怨，不废丧纪，礼也。
秋，入杞，责无礼也。
楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蔿，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蔿贾尚幼，后至不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也，举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”
冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：“郤縠可。臣亟闻其言矣。说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”乃使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犫为右。
晋侯始入而教其民。二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出穀戍，释宋围，一战而霸，文之教也。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十七年-译文
【经】
二十七年春天，杞国的君主来朝见。
夏天六月庚寅日，齐国的君主昭去世。
秋天八月乙未日，安葬了齐孝公。
乙巳日，公子遂率领军队进入杞国。
冬天，楚国、陈国、蔡国、郑国、许国的君主围攻宋国。
十二月甲戌日，君主与诸侯在宋国会盟。
【传】
二十七年春天，杞桓公来朝见，使用了夷族的礼节，所以被称为子。君主轻视杞国，因为杞国不恭敬。
夏天，齐孝公去世。虽然有对齐国的怨恨，但没有废除丧礼，这是符合礼节的。
秋天，进入杞国，是因为责备杞国无礼。
楚国的君主打算围攻宋国，派子文在睽地训练军队，一天之内就完成了，没有杀一个人。子玉在蔿地训练军队，一天之内也完成了，鞭打了七个人，刺穿了三个人的耳朵。国中的老人都祝贺子文，子文请他们喝酒。蔿贾还年轻，后来没有祝贺。子文问他，他回答说：“不知道为什么要祝贺。您把政权传给子玉，说是为了安定国家。内部安定了，外部却失败了，能得到什么呢？子玉的失败，是您的举荐，举荐导致国家失败，有什么好祝贺的呢？子玉刚愎自用且无礼，不能治理民众，超过三百辆战车，他就无法指挥了。如果他能成功，那还有什么后来的事呢？”
冬天，楚国的君主和诸侯围攻宋国，宋国的公孙固到晋国告急。先轸说：“报答恩惠，解救危难，取得威望，确立霸业，就在此时了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，并且与卫国新近联姻，如果攻打曹国、卫国，楚国一定会救援，那么齐国和宋国就可以免于灾难了。”于是，在被庐举行阅兵，组建三军，商议元帅人选。赵衰说：“郤縠可以。我多次听到他的言论。他喜欢礼乐，重视诗书。诗书是义的宝库，礼乐是德的准则。德义是利益的根本。《夏书》说：‘听取言论，明察功绩，用车辆和服饰来奖励。’君主可以试试他。”于是让郤縠率领中军，郤溱辅佐他；让狐偃率领上军，让给狐毛并辅佐他；任命赵衰为卿，让给栾枝、先轸。让栾枝率领下军，先轸辅佐他。荀林父驾驶战车，魏犫为车右。
晋国的君主开始进入并教导他的民众。两年后，想要使用他们。子犯说：“民众还不知道义，还没有安定他们的居所。”于是出师平定襄王，进入后致力于利民，民众怀念生活，准备使用他们。子犯说：“民众还不知道信，还没有展示他们的用途。”于是攻打原国以展示信义。民众交换物资不求丰厚，明确他们的言辞。君主说：“可以了吗？”子犯说：“民众还不知道礼，还没有产生共同的行为。”于是举行大规模的阅兵以展示礼节，制定执秩以正官位，民众听从不迷惑，然后使用他们。出师守卫穀地，解除宋国的围困，一战而成为霸主，这是文教的成果。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十七年-注解
杞子：指杞国的君主，因其使用夷礼，故被称为‘子’，表示对其地位的贬低。
夷礼：指非中原地区的礼仪，通常被视为不够文明或正统。
齐孝公：齐国的君主，其去世标志着齐国政治格局的变化。
公子遂：晋国的贵族，率领军队进入杞国，以惩罚其无礼行为。
楚子：楚国的君主，计划围攻宋国，展示了楚国的军事野心。
子文：楚国的将领，以其治军严明而著称。
子玉：楚国的将领，子文的继任者，以其刚烈和无礼而闻名。
蔿贾：楚国的年轻贵族，对子玉的治军方式表示怀疑。
先轸：晋国的将领，提出了救援宋国的策略。
狐偃：晋国的将领，提出了通过攻击曹、卫来分散楚国兵力的策略。
郤縠：晋国的将领，被推荐为元帅，因其对礼乐和诗书的理解。
赵衰：晋国的贵族，推荐郤縠为元帅，并强调了德义的重要性。
子犯：晋国的贵族，提出了通过教育和礼仪来稳定民心的策略。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十七年-评注
这段古文记载了春秋时期各国之间的政治和军事活动，反映了当时复杂的国际关系和礼仪文化。首先，杞国君主使用夷礼来朝见，显示了当时中原与周边地区文化的差异和冲突。齐孝公的去世和晋国公子遂的军事行动，进一步揭示了各国之间的权力斗争和礼仪之争。
楚国子文和子玉的治军方式，以及蔿贾的批评，反映了楚国军事文化的特点和对将领个人品质的重视。子文的严明和子玉的刚烈形成了鲜明对比，蔿贾的怀疑则揭示了楚国贵族对军事策略的深思熟虑。
晋国的策略和行动，特别是先轸和狐偃的建议，展示了晋国在复杂国际局势中的智慧和远见。通过攻击曹、卫来分散楚国兵力，晋国不仅保护了宋国，也巩固了自己的霸权地位。
赵衰推荐郤縠为元帅，强调了德义在治国和军事中的重要性。子犯的策略，通过教育和礼仪来稳定民心，进一步体现了晋国对文化和道德的重视。这些策略不仅帮助晋国在军事上取得了胜利，也为其长期的稳定和繁荣奠定了基础。
总的来说，这段古文不仅记录了春秋时期的历史事件，也深刻反映了当时的文化、礼仪和军事策略，为我们理解古代中国的政治和社会提供了宝贵的资料。
