作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十一年-原文
【经】
二十有一年春，狄侵卫。
宋人、齐人、楚人盟于鹿上。
夏，大旱。
秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂。
执宋公以伐宋。
冬，公伐邾。
楚人使宜申来献捷。
十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄，释宋公。
【传】
二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰：“小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。”
夏，大旱，公欲焚巫尪。臧文仲曰：“非旱备也。修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也。巫尪何为？天欲杀之，则如勿生，若能为旱，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。
秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚执宋公以伐宋。
冬，会于薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。邾人灭须句，须句子来奔，因成风也。成风为之言于公曰：“崇明祀，保小寡，周礼也。蛮夷猾夏，周祸也。若封须句是崇皞、济而修祀纾祸也。”
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十一年-译文
【经】
二十一年春天，狄人入侵卫国。
宋国、齐国、楚国在鹿上结盟。
夏天，发生了大旱。
秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地会面。
楚国抓住了宋公并攻打宋国。
冬天，鲁公攻打邾国。
楚国派宜申来献战利品。
十二月癸丑日，鲁公与诸侯在薄地结盟，释放了宋公。
【传】
二十一年春天，宋国为了在鹿上结盟，向楚国请求诸侯的支持。楚国答应了。公子目夷说：“小国争夺盟主地位，是祸患。宋国恐怕要灭亡了，幸好后来失败了。”
夏天，发生了大旱，鲁公想要焚烧巫尪。臧文仲说：“这不是应对旱灾的办法。应该修建城墙，减少食物和开支，努力耕种并鼓励分配，这才是应该做的。巫尪有什么用？如果天要杀他们，那就不要让他们活着，如果他们能引起旱灾，焚烧他们只会让旱灾更严重。”鲁公听从了他的建议。这一年，虽然有饥荒但没有造成大的灾害。
秋天，诸侯在盂地会见宋公。子鱼说：“祸患就在这里吧！君主的欲望已经太过分了，怎么能承受得了呢？”于是楚国抓住了宋公并攻打宋国。
冬天，诸侯在薄地会面并释放了宋公。子鱼说：“祸患还没有结束，这还不足以惩罚君主。”任国、宿国、须句国、颛臾国，都是风姓，负责祭祀大皞和有济，并服侍中原各国。邾国灭了须句国，须句国的君主逃来投奔，因此成了风姓。成风对鲁公说：“尊崇明祀，保护弱小，这是周礼。蛮夷扰乱中原，是周朝的祸患。如果封须句国，就是尊崇皞、济并修祀以缓解祸患。”
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十一年-注解
狄：古代中国北方的一个民族，常与中原诸侯国发生冲突。
卫：春秋时期的一个诸侯国，位于今河南省北部。
宋：春秋时期的一个诸侯国，位于今河南省东部。
齐：春秋时期的一个诸侯国，位于今山东省北部。
楚：春秋时期的一个强大的诸侯国，位于今湖北省和湖南省一带。
鹿上：地名，具体位置不详，可能是宋国的一个地方。
大旱：严重的干旱，古代常被视为天灾，与政治和道德有关。
盂：地名，具体位置不详，可能是宋国的一个地方。
邾：春秋时期的一个小诸侯国，位于今山东省南部。
宜申：楚国的一位使者。
薄：地名，具体位置不详，可能是宋国的一个地方。
公子目夷：宋国的一位贵族，可能是宋公的兄弟或近亲。
巫尪：古代负责祭祀和占卜的官员，常被视为与神灵沟通的媒介。
臧文仲：宋国的一位大臣，以智慧和忠诚著称。
子鱼：宋国的一位大臣，可能是宋公的谋士。
任、宿、须句、颛臾：春秋时期的小诸侯国，位于今山东省一带。
大皞：古代传说中的一位帝王，被视为华夏民族的祖先之一。
有济：古代传说中的一位神灵，与祭祀和农业有关。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公二十一年-评注
这段古文记载了春秋时期的一系列政治和军事事件，反映了当时诸侯国之间的复杂关系和频繁的战争。首先，狄族入侵卫国，显示了北方民族对中原诸侯国的威胁。接着，宋、齐、楚三国在鹿上结盟，表明诸侯国之间为了共同利益而联合，但这种联盟往往是暂时的，随时可能因利益冲突而破裂。
夏季的大旱被视为天灾，宋公欲焚巫尪以求雨，反映了古代人们对自然灾害的恐惧和对神灵的依赖。然而，臧文仲的劝谏表明，面对天灾，人们更应注重实际的防灾措施，如修城郭、省用度等，而不是依赖迷信的祭祀活动。这种思想体现了古代中国理性主义的一面。
秋季，宋公与楚、陈、蔡、郑、许、曹等诸侯在盂地会盟，但楚国却趁机扣押宋公并攻打宋国，显示了楚国在诸侯中的强势地位和宋国的弱势。子鱼的预言“祸其在此乎”表明，宋公的过度野心和依赖外部力量可能导致国家的灾难。
冬季，诸侯在薄地会盟并释放宋公，但子鱼认为这还不足以惩罚宋公的过失，暗示宋国的危机尚未解除。最后，邾国灭须句，须句的君主逃奔宋国，成风的建议“崇明祀，保小寡”反映了古代中国对祭祀和礼仪的重视，认为通过祭祀可以安抚神灵、缓解灾祸。
总体而言，这段古文不仅记录了春秋时期的历史事件，还反映了当时的社会思想、政治策略和宗教信仰。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地理解古代中国的政治文化和社会结构。
