作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公九年-原文
九年春，王三月丁丑，宋公御说卒。
夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
秋七月乙酉，伯姬卒。
九月戊辰，诸侯盟于葵丘。
甲子，晋侯佹诸卒。
冬，晋里克杀其君之子奚齐。
九年春，宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。
夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜！恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜！”下拜，登受。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”宰孔先归，遇晋侯曰：“可无会也。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎。君务靖乱，无勤于行。”晋侯乃还。
九月，晋献公卒，里克、 邳郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。
初，献公使荀息傅奚齐，公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。”及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀叔曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎。”
冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：“杀其君之子。”未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。
十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“诗所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，荀息有焉。”
齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。令不及鲁，故不书。
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，曰：“人实有国，我何爱焉。入而能民，土于何有。”从之。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃？”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有雠。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”
公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。又曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉！”公曰：“忌则多怨，又焉能克？是吾利也。”
宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政。于是宋治。故鱼氏世为左师。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公九年-译文
九年的春天，周王三月的丁丑日，宋公御说去世。
夏天，公与宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯在葵丘会面。
秋天七月的乙酉日，伯姬去世。
九月的戊辰日，诸侯在葵丘结盟。
甲子日，晋侯佹诸去世。
冬天，晋国的里克杀了他的君主之子奚齐。
九年的春天，宋桓公去世，还未下葬，襄公就与诸侯会面，因此称为子。凡是在丧期，王称为小童，公侯称为子。
夏天，诸侯在葵丘会面，重新结盟，并且修好关系，这是合乎礼节的。周王派宰孔赐给齐侯胙肉，说：“天子有事情要处理于文武，派孔赐给伯舅胙肉。”齐侯准备下拜。宰孔说：“还有后续的命令。天子派孔说：‘因为伯舅年纪大了，加赐一级，不用下拜。’”齐侯回答说：“天威不容忽视，小白我怎敢贪图天子的命令不下拜！恐怕会失礼于下，给天子带来羞耻。怎敢不下拜！”于是下拜，然后接受胙肉。
秋天，齐侯在葵丘与诸侯结盟，说：“凡是我们同盟的人，结盟之后，要言归于好。”宰孔先回去，遇到晋侯说：“可以不用参加会面了。齐侯不注重德行而忙于远方的征略，所以北伐山戎，南伐楚国，西边则是这次会面。东边的征略不知道，西边则是不行了。这大概是在乱吧。君主应该致力于平定内乱，不要忙于外行。”晋侯于是返回。
九月，晋献公去世，里克和邳郑想要立文公，所以利用三位公子的势力发动叛乱。
起初，献公派荀息辅佐奚齐，献公病重时召见荀息，说：“这些孤弱的孩子们，托付给大夫，该怎么办？”荀息叩首回答说：“臣会竭尽全力，加上忠诚和贞节。如果成功，是君主的灵验；如果不成功，就以死相随。”献公问：“什么是忠诚和贞节？”荀息回答说：“为了公家的利益，知道的事情没有不做的，这是忠诚。送别逝者，侍奉生者，两者都没有猜疑，这是贞节。”等到里克准备杀奚齐时，先告诉荀息说：“三方的怨恨将要发作，秦国和晋国都会支持，你打算怎么办？”荀息说：“将以死相随。”里克说：“这没有用。”荀叔说：“我和先君说过，不可以有二心。能够想要重复誓言而爱惜自己的生命吗？即使没有用，又能逃避到哪里去呢？而且人们都想要做好事，谁不像我一样呢？我想要没有二心，难道能说别人已经做到了吗？”
冬天十月，里克在次地杀了奚齐。史书记载：“杀了他的君主之子。”还未下葬。荀息准备以死相随，有人说：“不如立卓子并辅佐他。”荀息于是立公子卓并为他下葬。
十一月，里克在朝中杀了公子卓，荀息也以死相随。君子说：“《诗经》所说的‘白圭上的瑕疵，还可以磨掉；言语上的瑕疵，就无法挽回了’，荀息就是这样的人。”
齐侯率领诸侯的军队攻打晋国，到达高梁后返回，讨伐晋国的内乱。命令没有传到鲁国，所以没有记载。
晋国的郤芮派夷吾用重金贿赂秦国以求回国，说：“别人确实有国家，我何必吝啬呢。回国后能够治理百姓，土地又算什么呢。”秦国同意了。齐国的隰朋率领军队与秦军会合，护送晋惠公回国。秦伯问郤芮：“公子依靠谁？”郤芮回答说：“臣听说逃亡的人没有党羽，有党羽就一定有仇敌。夷吾虽然弱小但不爱玩弄权术，能够战斗但不轻易出手，长大后也没有改变，不知道其他的。”
公对公孙枝说：“夷吾能够安定国家吗？”公孙枝回答说：“臣听说，只有遵循法则才能安定国家。《诗经》说：‘不知道也不了解，顺从上帝的法则。’这是说文王。又说：‘不僭越不伤害，很少不成为法则。’这是说没有偏好没有厌恶，不忌妒不克制的意思。现在他的话多有忌妒和克制，难啊！”公说：“忌妒就会多怨恨，又怎么能克制呢？这是我们的利益。”
宋襄公即位，认为公子目夷有仁德，任命他为左师来听政。于是宋国治理得很好。所以鱼氏家族世代担任左师。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公九年-注解
宋公御说：宋国的君主，名为御说，此处记载其去世。
葵丘：古代地名，今河南省兰考县境内，是春秋时期诸侯会盟的重要地点。
伯姬：宋国的公主，宋桓公的女儿，此处记载其去世。
晋侯佹诸：晋国的君主，名为佹诸，此处记载其去世。
里克：晋国的大夫，曾参与晋国的内乱，杀害了晋献公的儿子奚齐。
奚齐：晋献公的儿子，被里克杀害。
荀息：晋国的大夫，忠诚于晋献公，曾试图保护奚齐，最终因忠诚而死。
齐侯：齐国的君主，此处指齐桓公，是春秋五霸之一。
晋惠公：晋国的君主，名为夷吾，通过秦国的帮助回国即位。
宋襄公：宋国的君主，以仁义著称，曾试图继承齐桓公的霸业。
泰始明昌国文-古籍-左传-僖公-僖公九年-评注
这段文本记载了春秋时期一系列重要的历史事件，涉及多个诸侯国的政治变动和人物命运。首先，宋桓公的去世标志着宋国进入了一个新的政治阶段，宋襄公即位后，通过任用贤能，使得宋国政治趋于稳定。宋襄公以仁义治国，任用公子目夷为左师，显示了其对贤能的重视和对国家治理的深思熟虑。
葵丘之会是春秋时期诸侯国之间的一次重要会盟，齐桓公通过这次会盟巩固了自己的霸主地位。齐桓公在会盟中表现出对周天子的尊重，体现了春秋时期诸侯国对周王室的礼仪性尊崇。同时，齐桓公的外交策略也显示了他对诸侯国之间关系的巧妙处理，通过会盟和修好，维持了诸侯国之间的和平与稳定。
晋国的内乱是这段文本的另一个重要主题。晋献公去世后，晋国陷入了权力斗争，里克杀害了晋献公的儿子奚齐，导致了晋国的政治动荡。荀息作为晋国的大夫，表现出了极高的忠诚和责任感，他试图保护奚齐，并在奚齐被杀后选择殉死，体现了春秋时期士大夫对忠诚和道德的坚守。荀息的行为被后人称赞，成为忠臣的典范。
晋惠公夷吾通过秦国的帮助回国即位，显示了春秋时期诸侯国之间复杂的外交关系。秦国通过支持夷吾，扩大了自己在晋国的影响力，而晋惠公的即位也标志着晋国进入了一个新的政治阶段。晋惠公的统治虽然面临诸多挑战，但他通过外交手段和内部改革，试图稳定晋国的政局。
总的来说，这段文本不仅记录了春秋时期诸侯国的政治变动，还通过具体的历史事件和人物行为，展现了春秋时期的社会风貌和道德观念。诸侯国之间的会盟、内乱、外交策略等，都反映了这一时期复杂多变的政治局势和诸侯国之间的互动关系。同时，文本中的人物形象鲜明，尤其是荀息的忠诚和齐桓公的外交智慧，成为后世传颂的典范。这段文本不仅具有重要的历史价值，也为研究春秋时期的政治、文化和社会提供了宝贵的资料。
