作者： 魏收，唐代历史学家。魏收是《北史》的主要编纂者，历时多年完成这部关于北朝历史的经典著作。《北史》是中国古代历史学中一部重要的史学作品，它详细记载了北朝（包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周）各朝的历史。魏收的史学观点及其对北朝历史的处理影响深远。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《北史》主要记载了中国北朝五个朝代（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）的历史，内容涵盖了政治、军事、经济、文化等方面。这本书具有重要的史学价值，为后人研究北朝历史提供了详细的资料，尤其是北魏的兴起与北周的衰亡，以及这些时期重要人物的生平事迹。魏收以高度的史学责任感，尽可能客观记录了这一时期的历史，分析了政治变动、王朝更替和历史人物的命运。他的写作风格既注重历史事实的客观性，又能深入探讨历史发展的原因，是中国历史学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-北史-列传-卷二十三-原文
王慧龙玄孙松年 五世孙劭 郑羲孙述祖 从曾孙道邕 道邕子译译叔祖 俨 俨族孙伟
王慧龙，太原晋阳人，晋尚书仆射愉之孙，散骑常侍郎缉之子也。
幼聪慧，愉以为诸孙之龙，故名焉。
初，宋武微时，愉不为之礼，及得志，愉合家见诛。
慧龙年十四，为沙门僧彬所匿，因将过江。
津人见其行意匆匆，疑为王氏子孙。
彬称为受业者，乃免。
既济，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荆州前中从事习辟强。
时刺史魏咏之卒，辟强与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵，推慧龙为盟主，克日袭州城。
而宋武闻咏之卒，亦惧江陵有变，遣其弟道规为荆州，众遂不果。
罗修等将慧龙又与僧彬北诣襄阳。
晋雍州刺史鲁宗之资给慧龙，送度江，遂奔姚兴。
自言也如此。
姚泓灭，慧龙归魏。
明元引见与言，慧龙请效力南讨。
言终，俯而流涕，天子为之动容。
谓曰：‘朕方混一车书，席卷吴会，卿情计如此，岂不能相资以众乎？’
然亦未之用。
后拜洛城镇将，镇金墉。
会明元崩，太武初即位，咸谓南人不宜委以师旅之任，遂停前授。
初，崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。
浩既婚姻，及见慧龙，曰：‘信王家兒也。’
王氏世齄鼻，江东谓之‘齄王’。
慧龙鼻渐大，浩：‘真贵种矣！’
数向诸公称其美。
司徒长孙嵩闻之不悦，言于太武，以其嗟服南人则有讪鄙国化之意。
太武怒，召浩责之。
浩免冠陈谢得释。
慧龙由是不调。
久之，除乐安王范傅，领并、荆、扬三州大中正。
慧龙抗表，愿得南垂自效，崔浩固言之，乃授南蛮校尉、安南大将军左长史。
及宋荆州刺史谢晦起兵江陵，引慧龙为援。
慧龙督司马灵寿等一万人，拔其思陵戍，进围项城。
晦败，乃班师。
后宋将王玄谟寇滑台，诏假慧龙楚兵将军，与安颉等同讨之。
相持五十余日，诸将以贼盛，莫敢先，慧龙设奇兵大破之。
太武赐以剑马钱帛，授龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。
在任十年，农战并修，大著声绩，招携边远，归附者万余家，号为善政。
其后宋将到彦之、檀道济频顿淮、颍，大相侵掠；慧龙力战，屡摧其锋。
彦之与友人萧斌书曰：‘鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中，唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。’
宋文纵反间，云慧龙自以功高而位不至，欲引寇入边，因执安南大将军司马楚之以叛。
太武闻曰：‘此必不然，是齐人忌乐毅耳。’
乃赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。’
宋文计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首二百户男、绢一千匹。
玄伯为反间来，屏人有所论。
慧龙疑之，使人探其怀有尺刀。
玄伯叩头请死。
慧龙曰：‘各为其主也，吾不忍害此人。’
左右皆言义隆贼心未巳，不杀玄伯，无以创将来。
慧龙曰：‘死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客。’
遂舍之。
时人服其宽恕。
慧龙自以遭难流离，常怀忧悴，乃作《祭伍子胥文》以寄意焉。
生一男一女，遂绝房室，布衣蔬食，不参吉事，举动必以礼。
太子少傅游雅言于朝曰：‘慧龙，古之遗孝也。’
撰帝王制度十八篇，号曰《国典》。
真君元年，拜使持节、宁南将军、武牢镇都副将，未至镇而卒。
临没，谓功曹郑晔曰：‘吾羁旅南人，恩非旧结，蒙圣朝殊特之慈，得在疆场效命，誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。不谓婴此重疾，有心莫遂，非唯仰愧国灵，实亦俯惭后土。修短命也，夫复何言！身殁后，乞葬河内州县之东乡，依古墓而不坟，足藏发齿而已。庶其魂而有知，犹希结草之报。’
时制，南人入国者，皆葬桑乾。
晔等申遗意，诏许之。
赠安南将军、荆州刺史，谥穆侯。
吏人及将士共于墓所起佛寺，图慧龙及僧彬像而赞之。
吕玄伯感全宥之恩，留守墓侧，终身不去。
子宝兴袭爵。
宝兴少孤，事母至孝。
尚书卢遐妻，崔浩女也。
初，宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’
及昏，浩为撰仪，躬自监视，谓诸客曰：‘此家礼事，宜尽其美。’
及浩被诛，卢遐后妻宝兴从母也，缘坐没官。
宝兴亦逃避，未几得出。
卢遐妻时官赐度斤镇高车滑骨，宝兴尽卖货产，自出塞赎之以归。
州辟中从事、别驾，举秀才，皆不就。
闭门不交人事。
袭爵封长社侯、龙骧将军。
卒，子琼袭爵。
琼字世珍，孝文赐名焉。
太和九年，为典寺令六十年，降侯为伯。
帝纳其长女为嫔，拜前将军、并州大中正。
正始中，为光州刺史，有受纳响，为中尉王显所劾，终得雪免。
神龟中，除左将军、兗州刺史。
去州归京，多年沈滞。
所居在司空刘腾宅西，腾虽势倾朝野，初不候之。
腾既权重，吞并邻宅，增广旧居，唯琼终不肯与，以此久见屈抑。
琼女适范阳卢道亮，不听归其夫家。
女卒，哀恸无已，琼仍葬之别所，冢不即塞，常于圹内哭泣，久之乃掩，当时深怪之。
加以聋疾，每见道俗，乞丐无已，造次见之，令人笑愕。
道逢太保、广平王怀，据鞍抗礼，自言马瘦；怀即以诞马并乘具与之。
尝诣尚书令李崇，骑马至其黄阁，见崇子世哲，直问继伯在否。
崇趋出，琼乃下。
崇俭而好以纸帖衣领，琼哂而掣去之。
崇小子青肫尝盛服，宠势亦不足恨。
领军元叉使奴遗琼马，琼并留奴。
王诵闻之笑曰：‘东海之风，于兹坠矣。’
孝昌三年，除镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。
时琼子遵业为黄门郎，故有此授。
卒，赠征北将军、中书监、并州刺史。
自慧龙入国，三世一身，至琼始有四子。
长子遵业，风仪清秀，涉历经史。
位著作佐郎，与司徒左长史崔鸿同撰起居注。
迁右军将军、兼散骑常侍，慰劳蠕蠕。
乃诣代京，采拾遗文，以补起居所阙。
与崔光、安丰王延明等参定服章。
及光为孝明讲《孝经》，遵业预讲，延业录义，并应诏作《释奠侍宴诗》。
时人语曰：‘英英济济，王家兄弟。’
转司徒左长史、黄门郎，监典仪注。
遵业有誉当时，与中书令陈郡袁翻、尚书琅邪王诵并领黄门郎，号曰三哲。
时政归门下，世谓侍中、黄门为小宰相。
而遵业从容恬素，若处丘园。
尝著穿角履，好事者多毁新履以学之。
以胡太后临朝，天下方乱，谋避地，自求徐州。
太后曰：‘王诵罢幽州始作黄门，卿何乃欲徐州也？更待一二年，当有好处分。’
遵业兄弟并交游时俊，乃为当时所美。
及尔硃荣入洛，兄弟在父丧中，以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。
议者惜其人才，而讥其躁竞。
赠并州刺史。
著《三晋记》十卷。
子松年，少知名，齐文襄临并州，辟为主簿。
累迁通直散骑常侍，副李纬使梁。
使还，历位尚书郎中。
魏收撰《魏书》成，松年有谤言。
文宣怒，禁止之，仍加杖罚。
岁余得免，除临漳令。
迁司马、别驾、本州大中正。
孝昭擢拜给事黄门侍郎。
帝每赐坐，与论政事，甚善之。
孝昭崩，松年驰驿至鄴都宣遗诏。
发言涕泗，迄于宣罢，容色无改，辞吐谐韵，宣讫号恸，自绝于地，百官莫不感恸。
还晋阳，兼侍中，护梓宫还鄴。
诸旧臣避形迹，无敢尽哀，唯松年哭必流涕，朝士咸恐。
武成虽忿松年恋旧情切，亦雅重之。
以本官加散骑常侍，食高邑县干。
参定律令，前后大狱多委焉。
兼御史中丞。
发晋阳之鄴，在道遇疾卒。
赠吏部尚书，并州刺史，谥曰平。
第二子劭最知名。
劭字君懋，少沈默，好读书。
仕齐，累迁太子舍人，待诏文林馆。
时祖孝征、魏收、阳休之等尝论古事，有所遗忘，讨阅不能得。
问劭，劭具论所出，取书验之，一无舛误。
自是大为时人所许，称其博物。
后迁中书舍人。
齐灭入周，不得调。
隋文帝受禅，授著作佐郎，以母忧去职。
在家著《齐书》，时制禁私撰史，为内史侍郎李元操所奏。
上怒，遣收其书，览而悦之。
于是起为员外散骑侍郎，修起居注。
劭以上古有钻燧改火之义，近代废绝，于是上表请变火曰：‘臣谨案《周官》：’四时变火，以救时疾。’明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也？在晋时，有人以洛阳火度江者，世世事之，相续不灭，火色变青。昔师旷食饭，云是劳薪所爨，晋平公使视之，果然车辋。今温酒及炙肉，用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火，气味各不同。以此推之，新火旧火，理应有异。伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。用功甚少，救益方大。纵使百姓习久，未能顿同，尚食内厨及东宫诸王食厨，不可不依古法。’上从之。
劭又言上有龙颜戴干之表，指示群臣。
上大悦，赐物数百段，拜著作郎。
上表言符命曰：‘昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈。齐氏以为己瑞，改元，年曰河清。是月，至尊以大兴公始作随州刺史。历年二十，隋果大兴。臣谨案《易·坤灵图》曰：’圣人受命，瑞必先见于河。’河者最浊，未能清也。窃以灵贶休祥，理无虚发；河清启圣，实属大隋。午为鹑火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。月五日五，合天地数，既得受命之辰，允当先见之兆。’
开皇初，邵州人杨令悊近河得青石图一、紫石图一，皆隐起成文，有至尊名，下云‘八方天心’。
永州又得石图，剖为两段，有杨树之形，黄根青叶。
汝水得神龟，腹下有文曰‘天卜杨兴’。
安邑掘地得古铁板，文曰‘皇始天年，赍杨铁券，王兴’。
同州得石龟，文曰‘天子延千年，大吉’。
臣以前之三石，不异《龙图》。何以用石？石体久固，义与上名符合。
龟腹七字何以著龟？龟亦久固，兼是神灵之物。
孔子叹河不出图，洛不出书。今于大隋圣世，图书屡出。
建德六年，亳州大周村有龙斗，白者胜，黑者死。
大象元年夏，荧阳汴水北有龙斗。
初见白气属天，自东方历阳武而来。
及至，白龙也，长十许丈。
有黑龙乘云而至，云雨相薄，乍合乍离，自午至申，白龙升天，黑龙坠地。
谨案：龙，君象也。
前斗于亳州周村者，盖象至尊以龙斗之岁为亳州总管，遂代周有天下。
后斗于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。
白龙从东方来，历阳武者，盖象至尊将登帝位，从东第入自崇阳门也。
西北升天者，当乾位天门。
《坤灵图》曰：‘圣人杀龙，龙不可得而杀，皆感气也。’
又曰：‘泰，姓商名宫，黄色，长八尺，六十世。河龙以正月辰见，白龙与五黑龙斗，白龙陵，故泰人有命。’
谨案此言，皆为大隋而发也。
“圣人杀龙”者，前后龙死是也。
“姓商”者，皇家于五姓为商也。
“名宫”者，武元皇帝讳于五声为宫。
“黄色”者，隋色尚黄。
“长八尺”者，武元皇帝身长八尺。
“河龙以正月辰见”者，《泰》，正月卦，龙见之所于京师为辰地。
“白龙与黑龙斗”者，亳州、荧阳龙斗是也。
胜龙所以白者，杨姓纳音为商，至尊又辛酉岁生，位皆在西方，西方白色也。
死龙所以黑者，周色黑。
所以称五者，周闵、明、武、宣、靖凡五帝；越、陈、代、越、滕五王一时伏法，亦当五数。
“白龙陵”者，陵犹胜也。
郑玄说”陵”当为”除”，凡斗能去敌曰除。
臣以”泰人有命”者，泰之为言，通也，大也，明其人道通德大，有天命也。
“《乾凿度》曰：‘泰表戴干。’郑玄注云：‘表者，人形体之彰识也。干，盾也。泰人之表，戴干。’”
臣伏见至尊有戴干之表，益知泰人之表，不爽毫厘。
“《坤灵图》所云，字字皆验。纬书又称汉四百年，终如其言，则知六十世亦必然矣。”
昔宗周卜世三十，今则倍之。
“《稽览图》曰：‘太平时，阴阳和合，风雨会同，海内不偏。地有阻险，故风有迟疾。虽太平之政犹有不能均，惟平均乃不鸣条，故欲风于亳。’”
谨案此言，盖明至尊昔为陈留公世子，亳州总管，遂受天命，海内均同，不偏不党，以成太平之风化也。
在大统十六年，武元皇帝改封陈留公。
是时，齐国有秘记云：‘天王陈留入并州。’齐主高洋为是诛陈留王彭乐。
其后，武元皇帝果将兵入并州。
周武帝时，望气者云‘亳州有天子气’，于是杀亳州刺史纥豆陵恭。
至尊代为之。
又陈留老子祠有枯柏，世传云老子将度世，云：‘待枯柏生东南枝，回指，当有圣人出，吾道复行。’
至齐，枯柏从下生枝，东南上指，夜有三童子相与歌曰：‘老子庙前古枯树，东南枝如伞，圣主从此去。’
及至尊牧亳州，亲至祠树之下，自是柏枝回抱，其枯枝渐指西北，道教果行。
考校众事，太平主出于亳州陈留之地，皆如所言。
“《稽览图》又云：‘政道得，则阴物变为阳物。’郑玄注云：‘葱变为韭，亦是。’”
谨案自六年以来，远近山石多变为玉。
石为阴，玉为阳。
又左卫园中，葱皆变为韭。
上览之大悦，赐物五百段。
未几，劭复上书曰：
“《易·乾凿度》曰：‘《随》，上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。’《随》者，二月卦。阳德施行，蕃决难解，万物随阳而出。故上六欲九五拘系之，维持之，明被阳化而欲阴随从之也。’
“《易·稽览图》：‘《坤》六月，有子女任政，一年传为《复》。五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫。《屯》十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至。’”
谨案：凡此《易纬》所言，皆是大隋符命。
“《随》者，二月之卦，明大隋以二月即皇帝位也。”
“阳德施行”者，明杨氏之德教施行于天下也。
“蕃决难解”者，明当时蕃鄣皆通决，险难皆解散也。
“万物随阳而出”者，明天地间万物尽随杨氏而出见也。
“上六欲九五拘系之”者，五为王，六为宗庙，明宗庙神灵欲命登九五之位，帝王拘人以礼，系人以义也。
“拘人以礼，系人以义”，此二旬，亦是《乾凿度》之言。
“维持之”者，明能以纲维持正天下也。
“被阳化而欲阴随从之”者，明诸阴类被服杨氏之风化，莫不随从。
阴，谓臣下也。
“王用享于西山”者，盖明至尊常以岁二月幸西山仁寿宫也。
凡四称”随”，三称”阳”，欲美随杨，丁宁之至也。
“《坤》六月”者，坤位在未，六月建未，言至尊以六月生也。
“有子女任政”者，言乐平公主是皇帝子女，而为周后，任理内政也。
“一年传为《复》”者，《复》是《坤》之一世卦，阳气初起，言周宣帝崩后一年，传位与杨氏也。
“五月，贫之从东北来立”，”贫之”当为”真人”，字之误也。言周宣帝以五月崩，真人革命，当在此时。
至尊谦让而逆天意，故逾年乃立。
昔为定州总管，在京师东北，本而言之，故曰”真人从东北来立”。
“大起土邑”者，大起，即大兴城邑也。
“西北地动星坠”者，盖天意去周授隋，故变动也。
“阳卫”者，言杨氏得天卫助也。
“《屯》，十一月，神人从中山出”者，此卦动而大亨作，故至尊以十一月被授亳州总管，将从中山而出也。
“赵地动”者，中山为赵地，以神人将去，故变动也。
“北方三十日”者，盖至尊从北方将往亳州之时，停留三十日也。
“千里马”者，盖至尊旧所乘騧骝马也。
“《屯》卦，震下坎上，震于马为作足，坎于马为美脊，是故騧马脊有肉鞍，行则先作弄四足也.”
“数至”者，言历数至也。
《河图·帝通纪》曰：“形瑞出，变矩衡。赤应随，叶灵皇。”
《河图·皇参持》曰：“皇辟出，承元讫。道无为，安率。被遂矩，戏作术。开皇色，握神日。投辅提，象不绝。立皇后，翼不格。道终始，德优劣。帝任政，河典出。叶辅嬉，烂可述。”
谨案：凡此《河图》所言，亦是大隋符命。
“形瑞出，变矩衡”者，矩，法也；衡，北斗星名，所谓璇玑玉衡者也。大隋受命，形兆之瑞始出，天象则为之变动。北斗主天之法度，故曰矩衡。《易纬》：“伏戏，矩衡神。”郑玄注，以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。
“赤应随”者，言赤帝降精，感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。
“叶灵皇”者，叶，合也，言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合，故曰叶灵皇。
“皇辟出”者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。
“承元讫”者，言承周天元终讫之运也。
“道无为，安率”者，”安”下脱一字，言大道无为，安定，天下率从。
“被遂矩，戏作术”者，矩，法也，昔遂皇握机矩，伏戏作八卦之术，言大隋被服彼二皇之法术也。
“遂皇机矩”，语见《易纬。
“开皇色”者，言开皇年易服色也。
“握神日”者，言握持群神，明照如日也。又开皇以来日渐长，亦其义也。
“投辅提”者，言投授政事于辅佐，使之提挈也。
“象不绝”者，法象不废绝也。
“立皇后，翼不格”者，格，至也，言本立太子以为皇家后嗣，而其辅翼之人不能至于善也。
“道终始，德优劣”者，言前东宫道终而德劣，今皇太子道始而德优也。
“帝任政，河典出”者，言皇帝亲任政事，而邵州河滨得石图也。
“叶辅嬉，烂可述”者，叶，合也；嬉，兴也。言群臣合心辅佐，以兴政教，烂然可纪述也。
所以于《皇参持》、《帝通纪》二篇，大陈符命者，明皇道帝德尽在于隋也。
上大悦，以劭至诚，宠锡日隆。
时有人于黄凤泉浴，得二白石，颇有文理。遂附其文以为字，复言有诸物象，而上奏曰：
“其大玉有日月、星辰、八卦、五岳及二麟、双凤、青龙、硃雀、驺虞、玄武，各当其方位。
又有五行、十日、十二辰之各，凡二十七字。
又有‘天门、地户、人门、鬼门闭’九字。
又有却非及二鸟。其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓千秋万岁者也。
其小玉亦有五岳、却非、虬、犀之象。
二玉俱有仙人玉女乘云控鹤之象。
别有异状诸神，不可尽识，盖是风伯、雨师、山精、海若之类。
又有天皇大帝、皇帝及四帝坐，钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿凡四十五官。
诸字本无行伍，皆往往偶对。
于大玉则有皇帝日名，并临南面，与日字正鼎足。
复有老人星，盖明南面象日，而长寿也。
皇后二字在西，上有月形，盖明象月也。
于次玉，则皇帝名与九千字次比，两杨字与万年字次比，隋与吉字正并，盖明长久吉庆也。
劭复回互其字，作诗二百八十篇奏之。
上以为诚，赐帛千匹。
劭于是采人间歌谣，引图书谶纬，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感志》合三十卷，奏之。
上令宣示天下。
劭集诸州朝集使，洗手焚香，闭目读之。
曲折其声，有如歌咏，经涉旬朔，遍而后罢。
上益喜，赏赐优洽。
及文献皇后崩，劭复上言：
“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎之。
如来以明星出时入涅盘。
伏惟大行皇后，圣德仁慈；福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。
臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再雨金银之花；二十三日，大宝殿后，夜有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然种种音乐，震满虚空。
至五更中，奄然如寐，便即升遐。
与经文所说，事皆符验。
臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫者，盖避至尊常居正处也。
在永安宫者，象京师永安门，平生所出入也。
后升遐后二日，苑内夜有钟声二百余处，此则生天之应，显然也。
上览之，且悲且喜。
时蜀王秀以罪废，上谓劭曰：
“嗟乎！吾有五子，三子不才。”
劭进曰：
“自古圣帝明王，皆不能移不肖之子。
黄帝二十五子，同姓者二，余各异德。
尧十子，舜九子，皆不肖。
夏有五观，周有三监。”
上然其言。
后上梦欲上高山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘，乃得上。
因谓彭曰：
“死生当与尔俱。”
劭曰：
“此梦大吉。
上高山者，明高崇大安，永如山也。
彭犹彭祖，李犹李老，二人扶侍，实为长寿之征。”
上闻之，喜见容色。
其年，上崩，未几，崔彭亦卒。
炀帝嗣位，汉王谅作乱，帝不忍诛。
劭上书曰：
“臣闻黄帝灭炎，盖云母弟；周公诛管，信亦天伦；叔向戮叔鱼，仲尼谓之遗直；石蜡杀石厚，丘明以为大义。
此皆经籍明文，帝王常法。
今陛下置此逆贼，度越前圣。
谨案：贼谅毒被生灵者也。
古者同德则同姓，德不同则异姓，故黄帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青阳、夷鼓与黄帝同为姬姓。
谅既自绝，请改其氏。”
劭以此求媚，帝依违不从。
后迁秘书少监，卒于官。
劭在著作，将二十年，专典国史，撰《隋书》八十卷。
多录口敕。
又采迂怪不经之语，及委巷之言，以类相从，为其题目。
词义繁杂，无足称者。
遂使隋代文武名臣善恶之迹，堙灭无闻。
初撰《齐志》为编年体二十卷，复为《齐书》，纪传一百卷，及《平贼记》三卷，
或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识嗤鄙。
然其指摘经史谬误，为《读书记》三十卷，时人服其精博。
爰自志学，暨于暮齿。
笃好经史，遗略世事。
用思既专，性颇恍忽，每至对食，闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖。
劭弗之觉，唯责肉少，数罚厨人。
厨人以情白劭，劭依前闭目，伺而获之。
厨人方免笞辱。
其专固如此。
遵业弟广业，性沈雅，涉历书传，位太尉祭酒，迁属。
卒于太中大夫，赠徐州刺史。
子乂，有仪望，以干用见称，卒于南钜鹿太守。
广业弟延业，博学多闻，颇有才藻，位中书郎。
河阴之役，遂亡骸骨。
乂无子，赠齐州刺史。
延业弟季和，位书侍御史、并州大中正，赠华州刺史。
郑羲，字幼麟，荥阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙也。
曾祖豁，慕容垂太常卿。
父晔，不仕。
娶长乐潘氏，生六子，粗有志气，而羲第六，文学为优。
弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。
文成末，拜中书博士。
天安初，宋司州刺史常珍奇据汝南来降，献文诏殿中尚书元石为都将赴之，遣羲参石军事。
到上蔡，珍奇率文武三百人来迎。
既相见，议欲顿军汝北，未即入城。
羲谓石曰：机事尚速，今珍奇虽来，意未可量。
不如直入其城，夺其管籥，据有府库。
虽出珍奇非意，要以全制为胜。
石从羲言，遂策马径入其城。
城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。
石既克城，意益憍怠，置酒嬉戏，无警防之虞。
羲劝严兵设备，以待非常。
其夜，珍奇果使人烧府，欲因救火作难，以石有备，乃止。
明旦，羲赍白武幡安慰郭邑，众心乃定。
明年，又引军东讨汝阴。
宋汝阴太守张超城守不下，石攻之不克，议欲还军长社，待秋击之。
羲曰：今超驱市人，命不延月，宜安心守之。
超食已尽，不降当走。
而欲弃还长社，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。
石不纳，遂旋师长社。
至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。
历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃克之，竟如羲策。
淮北平，迁中书侍郎。
延兴初，阳武人田智度年十五，妖惑动众，扰乱京索。
以羲河南人望，为州郡所信，遣乘传慰喻。
羲到，宣示祸福，众皆散，智度寻见禽斩。
以功赐爵泰昌男。
孝文初，兼员外散骑常侍、宁朔将军、阳武子，使于宋。
中山王睿宠幸当世，并置王官，羲为其傅。
是后历年不转，资产亦乏，因请假归，遂盘桓不返。
及李冲贵宠，与羲昏姻，乃就家征为中书令。
文明太后为父燕宣王立庙于长安，初成，以羲兼太常卿，假荥阳侯，具官属，诣长安拜庙，建碑于庙门。
还，以使功，仍赐侯爵。
出为西兗州刺史，假南阳公。
羲多所受纳，政以贿成。
性又啬吝，人有礼饷者，不与杯酒脔肉，而西门受羊酒，东门沽卖之。
以李冲之亲，法官不之纠也。
酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾怀德、中从事申灵度并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多之。
文明太后为孝文纳其女为嫔，征为秘书监。
太和十六年卒，尚书奏谥曰宣。
诏曰：盖棺定谥，先典成式；激扬清浊，政道明范。
羲虽宿有文业，而政阙廉清。
尚书何乃情遗至公，愆违明典？
依谥法，博闻多见曰文，不勤成名曰灵，可赠以本官，加谥文灵。
长子懿，字景伯，涉历经史。
位太子中庶子，袭爵荥阳伯。
懿闲雅有政事才，为孝文所器遇，拜长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。
宣武初，以从弟思和同咸阳王禧逆，与弟通直常侍道昭俱坐缌亲出禁。
拜太常少卿，出为齐州刺史。
懿好劝课，善断决，虽不清洁，义然后取，百姓犹思之。
卒，赠兗州刺史，谥曰穆。
子恭业袭爵，武定三年，坐与房子远谋害齐神武，伏诛。
懿弟道昭，字僖伯，少好学，综览群言。
兼中书侍郎，从征沔北。
孝文飨侍臣于县瓠方丈竹堂，道昭与兄懿俱侍坐。
乐作酒酣，孝文歌曰：白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。
彭城王勰续曰：愿从圣明兮登衡、会，万国驰诚混日外。
郑懿歌曰：云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。
邢峦歌曰：舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。
道昭歌曰：皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。
孝文又歌曰：遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。
宋弁歌曰：文王政教兮晖江召，宁如大化光四表。
孝文谓道昭曰：自比迁豫虽猥，与诸才俊不废咏缀，未若今日。
遂命邢峦总集叙记。
当尔之年，卿频丁艰私，每眷文席，常用慨然。
寻正除中书郎，累迁国子祭酒。
广平王怀为司州牧，以道昭与宗正卿元匡为州都督。
道昭上表曰：臣闻唐、虞启运，以文德为本；殷、周创业，以道艺为先。
然则礼乐者，为国之基，不可斯须废也。
伏惟大魏，定鼎伊、瀍，惟新宝历。
九服感至德之和，四垠怀击壤之庆。
而蠢尔闽吴，阻化江湫；先帝爰震武怒，戎车不息。
而停銮驻跸，留心典坟。
命故御史中尉臣李彪，与吏部尚书任城王臣澄等，妙选英儒，以崇学校。
澄等依旨，置四门博士四十人。
其国子博士、太学博士及国子助教，宿已简置。
伏寻先旨，意在速就；但军国多事，未遑营立。
自尔迄今，垂将一纪，学官雕落，四术寝废。
遂使硕儒耆德，卷经而不谈；俗学后生，遗本而逐末。
进竞之风，实由于此矣。
伏惟陛下，钦明文思，玄鉴洞远，垂心经素。
优柔坟籍，屡发中旨，敦营学馆，房宇既修，生徒未立。
臣往年删定律令，谬预议筵。
谨依准前修，寻访旧事，参定学令，事讫封呈。
请早敕施行，使选授有依，生徒可准。
诏褒美之，而尚未允遂。
道昭又表曰：臣自往年以来，频请学令，并置生员，前后累上，未蒙一报。
当以臣识浅滥官，无能有所感悟者也。
馆宇既修，生房粗构，博士见员，足可讲习。
虽新令未班，请依旧权置国子学生，渐开训业，使播教有章，儒风不坠。
至若孔庙既成，释奠告始，揖让之容，请俟令出。
不报。
迁秘书监，荥阳邑中正，出历光、青二州刺史，复入为秘书监。
卒，谥曰文恭。
道昭好为诗赋，凡数十篇。
其在二州，政务宽厚，不任威刑，为吏人所爱。
子严祖，颇有风仪，粗观文史，轻躁薄行，不修士业。
孝武时，御史中尉綦俊劾严祖与宋氏从姊奸通，人士咸耻言之，而严祖聊无愧色。
孝静初，除骠骑将军、左光禄大夫、鸿胪卿，出为北豫州刺史，还除鸿胪卿。
卒，赠司空公。
庶子仲礼，少轻险，有膂力。
齐神武嬖宠其姊火车，以亲戚被昵，擢为帐内都督。
掌神武弓矢，出入随从。
与任胄俱好酒，不忧公事，神武责之。
胄惧，潜通西魏，为人纠告，惧，遂谋逆。
事发，火车欲乞哀，神武避不见。
赖武明皇后及文襄争为言，故仲礼死而不及其家。
严祖更无子，弟敬祖以子绍元嗣。
绍元小字安都，位太尉谘议、赵郡太守，卒。
子子翻，字灵雀。
少有器识，学涉，好文章。
齐武平末，位司徒记室参军。
寻遇齐亡，历周、隋，遂不仕，隐居荥阳三窟山。
傲诞不自羁束，或有所之造，乘驴衣鞯，破弊而往。
远近钦其高名，皆谓有异状，观者如堵。
及见，形乃短陋，不副所闻。
然风神俊发，无贵贱并敬服之。
纳言杨素闻其名，因使过荥阳，迎与相见，言谈弥日，深加礼重。
及归，言之朝廷，累征不至。
终于家。
子翻二弟子腾、天寿，俱仕隋。
子腾位蒋州司马，天寿开府参军，并以雅素称。
严祖弟敬祖，起家著作郎。
郑俨之败也，为乡人所害。
子元礼，字文规。
少好学，爱文藻，有名望。
齐文襄引为馆客，历兼中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广乐陵二郡守，待诏文林馆，太子中舍人。
崔昂后妻，元礼姊也，魏收又昂之妹夫。
昂尝持元礼数篇诗示卢思道，乃曰：‘看元礼比来诗咏，亦曾不减魏收。’
思道答云：‘未觉元礼贤于魏收，且知妹夫疏于妇弟。’
元礼，大象中卒于始州别驾。
敬祖弟述祖，字恭文。
少聪敏，好属文，有风检，为先达所称誉。
历位司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史。
齐天保中，历太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兗州刺史。
时穆子容为巡省使，叹曰：‘古人有言，闻伯夷之风，贪夫廉，懦夫有立志，今于郑兗州见之矣。’
迁光州刺史。
初，述祖父为兗州，于郑城南小山起斋亭，刻石为记。
述祖时年九岁。
及为刺史，往寻旧迹，得一破石，有铭云：‘中岳先生郑道昭之白云堂。’
述祖对之呜咽，悲动群寮。
有人入市盗布，其父怒曰：‘何负吾君？’执之以归首。
述祖特原之，自是境内无盗。
百姓歌曰：‘大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。’
述祖能鼓琴，自造《龙吟十弄》，云尝梦人弹琴，寤而写得。
当时以为绝妙。
所在好为山池，松竹交植，盛肴馔以待宾客，将迎不倦。
少时在乡，单马出行，忽有骑者数百，见述祖皆下马，曰‘公在此’，行列而拜。
述祖顾问从人，皆不见，心甚异之。
未几被徵，终历显位。
及病笃，乃自言之。
且曰：‘吾老矣，一生富贵足矣，以清白之名遗子孙，死无所恨。’
前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事，正除怀、兗、光三州刺史，又重行殷、怀、赵三州刺史，所在皆有惠政。
天统元年卒，年八十一，赠开府、中书监、北豫州刺史，谥曰平简公。
述祖女为赵郡王睿妃，述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。
妃薨后，王更娶郑道廕女，王坐受道廕拜。
王命坐，乃敢坐。
王谓道廕曰：‘郑尚书风德如此，又贵重宿旧，君不得并之。’
述祖子元德，多艺术，官琅邪太守。
述祖弟遵祖，秘书郎，赠光州刺史。
遵祖弟顺祖，卒于太常丞。
自灵太后豫政，淫风稍行；及元叉擅权，公为奸秽，自此素族名家，遂多乱杂。
法官不加纠正，婚宦无贬，于时有识，咸以叹息矣。
羲长兄白驎，次小白，次洞林，次叔夜，次连山，并恃豪门，多行无礼，乡党之内，疾之若仇。
小白位中书博士。
子胤伯，有当世器干，孝文纳其女为嫔，位东徐州刺史，卒于鸿胪少卿，谥曰简。
子希俊，未官而卒。
子道育，武定中，开封太守。
希俊弟幼儒，好学修谨，丞相、高阳王雍以女妻之。
位司州别驾，有当官称。
卒，赠散骑常侍、兗州刺史，谥曰肃。
幼儒亡后，妻淫荡凶悖，肆行无礼。
幼儒时望甚优，其从兄伯猷每谓所亲曰：
“从弟人才，足为令德，不幸得如此妇。今死复重死，可为悲叹。”
幼儒子敬道、敬德，俱仕西魏。
敬道并巴、开、新三州刺史。
敬道子正则仕周，复州刺史。
胤伯弟平城，广陵王羽纳其女为妃，位东平原太守。
性猜狂使酒，为政贪残。
卒，赠南青州刺史。
长子伯猷，博学有文才，早知名。
举司州秀才，历太学博士，领殿中御史。
与当时名胜，咸申游款。
明帝释奠，诏伯猷录义。
后为尚书外兵郎中，典起居注，以军功赐爵阳武子。
节闵帝初，以舅氏超授征东将军、金紫光禄大夫，领国子祭酒。
转护军将军，赐爵武城子。
元象初，以本官兼散骑常侍使梁。
前后使人，梁武令其侯王于马射之日宴对申礼。
伯猷之行，梁武令其领军将军臧盾与之接。
议者以此贬之。
使还，除南青州刺史。
在官贪婪，妻安丰王元延明女，专为聚敛，货贿公行，润及亲戚。
户口逃散，邑落空虚。
乃诬陷良善，云欲反叛，籍其资财，尽以入己，诛其丈夫，妇女配没。
百姓冤苦，声闻四方。
为御史纠劾，死罪数十条。
遇赦免，因以顿废。
齐文襄作相，每诫厉朝士，常以伯猷及崔叔仁为喻。
武定七年，除太常卿。
卒，赠骠骑大将军、中书监、兗州刺史。
子蕴，太子舍人、阳夏太守。
伯猷弟仲衡，武定中，仪同开府中郎。
仲衡弟辑之，司徒谘议。
齐大宁中，以军功赐爵成皋男，位金紫光禄大夫，东济北太守、肥城戍主。
卒，赠度支尚书、北豫州刺史。
辑之弟怀孝，司徒谘议。
齐大宁中，仁州刺史。
洞林子敬叔，荥阳邑中正、濮阳太守，坐贪秽除名。
子籍，字承宗，徐州平东府长史。
籍弟琼，字祖珍，有强干称，位范阳太守，颇有声，卒。
孝昌中，弟俨宠要，重赠青州刺史。
琼兄弟雍睦，其诸娣姒亦咸相亲爱，闺门之内，有无相通，为时人所称美。
子道邕。
道邕字孝穆。
幼谨厚，以清约自居，年未弱冠，涉历经史。
父叔四人并早殁，昆服季之中，道邕居长，抚训诸弟，有如同生，闺庭之中，怡怡如也。
魏孝昌初，解褐太尉行参军，累以战功进至左光禄大夫、太师咸阳王长史。
及孝武西迁，从入关，除司徒左长史，领临洮王友，赐爵永宁县侯。
大统中，行岐州刺史，在任未几，有能名。
王罴时为雍州刺史，钦其善政，贻书盛相称述。
先是，所部百姓，久遭离乱，逃散殆尽。
道邕下车之日，户止三千，留情绥抚，远近咸至，数年之内，有四万家。
岁考绩为天下最，周文帝赐书叹美之。
征拜京兆尹。
及梁岳阳王萧察称蕃，乃假道邕散骑常侍，持节拜察为梁王。
使还，称旨，进仪同三司，加散骑常侍。
时周文东讨，除大丞相府右长史，封金乡县男。
军次潼关，命道邕与左长史孙俭、司马杨宽、尚书苏亮、谘议刘孟良等分掌众务。
仍令道邕引接关东归附人士，并品藻才行而任用之，抚纳铨叙，咸得其宜。
后拜中书令，赐姓宇文氏，寻以疾免。
周孝闵帝践阼，加骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为子。
历御伯中大夫、御正、宜、华、虞、陕四州刺史。
频历数州，皆有政绩。
入为少司空，卒。
赠本官，加郑、梁、北豫三州刺史，谥曰贞。
子诩嗣，历位纳言，为聘陈使。
后至开府仪同大将军、邵州刺史。
诩弟译于隋文帝有翊赞功，开皇初，又追赠道邕大将军、徐兗等六州刺史，改谥曰文。
译字正义。
幼聪敏，涉猎群书，工骑射，尤善音乐，有名于世。
译从祖文宽，尚周文帝元后妹魏平阳公主，无子，周文命译后之。
由是译少为周文所亲，恆令与诸子游集。
年十余岁，尝诣府司录李长宗。
长宗于众中戏之，译敛容谓曰：
“明公位望不轻，瞻仰斯属，辄相玩狎，无乃丧德也。”
长宗甚异之。
文宽后诞二子，译复归本生。
周明帝时，诏令事辅城公，是为武帝。
及帝即位，为左侍上士，与仪同刘昉，恆侍帝侧。
译时丧妻，帝令译尚梁安固公主。
及帝亲总万机，以为御正下大夫，颇被顾遇。
东宫建，转太子宫尹下大夫，特被太子亲待。
时太子多失德，内史中大夫乌丸轨每劝帝废太子立秦王，由是太子恆不自安。
建德二年，为聘齐使副。
后诏太子西征吐谷浑，太子阴谓译曰：
“秦王，上爱子也；乌丸轨，上信臣也，今吾此行，得无扶苏之事乎？”
译曰：
“愿殿下勉著仁孝，无失子道而已。”
太子然之。
既破贼，译以功最，赐爵开国子。
后坐亵狎皇太子，乌丸轨、宇文孝伯等以闻。
帝大怒，除译名。
宫臣亲幸者咸被谴。
太子复召译，戏狎如初。
因曰：
“殿下何时可得据天下？”
太子悦而益昵之。
例复官，仍拜吏部下大夫。
及武帝崩，宣帝嗣位，超拜开府仪同大将军、内史中大夫，封归昌县公。
既以恩旧，任遇甚重，委以朝政。
迁内史上大夫，进封沛国公。
上大夫之官，自译始也。
以其子善愿为归昌公，元琮为永安县男。
又监国史。
译颇专权，时帝幸东京，译擅取官材，自营私第，坐除名。
刘昉数言于帝，帝复召之，顾待如初，诏领内史事。
初，隋文帝与译有同学之旧，译又素知隋文相表有奇，倾心相结。
至是，隋文为宣帝所忌，情不自安，尝在永巷，私于译曰：‘久愿出籓，公所悉也，敢布心腹，少留意焉。’
译曰：‘以公德望，天下归心，欲求多福，岂敢忘也？谨即言之。’
时将遣译南征。
译曰：‘若定江东，自非懿戚重臣，无以镇抚。可令隋公行，且为寿阳总管，以督军事。’
帝从之，乃下诏，以隋文为扬州总管，译发兵俱会寿阳以代陈。
行有日矣，帝不悆，译遂与御正下大夫刘昉谋，引隋文入受顾托。
既而译宣诏，文武百官，皆受隋文节度。
时御正中大夫颜之仪与宦者谋，引大将军宇文仲辅政。
仲已至御坐，译知之，遽率开府杨惠及刘昉、皇甫绩、柳裘俱入。
仲与之仪见译等，愕然，逡巡欲出。
隋文因执之。
于是矫诏，复以译为内史上大夫。
明日，隋文为丞相，拜译柱国、府长史，行内史上大夫事。
及隋文为大冢宰，总百揆，以译兼领天官都府司会，总六府事。
出入卧内，言无不从，赏赐玉帛，不可胜计，每出入以甲士从。
拜其子元璹为仪同。
时尉迟迥、王谦、司马消难等作乱，隋文逾加亲礼，进上柱国，恕以十死。
译性轻险，不亲职务，而赃货狼籍。
隋文阴疏之，然以其有定册功，不忍废放，阴敕官属不得白事于译。
译犹坐事，无所关预，惧，顿首求解职。
隋文宽喻之，接以恩礼。
及帝受禅，译以上柱国归第。
赏赐丰厚，进子元璹成皋郡公，元珣永安男，追赠其父及亡兄二人并为刺史。
译自以被疏，阴呼道士章醮，以祈福助。
其婢奏译厌蛊左道。
帝谓译曰：‘我不负公，此何意也？’
译无以对。
译又与母别居，为宪司所劾，由是除名。
下诏云：‘译嘉谋良策，寂尔无闻；鬻狱卖官，沸腾盈耳。若留之于世，在人为不道之臣；戮之于朝，入地为不孝之鬼。有累幽显，无以置之。宜赐以《孝经》，令其熟读，仍遣与母共居。’
未几，诏译参撰律令。
复授开府、隆州刺史。
请还疗疾，有诏徵之，见于醴泉宫，赐宴甚欢。
因谓译曰：‘贬退已久，情相矜愍。’
于是顾谓侍臣曰：‘郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之。’
译因奉觞上寿。
帝令内史李德林立作诏书，复爵沛国公，位上柱国。
高颎戏谓译曰：‘笔干。’
答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔！’
上大笑。
未几，诏译参议乐事。
译以周代七声废缺，自大隋受命，礼乐宜新。
更修七始之义，名曰《乐府声调》，凡八篇，奏之。
帝嘉美焉。
俄拜岐州刺史。
岁余，复奉诏定乐于太常。
帝劳译曰：‘律、令，则公定之；音乐，则公正之。礼、乐、律、令，公居其三，良足美也。’
寻还岐州。
开皇十一年卒，年五十二，谥曰达。
子元璹嗣。
炀帝初立，五等悉除，以译佐命元功，诏追改封译莘公，以元璹袭。
元璹历位右光禄大夫、右卫将军。
大业末，为文城太守，以城归国。
琼弟俨。
俨字季然，容貌壮丽。
初为司徒胡国珍行参军，因为灵太后所幸，时人未知之。
后太后废，萧宝夤西征，以俨为友。
及太后反政，俨请使还朝，复见宠待。
拜谏议大夫、中书舍人，领尚食典御，昼夜禁中，宠爱尤甚。
俨每休沐，太后常遣阉童随侍，俨见其妻，唯得言家事而已。
与徐纥俱为舍人，俨以纥有智数，仗为谋主。
纥以俨宠幸既盛，倾身承接。
共相表里，势倾内外。
城阳王徽亦与之合，当时政令，归于俨等。
迁散骑常侍、车骑将军，舍人、常侍如故。
明帝崩，事出仓卒，天下咸言俨计。
尔硃荣举兵向洛阳，以俨、纥为辞。
荣逼京师，俨走归乡里。
俨从兄仲明欲据郡起众，寻为其部下所杀，与仲明俱传首洛阳。
子文宽从武帝入关西。
敬叔弟子恭，燕郡太守。
孝昌中，因俨势，除卫尉少卿，迁卫将军、左光禄大夫。
卒后，赠尚书右仆射，谥曰贞。
叔夜子伯夏，位东莱太守。
卒，赠青州刺史。
伯夏弟谨，字仲恭，琅邪太守。
连山性严暴，挝挞僮仆，酷过人理。
父子一时为奴所害，断首投马槽下，乘马北逃。
其第二子思明，骁勇善骑射，被发率村义驰追之。
及河，奴乘马投水。
思明止将从，自射之，一发而中，落马堕流，禽至家，脔杀之。
思明，弟思和，并以武力自效。
思明位直阁将军，坐弟思和同元禧逆，徙边。
会赦，免。
卒后，赠济州刺史。
子先护，少有武干。
庄帝居籓也，先护得自结托。
及尔硃荣称兵向洛，灵太后令先护与郑季明等守河梁。
先护闻庄帝即位于河北，遂开门纳荣。
以功封平昌县侯，广州刺史。
元颢入洛，庄帝北巡，先护据州起义兵，不受命。
庄帝还京，进爵郡公。
历东雍、豫二州刺史，兼尚书右仆射。
及尔硃荣死，徐州刺史尔硃仲远拥兵向洛。
诏先护与都督贺拔胜、行台杨昱同讨之。
闻京师不守，先护部众逃散，因奔梁。
寻归，为仲远所害。
孝武初，赠使持节、都督、四州刺史。
子伟。
伟字子直，少倜傥有大志，每以功名自许，善骑射，胆力过人。
尔硃氏灭后，自梁归魏。
及武帝西迁，伟亦归乡里，不求仕进。
大统三年，河内公独孤信既复洛阳，伟乃与宗人荣业，纠合州里举兵于陈留，信宿间，众有万人。
遂拔梁州，禽东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德，并获陈留郡守赵季和。
乃率众西附。
因是，梁、陈间相次降款。
伟弛入关西，周文帝与语，叹美之，拜北徐州刺史，封武阳县伯。
从战河桥及解玉壁围，伟常先锋陷阵。
侯景归款，周文命伟率所部应接。
及景叛，伟亦全军而还。
除荥阳郡守，进爵襄城郡公，侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。
魏恭帝二年，进位大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。
伟性粗犷，不遵法度，睚眦之间，便行杀戮。
朝廷以其有立义之效，每优容之。
及在江陵，乃专戮副防主杞宾王，坐除名。
保定元年，诏复官爵。
天和六年，为华州刺史。
伟前后莅职，皆以威猛为政，吏人莫敢犯禁，盗贼亦为之休止。
虽非仁政，然颇以此见称。
卒于州，赠本官，加少傅、都督、司州刺史，谥曰肃。
伟性吃，少时尝逐鹿于野。
失之，遇牧竖，问焉。
牧竖答之，其言亦吃。
伟怒，谓其效己，遂射杀之。
其忍暴如此。
子大士嗣。
述祖族子雏，有识尚，操行清整，仕至胶州刺史。
初，齐文宣为皇太子纳其女为良娣，雏时为尚书郎，赵郡李祖升兄弟微相敬惮。
杨愔奏授雏赵郡太守，祖升兄弟具服至雏门，投刺拜谒。
文宣闻之喜，笑曰：‘足得杀李家儿矣。’
论曰：王慧龙拔难自归，间关夷险，抚人督众，见惮严敌。
世珍实有令子，克播家声。
松年之送终恋旧，有古人风矣。
劭爰自幼童，讫于白首；好学不倦，究极群书，晋绅洽闻之士，无不推其博物。
雅好著述，久在史官，既撰《齐书》，兼修隋典。
好诡怪之说，尚委曲之谈；文词鄙秽，体统烦杂，直愧南、董，才无迁、固，徒烦翰墨，不足观采。
经营符瑞，杂以妖讹。
为河朔清流而乾没荣利，得不以道而颓其家声。
惜矣！
郑羲机识明悟，为时所许。
懿兄弟风尚，俱有可观，故能并当荣遇，共济其美。
述祖德业，足嗣家声。
严祖、仲礼，大亏门素。
幼儒令问促年。
伯猷以贿败德。
道邕抚宁离散，仁惠克举。
译实受顾托，适足为败。
及帝行明德，义非简在；盐梅之寄，固不攸归。
言追昔款，内怀觖望，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。
事君尽礼，既阙于夙心；不爱其亲，遽彰于物议。
格之名教，君子所深尤也。
俨名编《恩倖》，取辱前载。
伟翻然豹变，盖知机之士乎。
泰始明昌国文-古籍-北史-列传-卷二十三-译文
王慧龙的玄孙王松年，五世孙王劭，郑羲的孙子郑述祖，郑述祖的曾孙郑道邕，郑道邕的儿子郑译，译的叔祖郑俨，郑俨的族孙郑伟。
王慧龙是太原晋阳人，是晋朝尚书仆射王愉的孙子，散骑常侍郎王缉的儿子。他从小聪明伶俐，王愉认为他是所有孙子中的龙，所以给他取了这个名字。最初，宋武帝刘裕还没有得志的时候，王愉没有给他行礼，等到刘裕得志后，王愉全家都被杀。王慧龙当时十四岁，被沙门僧彬藏匿，并因此带着他过江。渡江时，渡口的人看到他行色匆匆，怀疑他是王家的子孙。僧彬称他是来受业的，才得以免于难。渡过江后，王慧龙就西上江陵，依靠他的叔祖王忱的旧吏荆州前中从事习辟强。
当时荆州刺史魏咏之去世，习辟强与江陵令罗修、前别驾刘期公、当地人王腾等人密谋起兵，推举王慧龙为盟主，约定日期袭击州城。但宋武帝刘裕听说魏咏之去世，也担心江陵有变，派遣他的弟弟刘道规去荆州，众人最终没有行动。罗修等人又将王慧龙和僧彬带到北方的襄阳。
晋朝雍州刺史鲁宗之资助王慧龙，送他过江，于是他投奔了姚兴。王慧龙自称也是如此。
姚泓被灭后，王慧龙回到魏国。魏明元帝接见了他，王慧龙请求为南征效力。谈话结束时，他低头流泪，皇帝因此感动。皇帝对他说：“我正要统一天下，席卷吴会，你如此忠诚，难道不能共同助力吗？”但也没有真正使用他。
后来，王慧龙被任命为洛城镇将，镇守金墉。明元帝去世后，太武帝刚即位，大家都认为南方人不应该被委以军事重任，于是取消了之前的任命。
最初，崔浩的弟弟崔恬听说王慧龙是王氏子弟，就把自己的女儿嫁给了他。崔浩结婚后，见到王慧龙，说：“确实是个王家的儿子。”王氏家族世代都有鹰钩鼻，江东人称他们为‘鹰钩王’。王慧龙的鼻子逐渐变大，崔浩说：‘真是贵族的血脉！’他多次在众人面前称赞王慧龙的美德。司徒长孙嵩听说后不高兴，对太武帝说，因为他对南方人的羡慕有诽谤本国文化之意。太武帝大怒，召崔浩责问。崔浩摘下帽子道歉，得以释放。王慧龙因此没有被调任。
过了一段时间，他被任命为乐安王范傅的傅，兼任并州、荆州、扬州三州大中正。王慧龙上表，希望得到南方边境去效力，崔浩坚持他的请求，于是他被任命为南蛮校尉、安南大将军左长史。当宋荆州刺史谢晦在江陵起兵时，他引荐王慧龙作为支援。王慧龙率领司马灵寿等一万人，攻下思陵戍，进围项城。谢晦战败后，王慧龙就撤军。
后来，宋将王玄谟侵犯滑台，皇帝下诏任命王慧龙为楚兵将军，与安颉等一同讨伐。双方对峙五十多天，其他将领都认为敌军强大，没有人敢先动手，王慧龙布置奇兵大败敌军。太武帝赐给他宝剑、马匹、钱币和丝绸，任命他为龙骧将军，封为长社侯，任命他为荥阳太守，仍然兼任长史。在任期间十年，农业和军事都得到发展，声名远扬，招抚边远地区，归附者有一万多家，被称为善政。
此后，宋将到彦之、檀道济频繁在淮河、颍河一带侵扰，王慧龙奋力战斗，多次挫败他们的锋芒。到彦之给他的朋友萧斌写信说：‘鲁轨愚钝，马楚粗犷，在流亡者中，只有王慧龙和韩延之让人深感畏惧。没想到一个书生懦夫，竟让老子如此惊讶。’宋文帝刘义隆策划反间计，说王慧龙因为功高未得封赏，想要引敌军入边，于是抓捕了安南大将军司马楚之叛变。太武帝听说后说：‘这绝对不可能，这一定是齐人嫉妒乐毅。’于是赐给王慧龙一封亲笔信说：‘刘义隆像老虎一样害怕将军，想要暗中陷害你，我自己知道。这些流言蜚语，你不必放在心上。’刘义隆的计划没有成功，又派遣刺客吕玄伯购买王慧龙的首级，价值二百户男丁、一千匹丝绸。吕玄伯是来实施反间计的，私下里与人讨论。王慧龙怀疑他，派人搜查他的怀中是否有匕首。吕玄伯磕头请求处死。王慧龙说：‘各为其主，我不忍心伤害这个人。’左右的人都认为刘义隆有贼心，不杀吕玄伯，将来无法树立威信。王慧龙说：‘生死有命，他们又怎么能伤害我。而且我正以仁义为重，又何必担心刺客。’于是放过了他。当时的人佩服他的宽恕。
王慧龙自认为遭遇困难流离失所，常常忧心忡忡，于是写了《祭伍子胥文》来表达自己的心意。他生了一个儿子和一个女儿，就断绝了房室生活，穿布衣吃素食，不参与吉事，一举一动都讲究礼节。太子少傅游雅在朝堂上对皇帝说：‘王慧龙是古代的遗德之人。’他撰写了《帝王制度》十八篇，号称《国典》。真君元年，他被任命为使持节、宁南将军、武牢镇都副将，但还没到任就去世了。临终前，他对功曹郑晔说：‘我是南方的流亡者，与朝廷没有旧交，承蒙圣朝特殊的恩宠，得以在边疆效力，发誓要鞭尸吴市，斩首江阴。没想到得了这个重病，心愿无法实现，不仅对不起国家，也对不起后土。生命的长短，还有什么可说的！我死后，请把我葬在河内州县东乡，按照古法安葬，不需要坟墓，只藏好头发和牙齿就可以了。希望我的灵魂如果有知，还能期待得到报答。’当时的规定，南方的流亡者，都葬在桑乾。郑晔等人上奏他的遗愿，皇帝下诏准许了。追赠他为安南将军、荆州刺史，谥号为穆侯。官吏和将士们在墓地上建了佛寺，画了王慧龙和僧彬的像来赞扬他们。吕玄伯感念王慧龙的全宥之恩，留在墓旁，终身不离去。
王慧龙的儿子王宝兴年幼丧父，非常孝顺母亲。尚书卢遐的妻子是崔浩的女儿。当初，王宝兴的母亲和卢遐的妻子都怀孕了，崔浩对她们说：‘你们将来生的孩子，都是我亲生的，可以指腹为婚。’等到结婚时，崔浩为他们撰写了礼仪，亲自监督，对宾客们说：‘这是王家的大礼，应该做得尽善尽美。’崔浩被杀后，卢遐的妻子成了王宝兴的继母，因为受到连累被官府没收。王宝兴也逃亡，不久得以出来。卢遐的妻子当时被官府赐予度斤镇高车滑骨，王宝兴卖掉所有财产，亲自出塞赎回妻子。他被任命为州中从事、别驾，推荐为秀才，但他都没有接受。他闭门不出，不参与人事。继承爵位封为长社侯、龙骧将军。去世后，他的儿子王琼继承爵位。
王琼字世珍，由孝文帝赐名。太和九年，担任典寺令六十年，从侯降为伯。皇帝纳他的长女为嫔妃，任命他为前将军、并州大中正。正始年间，担任光州刺史，因为接受贿赂，被中尉王显弹劾，最终得以昭雪。神龟年间，被任命为左将军、兗州刺史。离开兗州回到京城，多年沉寂。他居住在司空刘腾的宅邸西边，刘腾虽然权势熏天，但王琼从不巴结他。刘腾权重后，吞并了邻居的宅邸，扩建了自己的住所，只有王琼始终不肯出让，因此长期受到压制。
琼女嫁给了范阳的卢道亮，但琼女不听从丈夫的意愿，拒绝回到夫家。琼女去世后，悲痛欲绝，琼仍然将她葬在别处，坟墓没有立即填埋，琼经常在墓穴内哭泣，时间久了才掩埋，当时人们对这件事感到非常奇怪。加上琼有聋疾，每次见到道士和俗人，乞丐不断，突然见到他们，让人既笑又惊讶。道逢太保、广平王怀，琼骑马与他们相见，并自称马瘦；怀立即将自己的马和装备给了琼。琼曾经去拜访尚书令李崇，骑马到他的官署，见到李崇的儿子世哲，直接询问继伯是否在。李崇急忙出去，琼才下马。李崇虽然节俭，但喜欢用纸贴在衣领上，琼嘲笑并扯掉了它。李崇的小儿子青肫曾经盛装出席，但受到的宠爱和权势也不足为奇。领军元叉派奴仆给琼送马，琼留下了奴仆。王诵听说这件事后笑着说：“东海的风气，至此已经衰落了。”孝昌三年，琼被任命为镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。当时琼的儿子遵业担任黄门郎，因此有了这个任命。遵业去世后，追赠征北将军、中书监、并州刺史。自从慧龙入国以来，三代只有一个人，直到琼才有四个儿子。
长子遵业，风度清秀，涉猎经史。担任著作佐郎，与司徒左长史崔鸿共同撰写起居注。升迁为右军将军、兼散骑常侍，慰劳蠕蠕。于是前往代京，采集遗文，以补充起居注的缺失。与崔光、安丰王延明等人共同制定服章。当崔光为孝明帝讲解《孝经》时，遵业参与了讲解，延业记录了义理，并应诏创作了《释奠侍宴诗》。当时的人说：“英俊济济，王家兄弟。”转任司徒左长史、黄门郎，监管典仪注。
遵业在当时享有盛誉，与中书令陈郡袁翻、尚书琅邪王诵一起担任黄门郎，被称为三哲。当时政事归门下省，世人称侍中、黄门为小宰相。而遵业从容恬淡，就像生活在山林中。曾经穿着角屐，好事者纷纷毁掉新履来效仿。因为胡太后临朝，天下大乱，遵业计划避难，自己请求去徐州。太后说：“王诵刚从幽州罢官担任黄门，你为何想要徐州？再等一两年，会有好地方分配给你。”遵业兄弟都结交当时的才俊，因此受到人们的赞美。等到尔朱荣进入洛阳，兄弟在父亲丧事中，因为与庄帝有从姨兄弟的关系，一起前往迎接，结果在河阴被杀害。议论者惋惜他们的人才，但批评他们急躁争斗。追赠并州刺史。著有《三晋记》十卷。
儿子松年，年轻时就很有名，齐文襄王在并州时，任命他为主簿。后来多次升迁，担任通直散骑常侍，作为李纬出使梁国的副使。出使回来后，历任尚书郎中。魏收撰写《魏书》完成后，松年有诽谤之言。文宣帝愤怒，禁止他，并加以杖罚。一年多后得以免罪，任命为临漳县令。升迁为司马、别驾、本州大中正。孝昭帝提拔他为给事黄门侍郎。皇帝每次赐坐，与他讨论政事，非常欣赏他。孝昭帝去世后，松年骑马驰往鄴都宣读遗诏。发言时泪流满面，直到宣读完毕，面容和神色都没有改变，言辞流畅，宣读完毕后号啕大哭，倒在地上，百官无不感到悲痛。回到晋阳后，兼任侍中，护送灵柩回到鄴都。其他旧臣都避免露面，不敢尽情哀悼，只有松年哭泣时总是流泪，朝臣们都感到恐惧。武成帝虽然对松年依恋旧情感到愤怒，但也非常尊重他。以本官加散骑常侍，食高邑县干。参与制定律令，前后大狱多委托给他。兼任御史中丞。从晋阳到鄴都，在路上遇到疾病去世。追赠吏部尚书，并州刺史，谥号平。第二子劭最为知名。
劭字君懋，年轻时就沉默寡言，喜欢读书。在齐朝做官，多次升迁至太子舍人，待诏文林馆。当时祖孝征、魏收、阳休之等人曾经讨论古事，有所遗忘，查阅不能找到。询问劭，劭详细论述了出处，取书验证，毫无差错。从此，他受到时人的赞誉，被称为博物学家。后来升迁为中书舍人。齐朝灭亡后进入周朝，未能得到调任。隋文帝受禅让后，任命他为著作佐郎，因母亲去世而离职。在家著写《齐书》，当时制度禁止私自撰写史书，被内史侍郎李元操告发。皇帝愤怒，派人收缴他的书，阅读后感到满意。于是起用他为员外散骑侍郎，负责修撰起居注。
劭认为古代有钻燧改火的含义，近代已经废弃，于是上表请求改变火法说：“我仔细查阅《周官》：‘四时变火，以救时疾。’明火不经常改变，时疾必定兴起。圣人制定法律，岂是徒然？在晋朝时，有人用洛阳的火度江，世人效仿，相续不断，火色变成青色。过去师旷吃饭时说这是用劳薪烧的，晋平公派人查看，果然是车辋。现在温酒和烤肉，使用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火，气味各不相同。以此推论，新火和旧火，理论上应该有差异。我衷心希望远遵先圣，在五时取五木来改变火。所需功夫很少，但收益很大。即使百姓习惯已久，不能立刻改变，但宫廷内的厨房和东宫诸王的厨房，不可不依照古法。”皇帝同意了他的建议。劭又说皇帝有龙颜戴干之征兆，指示群臣。皇帝非常高兴，赐予他数百段布匹，任命他为著作郎。上表谈论符命说：
从前周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈。齐朝认为这是吉祥之兆，改元，年号河清。这个月，皇帝以大兴公的身份开始担任随州刺史。历经二十多年，隋朝果然大兴。我仔细查阅《易经·坤灵图》说：‘圣人受命，瑞必先见于河。’河是最浑浊的，未能变清。我私下认为这些吉祥的征兆，理应不会是虚假的；河清是圣明的征兆，确实属于大隋。午为鹑火，象征着火德；仲夏火王，也象征着火德。月五日五，合天地之数，既然得到了受命的吉日，就应当先出现这样的征兆。
开皇初年，邵州人杨令悊在河边得到青石图一、紫石图一，都隐约呈现出文字，有皇帝的名字，下面写着‘八方天心’。永州又得到石图，剖成两段，有杨树的形象，黄根青叶。汝水得到神龟，腹下有文曰‘天卜杨兴’。安邑挖掘土地得到古铁板，文曰‘皇始天年，赍杨铁券，王兴’。同州得到石龟，文曰‘天子延千年，大吉’。我以前所得到的这三块石头，与《龙图》没有区别。为什么用石头？石头的质地坚固，意义与上面的名字相符合。龟腹上的七个字为什么刻在龟上？龟也是坚固的，并且是神灵之物。孔子感叹河不出图，洛不出书。现在在大隋圣世，图书屡次出现。建德六年，亳州大周村有龙斗，白色的胜，黑色的死。大象元年夏，荧阳汴水北有龙斗。最初看到白气属于天空，从东方历阳武而来。到达时，是白龙，长十多丈。有黑龙乘云而来，云雨相互接近，时而合时而离，从午时到申时，白龙升天，黑龙坠地。我仔细查阅：龙，是君主的象征。在亳州周村斗的龙，大概是象征皇帝在龙斗的那年担任亳州总管，于是取代周朝拥有天下。在荧阳斗的龙，荧字三火，表明火德的旺盛。白龙从东方来，经过历阳武，大概是象征皇帝将登帝位，从东宫进入崇阳门。西北升天，应当是乾位天门。
《坤灵图》说：‘圣人杀龙，龙是无法被杀死的，都是因为感应了天地之气。’又说：‘泰，姓商名宫，黄色，身高八尺，传承了六十世。河龙在正月出现，白龙与五条黑龙争斗，白龙胜利，所以泰人有天命。’仔细研究这些话，都是为大隋而说的。‘圣人杀龙’指的是前后出现的龙都死了。‘姓商’指的是皇家姓氏中属商。‘名宫’指的是武元皇帝的名字在五声中属于宫。‘黄色’指的是隋朝崇尚黄色。‘身高八尺’指的是武元皇帝身高八尺。‘河龙在正月出现’指的是《泰》卦在正月，龙出现的地点是京师的辰地。‘白龙与黑龙争斗’指的是亳州和荧阳的龙争斗。胜出的白龙之所以是白色的，因为杨姓的纳音属商，至尊又在辛酉年出生，位置都在西方，西方属白色。死去的黑龙之所以是黑色的，因为周朝的颜色是黑色。之所以称五，是因为周朝有五位皇帝：周闵、明、武、宣、靖；越、陈、代、越、滕五位王同时被处决，也是五个数字。‘白龙胜利’指的是胜利。郑玄解释‘胜利’应该是指‘除去’，凡是在争斗中能除去敌人叫做除去。我认为‘泰人有天命’指的是泰的意思是通，大，表明人道通达，德行伟大，拥有天命。
《乾凿度》说：‘泰表戴干。’郑玄注释说：‘表，指的是人的身体特征。干，盾牌。泰人的特征，就像戴了盾牌。’我观察到至尊有戴盾牌的特征，更加知道泰人的特征，丝毫不差。《坤灵图》所说，字字都应验了。纬书又称汉四百年，最终如预言所说，那么六十世也是必然的。以前宗周卜世三十代，现在则是两倍。
《稽览图》说：‘在太平时期，阴阳和合，风雨同步，海内没有偏颇。地有险阻，所以风有快有慢。即使太平时期的政治还不能完全均衡，只有均衡才能不发出鸣条的声音，所以希望风在亳州。’仔细研究这些话，大概是说明至尊以前是陈留公的世子，担任过亳州总管，于是接受天命，海内均衡，不偏不倚，形成了太平的风气。在大统十六年，武元皇帝改封陈留公。那时，齐国有秘记说：‘天王陈留入并州。’齐主高洋因此杀了陈留王彭乐。之后，武元皇帝果然带兵进入并州。周武帝时，望气者说‘亳州有天子气’，于是杀了亳州刺史纥豆陵恭。至尊代替了他。又陈留老子祠有一棵枯柏，传说中老子将去世时说：‘等枯柏生出东南枝，回转指向，将有圣人出现，我的道将再次流行。’到了齐朝，枯柏从下面长出枝条，东南向上指，夜晚有三个童子一起唱歌说：‘老子庙前的古枯树，东南枝像伞，圣主将从这里离去。’等到至尊治理亳州，亲自到祠树下面，从那时起柏枝回抱，枯枝逐渐指向西北，道教果然流行起来。考察众多事情，太平之主出自亳州陈留之地，都如预言所说。《稽览图》又说：‘政治道路得当，则阴物变为阳物。’郑玄注释说：‘葱变成韭菜，也是这样。’仔细研究自六年以来，远近的山石多变成玉石。石头属阴，玉石属阳。又左卫园中，葱都变成了韭菜。
皇上看了非常高兴，赐给了五百段布料。不久，劭再次上书说：‘《易经·乾凿度》说：“《随》，上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。” 《随》是二月卦。阳德施行，繁难解除，万物随阳而出。所以上六想要九五拘系它，维持它，表明被阳化而想要阴随从它。’ 《易经·稽览图》：“《坤》六月，有子女任政，一年传为《复》。五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫。《屯》十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至。” 仔细研究：所有这些《易经》的预言，都是大隋的符命。《随》是二月卦，明显表示大隋在二月即位。《阳德施行》表明杨氏的德教在天下施行。《繁难解除》表明当时的障碍都通了，困难都解除了。《万物随阳而出》表明天地间的万物都随杨氏而出。《上六想要九五拘系之》表明宗庙的神灵想要命令登九五之位，帝王用礼来拘系人，用义来系人。“拘人以礼，系人以义”，这两句话也是《乾凿度》的话。“维持之”表明能够用纲常维持正天下。“被阳化而想要阴随从之”表明所有的阴类都被杨氏的风化所影响，都愿意随从。阴，指的是臣下。“王用享于西山”表明至尊每年二月都去西山仁寿宫。总共提到四次‘随’，三次‘阳’，都是为了美化随从杨氏，非常恳切。《坤》六月指的是坤位在未，六月建未，意味着至尊在六月出生。“有子女任政”指的是乐平公主是皇帝的女儿，成为周后，管理内政。“一年传为《复》”指的是《复》是坤的一世卦，阳气初起，意味着周宣帝死后一年，传位给了杨氏。“五月，贫之从东北来立”，“贫之”应该是“真人”，字写错了。意味着周宣帝在五月去世，真人革命，应该就在这个时候。至尊谦让而违背天意，所以过了一年才即位。以前是定州总管，在京师东北，从地理位置上来说，所以说是“真人从东北来立”。“大起土邑”指的是大兴土木建城。“西北地动星坠”指的是天意去周而授隋，所以有变动。“阳卫”指的是杨氏得到天的保护。“《屯》，十一月，神人从中山出”指的是这个卦动而大亨作，所以至尊在十一月被任命为亳州总管，将从中山而出。“赵地动”指的是中山是赵地，因为神人将要离去，所以有变动。“北方三十日”指的是至尊从北方前往亳州时停留了三十天。“千里马”指的是至尊以前骑过的马。 《屯》卦，震下坎上，震于马为作足，坎于马为美脊，所以马背上有肉鞍，行走时先摆动四足。“数至”指的是历数到了。
《河图·帝通纪》说：‘形态的祥瑞出现，变换了法度的平衡。赤帝相应地出现，叶灵皇随之而来。’《河图·皇参持》说：‘大君出现，继承了元始的终结。遵循大道无为，安定天下。被赋予法度，玩弄术数。开启皇家的色彩，掌握神明的日子。投授政事给辅佐，象征永不绝。立皇后，辅翼不能到达。道从始至终，德从优到劣。皇帝掌管政事，河图典籍出现。叶辅嬉，光辉可述。’
谨案：所有这些《河图》所言，也是大隋的符命。‘形态的祥瑞出现，变换了法度的平衡’中，矩，指的是法度；衡，指的是北斗星，也就是所说的璇玑玉衡。大隋接受天命，形态的祥瑞开始出现，天象也因此而变动。北斗星掌管天度的法度，所以称为矩衡。《易纬》中提到：‘伏羲，矩衡神。’郑玄注释认为是指法玉衡的神。这与《河图》中矩衡的含义相同。‘赤应随’指的是赤帝降下神精，感应而生隋。因此隋朝以火德为赤帝天子。‘叶灵皇’中的叶，意为合，指的是大隋的德行与上灵天皇大帝相合。又因为年号开皇，与《灵宝经》中的开皇年相合，所以称为叶灵皇。
‘皇辟出’中的皇，意为大；辟，意为君。大君出现，大概是指至高无上的天子接受天命成为天子。‘承元讫’指的是继承了周天元的终结之运。‘道无为，安率’中的‘安’字下脱一字，指的是大道无为，安定，天下人都跟随。‘被遂矩，戏作术’中的矩，指的是法度，过去遂皇掌握机矩，伏羲创造八卦之术，指的是大隋遵循这两位皇上的法术。‘遂皇机矩’这句话见于《易纬》。‘开皇色’指的是开皇年间的服饰色彩。‘握神日’指的是握持群神，明亮如同太阳。又因为开皇以来日子逐渐变长，也有这个含义。‘投辅提’指的是将政事委托给辅佐，让他们扶持。‘象不绝’指的是法象不会废止。‘立皇后，翼不格’中的格，意为至，指的是原本立太子作为皇家后嗣，但辅佐的人不能到达善的境界。‘道终始，德优劣’指的是前东宫之道终结而德行劣，现在皇太子之道开始而德行优。‘帝任政，河典出’指的是皇帝亲自处理政事，而邵州河滨得到了石图。‘叶辅嬉，烂可述’中的叶，意为合；嬉，意为兴。指的是群臣齐心协力辅佐，以兴起政教，光辉灿烂可以记载。
因此，在《皇参持》和《帝通纪》两篇中，详细陈述符命，是为了说明皇道帝德都体现在隋朝中。皇上非常高兴，因为邵至的诚意，对他的宠爱日益增加。
当时有人在黄凤泉沐浴，得到两块白石，上面有文字。于是按照文字写成字，又说有各种物象，于是上奏说：‘大玉上有日月、星辰、八卦、五岳以及二麒麟、双凤、青龙、朱雀、麋鹿、玄武，各自对应其方位。又有五行、十日、十二辰等，共有二十七个字。又有‘天门、地户、人门、鬼门闭’九个字。还有却非和两只鸟。这些鸟都是人面，就像《抱朴子》中所说的千秋万岁。小玉上也有五岳、却非、蛟、犀的图象。两块玉都有仙人玉女乘云驾鹤的图象。还有其他各种异样的神，无法全部识别，大概是风伯、雨师、山精、海若之类的神。又有天皇大帝、皇帝及四位帝王的坐像，天枢、北斗、三公、天将军、地司空、老人星、天仓、南河、北河、五星、二十八宿，共有四十五位官员。这些字原本没有行列，都是随意搭配的。在大玉上，有皇帝的日名，并面向南面，与日字形成三角。还有老人星，象征着面向南面像太阳，并且长寿。皇后二字在西边，上面有月亮的形状，象征着像月亮一样。在次玉上，皇帝的名号与九千字依次排列，两杨字与万年字依次排列，隋与吉字并排，象征着长久吉祥。
邵又变换这些字，作诗二百八十篇上奏。皇上认为他是诚实的，赐给他一千匹布。
邵于是采集人间的歌谣，引用图书谶纬，依照符命，搜集佛经，编撰成《皇隋灵感志》共三十卷，上奏皇上。皇上命令向天下宣示。邵召集各州的朝集使，洗手焚香，闭目阅读。声音曲折，就像歌咏，经过一旬一朔，读完后才停止。皇上更加高兴，赏赐更加丰厚。
等到文献皇后去世，邵又上奏说：‘佛经说人应该生到天上及上品上生无量寿国的时候，天佛会放大光明，用香花妓乐来迎接。如来在明星出现时进入涅槃。我怀着谦卑之心，认为已故皇后，圣德仁慈；福善的符命，都记载在秘记中，都说她是妙善菩萨。我仔细审查，八月二十二日，仁寿宫内再次下金银之花；二十三日，大宝殿后，夜晚有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然产生的各种音乐，震动整个虚空。到了五更中，皇后突然像入睡一样，便升天了。这与经文所说的事都相符合。我又以愚见思考，皇后升天不在仁寿大兴宫，大概是避免至尊常居正处。在永安宫，象征着京师永安门，平生所出入的地方。皇后升天后两天，园内夜晚有钟声二百余处，这是升天的征兆，非常明显。’皇上看了之后，又悲伤又高兴。当时蜀王秀因为犯罪被废，皇上对邵说：‘唉！我有五个儿子，其中三个不成才。’邵进言说：‘自古以来，圣帝明王都不能改变不成才的儿子。黄帝有二十五子，同姓的有两个，其余各不相同。尧有十个儿子，舜有九个儿子，都不成才。夏有五观，周有三监。’皇上认为他说得对。
后来皇上梦见想要上高山却做不到，崔彭扶着他的脚，李盛扶着他的胳膊，才上得去。于是对彭说：‘生死应当与你同在。’邵说：‘这个梦非常吉祥。上高山，意味着崇高、安定、长久如山。彭就像彭祖，李就像李老，两人扶持，实在是长寿的征兆。’皇上听到这话，脸上露出喜悦的表情。那年，皇上去世，不久，崔彭也去世了。
炀帝继位后，汉王谅叛乱，皇帝不忍心杀他。邵上书说：‘我听说黄帝消灭炎帝，是他的亲弟弟；周公诛杀管叔，也是天伦之亲；叔向诛杀叔鱼，孔子称他为遗直；石蜡杀石厚，左丘明认为这是大义。这些都是经籍中的明文，是帝王常法。现在陛下对待这个叛逆之贼，超越了前代圣帝。我仔细审查，贼谅毒害了百姓。古时候，同德的人同姓，德不同的人异姓，所以黄帝有二十五子，其中得姓的有十四个，只有青阳、夷鼓与黄帝同姓。谅既然自绝，请改他的姓。’邵以此来讨好皇帝，皇帝犹豫不决，没有答应。后来升任秘书少监，在任上去世。
劭在撰写著作，历时二十年，专门研究国家历史，撰写了《隋书》八十卷。书中多记录皇帝的口头命令。还收录了一些荒诞不经的言语和民间俗语，按照类别编排，作为书名。文辞繁杂，没有值得称道的地方。因此，隋朝文武名臣的善恶事迹，都埋没无闻了。最初撰写《齐志》，为编年体二十卷，后来又写成《齐书》，纪传一百卷，还有《平贼记》三卷，有的文辞粗俗，有的不符合常理，令人惊骇，被有识之士所轻视。然而，他指出的经史谬误，编成了《读书记》三十卷，当时的人佩服他的精深博学。
从立志学习到晚年，劭一直热爱经史，忽略了世事。他思考问题时非常专注，性格又有些恍惚，常常在吃饭时闭目凝思，盘子里的肉常常被仆人吃掉。劭自己却毫无察觉，只是责怪肉少，多次惩罚厨师。厨师向劭说明情况，劭依然闭目，暗中观察，终于发现了真相。厨师因此免去了鞭打。
劭的弟弟广业，性格沉稳，学识渊博，曾任太尉祭酒，后来升迁为属官。在太中大夫任上去世，追赠徐州刺史。他的儿子乂，有仪表和威望，以才干著称，在南钜鹿太守任上去世。
广业的弟弟延业，博学多才，有文采，曾任中书郎。在河阴之役中牺牲。乂没有儿子，追赠齐州刺史。延业的弟弟季和，曾任书侍御史、并州大中正，追赠华州刺史。
郑羲，字幼麟，荥阳开封人，是魏将作大匠浑的第八代孙。曾祖父豁，曾任慕容垂的太常卿。父亲晔，没有做官。娶了长乐潘氏，生了六个儿子，他们都有些志气，但郑羲在文学方面最为出色。弱冠之年就被举荐为秀才，尚书李孝伯将女儿嫁给他。文成帝末年，被任命为中书房博士。
天安初年，宋司州刺史常珍奇占据汝南来降，献文帝下诏让殿中尚书元石为都将前往迎接，派遣郑羲参与石军事。到达上蔡后，常珍奇率领文武官员三百人来迎接。见面后，商议军队驻扎在汝北，不立即进城。郑羲对石说：‘机事要迅速行动，现在常珍奇虽然来降，但他的意图难以预料。不如直接进入他的城池，夺取他的权力，控制府库。虽然常珍奇不是我们的本意，但我们要以全胜为目标。’石听从了郑羲的建议，于是策马直接进入城池。城中还有常珍奇的亲兵数百人，在常珍奇的宅内。石攻克城池后，变得骄傲懈怠，设宴饮酒，没有防范之心。郑羲劝他加强兵力，以防不测。那天晚上，常珍奇派人放火烧府，企图趁救火之机作乱，但因为石有准备，才未能得逞。第二天一早，郑羲手持白旗安慰城内居民，人心才安定下来。第二年，又率军东征汝阴。宋汝阴太守张超坚守城池，石攻城不下，商议要撤军回长社，等待秋天再攻打。郑羲说：‘现在张超驱赶市民，命不久长，应该安心守城。张超的粮食已经吃完，不投降就会逃跑。如果放弃城池回长社，张超一定会加固城防，多积聚薪谷，将来恐怕难以攻克。’石没有采纳，于是撤军回长社。到了冬天，再次攻打张超，张超已经做好了准备，石无功而返。经过多年，张超去世，杨文长接替守城，粮食吃尽，城池溃败，最终如郑羲所策。
淮北平定后，郑羲升任中书侍郎。
延兴初年，阳武人田智度十五岁，妖言惑众，扰乱京城和索县。因为郑羲是河南人，有很高的声望，州郡派他前往安抚。郑羲到达后，宣传祸福，众人纷纷散去，田智度不久后被擒获并斩首。因功被封为泰昌男。孝文帝初年，兼任员外散骑常侍、宁朔将军、阳武子，出使宋国。
中山王睿受到世人的宠爱，同时设立了王府官员，郑羲担任他的师傅。此后多年没有升迁，家产也变得匮乏，于是请假回家，最终没有返回。等到李冲显贵受宠，与郑羲结为姻亲，于是将他从家中征召为中书令。文明太后为父亲燕宣王在长安立庙，刚刚建成，郑羲被任命为太常卿，封为荥阳侯，带着官员前往长安拜庙，在庙门建立石碑。回来后，因为出使有功，仍然赐予侯爵。
郑羲出京担任西兖州刺史，封为南阳公。郑羲收受贿赂，政事以贿赂而成。他性格又非常吝啬，有人送礼，他不给酒肉，而在西门接受羊酒，在东门卖掉。因为李冲是他的亲戚，法官没有弹劾他。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾怀德、中从事申灵度都在任上廉洁正直，关心百姓，郑羲都上表推荐，当时的人对此多有好评。文明太后为孝文帝纳郑羲的女儿为嫔妃，征召他为秘书监。太和十六年去世，尚书上奏请求赐予谥号宣。皇帝下诏说：‘盖棺定谥，先典成式；激扬清浊，政道明范。郑羲虽然宿有文业，但政事上缺乏廉洁。尚书为何忽视至公之道，违背明典？根据谥法，博闻多见曰文，不勤成名曰灵，可以追赠本官，加谥文灵。’
郑羲的长子郑懿，字景伯，通晓经史。曾任太子中庶子，继承爵位荥阳伯。郑懿文雅有政治才能，受到孝文帝的赏识，被任命为长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。宣武初年，因为堂弟郑思和与咸阳王元禧谋反，与弟弟郑道昭一起被处以缌麻之刑出宫。被任命为太常少卿，出京担任齐州刺史。郑懿喜欢劝课，善于断决，虽然不十分廉洁，但义然后取，百姓仍然怀念他。去世后，追赠兖州刺史，谥号穆。儿子郑恭业继承爵位，武定三年，因为与房子远谋害齐神武，被处死。
郑懿的弟弟郑道昭，字僖伯，年轻时好学，博学多才。曾任中书侍郎，随军征讨沔北。孝文帝在县瓠方丈竹堂宴请侍臣，郑道昭与哥哥郑懿一起陪坐。音乐响起，酒喝得正酣，孝文帝唱道：‘白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。’彭城王元勰接着唱：‘愿从圣明兮登衡、会，万国驰诚混日外。’郑懿唱：‘云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。’邢峦唱：‘舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。’郑道昭唱：‘皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。’孝文帝又唱：‘遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。’宋弁唱：‘文王政教兮晖江召，宁如大化光四表。’孝文帝对郑道昭说：‘自从迁都洛阳以来，虽然有些艰辛，但与各位才俊不断吟咏，不如今天。’于是命令邢峦总集记录。
‘当尔之年，卿频丁艰私，每眷文席，常用慨然。’
寻找正直的人担任中书郎，多次升迁后成为国子祭酒。广平王怀担任司州牧，任命道昭和宗正卿元匡为州都督。道昭上表说：我听说唐尧、虞舜开启运势，以文德为基础；商汤、周武创业，以道艺为先。那么礼乐，是国家的根基，不能片刻废弃。我敬仰大魏，定都伊、洛，开启新的宝历。九服之地感受到至德之和，四境之内充满击壤之庆。然而闽吴之地，阻碍了教化，江水湍急；先帝震怒，战车不息。但停下銮驾，留心典籍。命令前任御史中尉李彪，与吏部尚书任城王澄等人，精选英才，以崇敬学校。澄等人按照旨意，设立了四门博士四十人。国子博士、太学博士及国子助教，早已被选拔安置。我回顾先前的旨意，意在迅速完成；但是军国多事，未能有时间筹备。从那时到现在，将近一纪，学官凋零，四术荒废。以至于大儒老者，卷起经书而不谈论；俗学后生，丢弃根本而追求末节。竞相进取的风气，实际上由此而来。我敬仰陛下，聪明睿智，深思熟虑，关注经书。优柔寡断地管理书籍，多次发出中旨，敦促建立学馆，房屋已经修缮，但学生还未设立。我往年修订律令，有幸参与讨论。我谨依前例，寻找旧事，参考修订学令，事情完成后封呈。请陛下早些敕令实施，使选拔授任有依据，学生可以按照规定入学。”皇帝赞扬了他的忠诚，但还没有答应。道昭又上表说：“我自从去年以来，多次请求颁布学令，并设立学生，前后多次上奏，没有得到一次回复。这可能是由于我见识浅薄，滥竽充数，无法有所感悟。学馆已经修建，学生宿舍大致建成，博士已有现职，足以进行教学。虽然新令尚未颁布，请按照旧例临时设立国子学生，逐渐开展教学，使教育有章可循，儒学风气不坠。至于孔庙建成，释奠仪式开始，揖让之礼，请等待令出。”没有得到回复。
道昭喜好写诗赋，共有数十篇。在两个州任职时，政务宽厚，不使用威刑，受到官吏和百姓的喜爱。
他的儿子严祖，颇有风度，粗略地阅读过文史，轻率浮躁，行为不端，不修士业。在孝武帝时期，御史中尉綦俊弹劾严祖与宋氏的侄女通奸，人们都耻于提及此事，而严祖却毫无愧色。在孝静帝初年，他被任命为骠骑将军、左光禄大夫、鸿胪卿，出京担任北豫州刺史，后又回京担任鸿胪卿。去世后，追赠司空公。
他的庶子仲礼，年轻时轻薄险恶，有勇力。齐神武宠爱他的姐姐火车，因为亲戚关系受到亲近，提拔他为帐内都督。掌管神武的弓箭，出入随从。与任胄一同好酒，不关心公务，神武责备他们。任胄害怕，暗中通敌西魏，被人检举告发，害怕之下，密谋叛乱。事情败露后，火车想要哀求，神武避而不见。幸亏武明皇后和文襄王争相为他说话，所以仲礼被处死，但没有牵连到他的家人。严祖没有儿子，弟弟敬祖以儿子绍元继承。
绍元小名安都，官至太尉谘议、赵郡太守，去世。
绍元的儿子子翻，字灵雀。年轻时有才华，学识渊博，喜欢文章。在齐武平末年，官至司徒记室参军。不久遇到齐国灭亡，历经周、隋，最终不仕，隐居荥阳三窟山。他傲慢不羁，有时有人拜访，他骑着驴，穿着破旧的衣服前往。远近的人都很敬重他的名声，都认为他与众不同，来看他的人像墙一样多。见到他后，他的身材短小，不符合人们的想象。然而他的风度翩翩，无论贵贱都受到尊敬。纳言杨素听到他的名声，派人到荥阳迎接他，与他相见，交谈了一整天，对他非常礼遇。回到朝廷后，多次被征召，但他都没有去。最终在家中去世。
子翻的两个儿子子腾、天寿，都在隋朝做官。子腾官至蒋州司马，天寿官至开府参军，都以雅素著称。
严祖的弟弟敬祖，从著作郎起家。在郑俨失败时，被同乡人杀害。
敬祖的儿子元礼，字文规。年轻时好学，喜爱文学，有名声。齐文襄王引他为馆客，历任中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广乐陵二郡守，待诏文林馆，太子中舍人。崔昂的后妻是他的姐姐，魏收又是崔昂的妹夫。崔昂曾经拿着元礼的几篇诗作给卢思道看，说：“看元礼近来的诗作，也不比魏收差。”卢思道回答说：“我觉得元礼并不比魏收强，而且我知道妹夫对妻弟不够关心。”元礼在大象年间在始州别驾任上去世。
敬祖的弟弟述祖，字恭文。年轻时聪明敏捷，喜欢写文章，有风度，受到前辈的赞誉。历任司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史。在齐天保年间，历任太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兗州刺史。当时穆子容担任巡省使，感叹说：“古人有言，闻伯夷之风，贪夫廉，懦夫有立志，现在我看到了郑兗州的情景。”后来他被调任光州刺史。
起初，述祖的祖父担任兗州刺史，在郑城南的小山上建了斋亭，刻石为记。述祖当时九岁。当他成为刺史时，去寻找旧迹，发现一块破旧的石头，上面刻着：‘中岳先生郑道昭之白云堂。’述祖看到后，哭泣不止，感动了在场的官员。有人到市场上偷布，他的父亲生气地说：‘你有什么对不起君主的？’将他抓回家自首。述祖特别宽恕了他，从此境内没有盗贼。百姓歌颂说：‘大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。’
述祖擅长弹琴，自己创作了《龙吟十弄》，说曾梦见有人弹琴，醒来后写下。当时人们认为这是绝妙的。他所在之处都喜欢建造山池，松竹交错，准备好丰盛的酒食招待宾客，迎接客人不知疲倦。年轻时在乡里，独自骑马出行，忽然有几百个骑马的人见到他后都下马，说‘公在此’，排列成行向他行礼。述祖询问随从，却看不到他们，心中非常惊讶。不久后被征召，最终历经显赫的职位。病重时，他自己说出了这件事。还说：‘我老了，一生富贵已经足够了，把清白的名声传给子孙，死而无憾。’前后管理瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事务，正式任命为怀、兗、光三州刺史，又重新管理殷、怀、赵三州刺史，所到之处都有仁政。天统元年去世，享年八十一岁，追赠开府、中书监、北豫州刺史，谥号平简公。
述祖的女儿成为赵郡王睿的妃子，述祖常常坐着接受王的跪拜，命令他坐下，王才坐下。妃子去世后，王又娶了郑道廕的女儿，王坐下接受道廕的跪拜。王命令他坐下，他才有勇气坐下。王对道廕说：‘郑尚书的风德如此，又贵重宿旧，你不能与他相提并论。’
述祖的儿子元德，多才多艺，官至琅邪太守。述祖的弟弟遵祖，任秘书郎，追赠光州刺史。遵祖的弟弟顺祖，在太常丞任上去世。
自从灵太后参与朝政，淫乱之风逐渐盛行；到元叉擅权，公然为非作歹，从此世家大族，多乱杂。法官不加以纠正，婚姻和官职不受贬低，当时有识之士，都为之叹息。
羲长兄名叫白驎，次子名叫小白，次子名叫洞林，次子名叫叔夜，次子名叫连山，他们凭借着家世显赫，常常行为无礼，乡里的人都像对待仇敌一样痛恨他们。小白担任中书博士。他的儿子名叫胤伯，有杰出的才能和品德，孝文帝接纳了他的女儿为嫔妃，胤伯担任东徐州刺史，后来在鸿胪少卿任上去世，被追赠谥号简。胤伯的儿子名叫希俊，未及为官就去世了。儿子道育，在武定年间担任开封太守。
希俊的弟弟名叫幼儒，勤奋好学，品行端正，丞相和高阳王元雍把女儿嫁给了他。幼儒担任司州别驾，为官称职。去世后，他的妻子行为放纵，凶暴悖逆，肆无忌惮地行事无礼。幼儒当时声望很高，他的堂兄伯猷常常对亲近的人说：‘我的堂弟人才出众，品德高尚，不幸娶了这样一个妻子。如今他去世了，又死得如此凄凉，真是令人悲痛。’
幼儒的儿子敬道和敬德，都在西魏为官。敬道担任巴、开、新三州刺史。敬道的儿子名叫正则，在周朝担任复州刺史。
胤伯的弟弟名叫平城，广陵王元羽把女儿嫁给他为妃，平城担任东平原太守。他性格多疑、狂放、好酒，执政时贪婪残忍。去世后，被追赠南青州刺史。
长子伯猷博学多才，文采出众，早有名气。被举荐为司州秀才，历任太学博士、领殿中御史。与当时名流都结交深厚。明帝举行释奠礼时，下诏让伯猷记录礼仪。后来担任尚书外兵郎中，负责记录起居注，因军功被封为阳武子。节闵帝初年，因是外戚而被破格任命为征东将军、金紫光禄大夫，兼任国子祭酒。后来转任护军将军，封为武城子。
元象初年，以本官身份兼任散骑常侍出使梁国。前后出使，梁武帝都让他的侯王在马射之日宴请他并表达敬意。伯猷出行时，梁武帝让领军将军臧盾接待他。有人因此贬低他。出使回来后，被任命为南青州刺史。在任期间贪污腐败，妻子是安丰王元延明的女儿，专门聚敛财富，公开行贿，利益也惠及亲戚。导致户口逃散，村落空虚。于是诬陷良善之人，说他们要反叛，没收他们的财产，将他们的丈夫处死，妇女被配没。百姓痛苦不堪，声名远扬。被御史弹劾，罪行多达数十条。遇到大赦得以免罪，因此遭到贬废。齐文襄王担任宰相时，经常告诫朝臣，常常以伯猷和崔叔仁为例。武定七年，被任命为太常卿。去世后，被追赠骠骑大将军、中书监、兖州刺史。儿子名叫蕴，担任太子舍人、阳夏太守。伯猷的弟弟名叫仲衡，在武定年间担任仪同开府中郎。
仲衡的弟弟名叫辑之，担任司徒谘议。在齐大宁年间，因军功被封为成皋男，担任金紫光禄大夫、东济北太守、肥城戍主。去世后，被追赠度支尚书、北豫州刺史。
辑之的弟弟名叫怀孝，也担任司徒谘议。在齐大宁年间，担任仁州刺史。
洞林的儿子名叫敬叔，担任荥阳邑中正、濮阳太守，因贪污被免职。他的儿子名叫籍，字承宗，担任徐州平东府长史。
籍的弟弟名叫琼，字祖珍，有杰出的才能，担任范阳太守，颇有名声，去世。孝昌年间，他的弟弟俨受到宠爱，被追赠青州刺史。琼兄弟和睦，他们的妻子们也都很亲近，家中互相帮助，被当时的人称赞。
琼的儿子名叫道邕。
道邕字孝穆。年幼时谨慎厚道，以清廉节约自居，未满二十岁就涉猎了经史。他的父亲叔父四人早逝，作为家族的长子，道邕抚养教导弟弟们，就像对待亲生的孩子一样，家庭和睦。魏孝昌初年，他开始做官，担任太尉行参军，因战功不断晋升至左光禄大夫、太师咸阳王长史。孝武帝西迁时，他随行入关，被任命为司徒左长史，兼任临洮王友，被封为永宁县侯。
大统年间，他担任岐州刺史，任职不久就有政绩。王罴当时担任雍州刺史，钦佩他的善政，写信大力称赞他。在此之前，他所管辖的百姓，因长期战乱而逃散殆尽。道邕上任那天，只有三千户人家，他用心安抚，远近的人都回来了，几年之内，增加到四万户。他的政绩在全国考核中被评为最佳，周文帝写信称赞他。后来被征召担任京兆尹。梁岳阳王萧察称臣时，他被任命为散骑常侍，持节册封萧察为梁王。出使回来后，得到皇帝的赞赏，晋升为仪同三司，加授散骑常侍。
当时周文帝东征，任命他为大丞相府右长史，封为金乡县男。军队驻扎在潼关，命令道邕与左长史孙俭、司马杨宽、尚书苏亮、谘议刘孟良等人分掌各项事务。并命令道邕接待关东归附的人士，并品评他们的才能和品德，任用他们，安抚接纳，都得到了适当的安排。后来被任命为中书令，赐姓宇文氏，不久因病免职。
周孝闵帝即位后，加授骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为子。历任御伯中大夫、御正、宜、华、虞、陕四州刺史。多次历任数州刺史，都有政绩。入朝担任少司空，去世。被追赠本官，加授郑、梁、北豫三州刺史，谥号贞。
他的儿子诩继承了他的官职，历任纳言，担任聘陈使。后来晋升为开府仪同大将军、邵州刺史。诩的弟弟译在隋文帝时立有功勋，开皇初年，又被追赠道邕为大将军、徐兖等六州刺史，改谥号为文。
译字正义。年幼时聪明敏捷，博览群书，擅长骑射，尤其擅长音乐，在世上很有名气。译的从祖文宽娶了周文帝元后妹妹魏平阳公主，没有儿子，周文帝命令译继承其后。因此译从小就被周文帝亲近，经常让他与其他儿子一起游玩。十几岁时，他曾去拜访府司录李长宗。李长宗在众人面前戏弄他，译严肃地对他说：‘明公地位尊贵，我仰望已久，竟然相互戏弄，这不是失德吗？’李长宗对此感到非常惊讶。文宽后来生了两个儿子，译又回到了本生家庭。
周明帝时，皇帝下诏让译辅佐城公，这就是武帝。武帝即位后，译担任左侍上士，与仪同刘昉，经常侍奉在皇帝身边。译当时丧妻，皇帝让译娶了梁安固公主。武帝亲自处理国家大事后，任命译为御正下大夫，受到皇帝的重视。东宫建立后，转任太子宫尹下大夫，特别受到太子的亲近。当时太子有很多失德行为，内史中大夫乌丸轨经常劝皇帝废太子立秦王，因此太子经常感到不安。建德二年，担任聘齐使副。后来皇帝命令太子西征吐谷浑，太子私下对译说：‘秦王是皇帝最宠爱的儿子；乌丸轨是皇帝最信任的大臣，我现在出征，难道会重蹈扶苏的覆辙吗？’译说：‘愿殿下努力行仁孝之道，不要失去做儿子的本分就可以了。’太子同意了他的建议。战败敌军后，译因功最大，被封为开国子。后来因为亵渎皇太子，乌丸轨、宇文孝伯等人向皇帝报告。皇帝大怒，免去了译的官职。皇帝亲近的宫臣都受到了谴责。太子再次召见译，像以前一样戏弄他。他说：‘殿下何时能够统治天下？’太子高兴地更加亲近他。按照惯例恢复了官职，并被任命为吏部下大夫。
武帝去世后，宣帝继承了皇位，郑译被任命为开府仪同大将军、内史中大夫，并封为归昌县公。由于他曾经受到武帝的恩宠，被委以重任，参与朝政。后来他被提升为内史上大夫，并被封为沛国公。内史上大夫这一官职是从郑译开始设立的。他的儿子郑善愿被封为归昌公，元琮被封为永安县男。他还负责监修国史。郑译当时权力很大，当宣帝去东京时，他擅自征用官府的木材，为自己建造私人住宅，因此被剥夺了官职。刘昉多次向宣帝进言，宣帝又召回了他，像以前一样对待他，并下诏让他负责内史事务。
起初，隋文帝与郑译有同学之谊，郑译也一直知道隋文帝有非凡的才能，因此与他结交。这时，隋文帝被宣帝猜忌，内心不安，曾经在永巷中私下对郑译说：‘我长久以来都希望能出外镇守藩国，您是知道的，我敢向您倾诉衷肠，请您稍微留意一下。’郑译说：‘以您的德望，天下人都归心于您，如果您想要寻求更多的福祉，我怎么会忘记呢？我会立刻向您禀报。’当时朝廷准备派遣郑译南征。郑译说：‘如果平定了江东，不是亲王或重臣，无法稳定安抚。可以让隋公去，让他担任寿阳总管，负责军事。’宣帝同意了，于是下诏任命隋文帝为扬州总管，郑译率领军队在寿阳会合，代替陈朝。
郑译与宣帝有旧交，宣帝对他非常信任，委以重任。宣帝去世后，郑译被任命为上柱国，回到家中。他得到了丰厚的赏赐，他的儿子郑元璹被封为成皋郡公，元珣被封为永安男，追赠他的父亲和已故的兄长为刺史。
郑译自认为被宣帝疏远，私下里请道士进行祈祷，以求福佑。他的婢女指控他使用左道之术。宣帝对他说：‘我没有对不起您，这是为什么？’郑译无言以对。郑译又与母亲分开居住，被监察机关弹劾，因此被剥夺了官职。下诏说：‘郑译虽然有好的谋略，但无人知晓；他卖官鬻爵，却声名狼藉。如果让他留在世上，他会成为不道德的臣子；如果处死他，他会成为不孝的鬼。他既损害了朝廷，也损害了家族，无法安置他。应该赐给他《孝经》，让他认真阅读，并让他与母亲一起居住。’
不久之后，宣帝下诏让郑译参与修订律令。又授予他开府和隆州刺史的职位。他请求回乡治病，宣帝下诏征召他，在醴泉宫接见了他，并赐宴款待。宣帝对他说：‘您被贬退已经很久了，我感到非常同情。’于是他对侍臣说：‘郑译与我同生共死，历经艰险，我时常想起这些，怎么能忘记呢。’郑译于是举杯祝酒。宣帝让内史李德林立刻起草诏书，恢复郑译沛国公的爵位，并任命他为上柱国。高颎开玩笑地对郑译说：‘笔干。’郑译回答说：‘我出外做地方大官，带着策杖回来，没有一文钱，拿什么润笔呢！’宣帝大笑。不久之后，宣帝下诏让郑译参与音乐事务。郑译认为周代的七声已经废弃，自大隋受命以来，礼乐应该更新。他重新修订了七声的意义，命名为《乐府声调》，共有八篇，呈报给宣帝。宣帝非常赞赏。不久之后，他被任命为岐州刺史。一年多后，他又被任命为太常定乐。宣帝对他说：‘律令是由您制定的；音乐是由您公正处理的。礼乐律令，您参与了三项，非常值得赞赏。’不久之后，他回到了岐州。开皇十一年去世，享年五十二岁，谥号为达。他的儿子郑元璹继承了他的职位。
郑元璹先后担任过右光禄大夫、右卫将军。大业末年，他担任文城太守，将城池归还给了国家。
郑译的弟弟郑俨，字季然，容貌英俊。起初担任司徒胡国珍的行参军，后来被灵太后宠爱，当时人们并不知道这件事。后来灵太后被废黜，萧宝夤西征，郑俨被任命为他的朋友。当灵太后重新掌权后，郑俨请求回朝，再次受到宠爱。他被任命为谏议大夫、中书舍人，负责尚食典御，日夜在宫中，受到特别的宠爱。郑俨每次休息时，灵太后常常派宦官跟随他，郑俨见到他的妻子，只能谈论家事。
郑俨与徐纥一同担任舍人，郑俨认为徐纥有智谋，依靠他作为谋主。徐纥因为郑俨受到宠爱，全力以赴地支持他。他们互相支持，势力遍及朝内外。城阳王元徽也与他们合作，当时的政令都由郑俨等人决定。郑俨被提升为散骑常侍、车骑将军，舍人和常侍的职位不变。明帝去世时，事情发生得很突然，天下人都说是郑俨的计谋。尔朱荣起兵向洛阳进军，以郑俨和徐纥为借口。尔朱荣逼近京城，郑俨逃回了自己的家乡。郑俨的堂兄郑仲明想要占据郡城起兵，不久被部下杀害，与郑仲明一起将首级传送到洛阳。郑俨的儿子郑文宽跟随武帝进入关中。
敬叔的弟弟敬恭，担任过燕郡太守。孝昌年间，因为郑俨的势力，被任命为卫尉少卿，后来升任卫将军、左光禄大夫。去世后，被追赠为尚书右仆射，谥号为贞。
叔夜的弟弟伯夏，担任过东莱太守。去世后，被追赠为青州刺史。伯夏的弟弟谨，字仲恭，担任过琅邪太守。
连山性格严厉凶暴，对待仆人殴打鞭打，手段残忍超过了常理。他的儿子和儿子一起被奴仆杀害，头颅被砍下扔进马槽，骑着马向北逃跑。他的第二个儿子思明，勇猛善骑射，剪去头发，带领村里的义士追赶他们。当他们到达河边时，奴仆骑着马跳入水中。思明阻止他的随从追赶，亲自射击，一箭射中，奴仆落马落入水中，被捕获并杀死。
思明的弟弟思和，都凭借武力效力。思明担任直阁将军，因为他的弟弟思和与元禧谋反，被贬谪到边疆。后来遇到大赦，免除了罪责。去世后，被追赠为济州刺史。
他们的儿子先护，年轻时就有武艺。庄帝在藩国时，先护有机会自结托关系。当尔朱荣起兵向洛阳进军时，灵太后命令先护与郑季明等人守卫河梁。先护听说庄帝在河北即位，于是打开城门迎接尔朱荣。因为他的功绩，被封为平昌县侯，担任广州刺史。元颢进入洛阳，庄帝北巡，先护占据州城起兵，不接受命令。庄帝回到京城，先护的爵位晋升为郡公。历任东雍、豫二州刺史，兼任尚书右仆射。当尔朱荣去世后，徐州刺史尔朱仲远率军向洛阳进军。朝廷下诏命令先护与都督贺拔胜、行台杨昱一同讨伐他。听说京城守不住，先护的部众逃散，他因此逃到了梁。不久之后，他又回到了京城，被尔朱仲远杀害。孝武初年，被追赠为使持节、都督、四州刺史。他的儿子郑伟继承了他的职位。
伟字子直，年轻时就英俊潇洒，有大志向，常常以功名自许，擅长骑射，胆量和力量超过常人。在尔硃氏家族灭亡后，他自梁国归附到魏国。等到魏武帝西迁，伟也回到了自己的家乡，不再追求仕途。大统三年，河内公独孤信收复了洛阳，伟就和本宗族的人荣业一起，在陈留纠集州里的人举兵起义，短短几天内，人数就达到了一万人。于是攻占了梁州，俘虏了东魏的刺史鹿永和镇城的守将令狐德，还抓到了陈留郡的郡守赵季和。然后他率领众人向西归附。因此，梁国和陈国相继投降。伟驰骋进入关西，周文帝与他交谈，赞叹他的才能，任命他为北徐州刺史，封为武阳县伯。在河桥之战和解玉壁之围中，伟经常担任先锋，冲锋陷阵。侯景归顺后，周文帝命令伟率领所部迎接。等到侯景叛变，伟也带领全军返回。他被任命为荥阳郡守，晋升爵位为襄城郡公，担任侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，他被晋升为大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。
伟性格粗犷，不遵守法度，稍微有一点不满，就会进行杀戮。朝廷因为他有立功的功绩，常常对他宽容。等到他在江陵，就专门杀害副防主杞宾王，因此被免职。保定元年，朝廷下诏恢复他的官职和爵位。天和六年，他被任命为华州刺史。伟前后任职，都以威猛著称，官吏和百姓都不敢触犯禁令，盗贼也因此停止了活动。虽然不是仁政，但他也因此而受到赞誉。他在州中去世，追赠原来的官职，加封少傅、都督、司州刺史，谥号肃。
伟小时候曾经野外追逐鹿。丢失了鹿，遇到一个牧童，便向他询问。牧童回答时也结巴。伟生气，认为他在学他，于是射杀了牧童。他的残忍和凶暴就是这样。他的儿子大士继承了他的位置。
述祖族子雏，有识见和品德，行为端正，官至胶州刺史。起初，齐文宣帝为皇太子纳他的女儿为良娣，雏当时是尚书郎，赵郡的李祖升兄弟对他敬畏有加。杨愔上奏请求任命雏为赵郡太守，李祖升兄弟都来到雏的家门口，递交名片拜见。文宣帝听到这个消息很高兴，笑着说：“足够杀死李家的孩子了。”
评论说：王慧龙克服困难，自己归顺，历经艰险，安抚人民，督率军队，被敌人所畏惧。世珍确实有优秀的儿子，能够传承家族的声誉。松年在送终时恋旧，有古人的风范。劭自幼童到老年，一直好学不倦，研究各种书籍，晋朝的士人中没有不称赞他博学的。他喜欢写作，长期在史官任职，撰写了《齐书》，还修订了《隋典》。他喜欢奇异的传说，崇尚曲折的谈话；文辞粗俗，体统混乱，直愧南、董，才无迁、固，只是浪费笔墨，不值得一看。他经营符瑞，夹杂着妖言怪论。为了河朔的清流而贪污受贿，不得不用道德来败坏家族的声誉。真是可惜啊！
郑羲机智聪明，被当时的人所认可。懿兄弟的风尚，都值得称道，因此能够共同享受荣耀，共同成就美德。述祖的德行和事业，足以继承家族的声誉。严祖、仲礼，大失家族的道德。幼儒的令问早逝。伯猷因为贿赂而败坏品德。道邕安抚离散，仁惠得以实施。译实受到顾托，反而成了败类。等到皇帝行明德，义非简在；盐梅之寄，固不攸归。言追昔款，内怀觖望，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。事君尽礼，既阙于夙心；不爱其亲，遽彰于物议。格之名教，君子所深尤也。俨名编《恩倖》，取辱前载。伟翻然豹变，盖知机之士乎。
泰始明昌国文-古籍-北史-列传-卷二十三-注解
王慧龙：王慧龙，人名。
玄孙：玄孙指的是祖父的孙子，即曾孙的儿子。
五世孙：五世孙指的是祖父的曾孙，即高祖父的孙子。
郑羲：郑羲，南北朝时期北魏的文学家，王慧龙的孙子。
孙述祖：孙述祖，王慧龙的曾孙。
从曾孙：从曾孙指的是从祖父的孙子，即曾祖的侄孙。
道邕：道邕，王慧龙的孙子。
译译：译译，王慧龙的儿子。
叔祖：叔祖指的是父亲的叔父，即祖父的弟弟。
俨：俨，王慧龙的孙子。
族孙：族孙指的是同宗族中的孙子。
伟：伟，王慧龙的族孙。
沙门：沙门，指佛教徒。
僧彬：僧彬，王慧龙在逃亡时得到的一位佛教徒的帮助。
津人：津人，指渡口的人。
宋武：宋武，指南北朝时期的刘裕，即宋武帝。
尚书仆射：尚书仆射，古代官职，相当于现在的部长。
散骑常侍郎：散骑常侍郎，古代官职，为皇帝的顾问。
沙门僧彬：沙门僧彬，即僧人僧彬。
江陵：江陵，今湖北省江陵县，古代重要的军事和政治中心。
刺史：刺史，古代地方行政官员。
魏咏之：魏咏之，南北朝时期北魏的官员。
罗修：罗修，南北朝时期北魏的官员。
别驾：别驾，古代官职，为地方行政官员的副手。
土人：土人，指当地居民。
姚兴：姚兴，十六国时期后秦的君主。
明元：明元，指北魏的皇帝拓跋焘。
车书：车书，指统一的文字和车轨，比喻国家统一。
吴会：吴会，指古代吴郡和会稽郡，即今江苏省南部和浙江省北部。
洛城镇将：洛城镇将，古代官职，负责洛城镇的军事和行政。
金墉：金墉，指金墉城，古代洛阳城的一个区域。
崔浩：崔浩，南北朝时期北魏的官员和文学家。
司徒：古代官职，是三公之一，负责礼仪和教化。
长孙嵩：长孙嵩，南北朝时期北魏的官员。
太武：太武，指北魏的皇帝拓跋焘。
乐安王范傅：乐安王范傅，指北魏的乐安王。
并、荆、扬三州大中正：并、荆、扬三州大中正，指负责并州、荆州、扬州的大中正。
南蛮校尉：南蛮校尉，古代官职，负责管理南方少数民族地区的军事和行政。
安南大将军：安南大将军，古代官职，负责南方地区的军事。
荥阳太守：荥阳太守，指荥阳地区的行政官员。
长社侯：长社侯，古代的一种爵位。
淮、颍：淮、颍，指淮河和颍河，位于中国中部。
宋文：宋文，指南北朝时期的宋朝。
义隆：义隆，指宋朝的皇帝刘义隆。
刺客：刺客，指专门刺杀人的武士。
吕玄伯：吕玄伯，南北朝时期的人物。
桑乾：桑乾，指桑乾河流域，位于中国北方。
安南将军：安南将军，古代官职，负责南方地区的军事。
荆州刺史：荆州刺史，指荆州的行政官员。
谥：谥号，是对已故官员的尊称。
太子少傅：太子少傅，古代官职，负责辅导太子。
游雅：游雅，南北朝时期北魏的官员。
国典：国典，指国家的重要典籍。
使持节：古代官职，是皇帝特派的大臣，持有节杖，代表皇帝的权威。
宁南将军：宁南将军，古代官职，负责南方地区的军事。
武牢镇都副将：武牢镇都副将，古代官职，负责武牢镇的军事。
河内州县之东乡：河内州县之东乡，指河内州的一个乡。
度斤镇高车滑骨：度斤镇高车滑骨，指度斤镇的一个高车族。
秀才：古代科举制度中的一种选拔人才的方式，后来成为对优秀文人的称呼。
司空：司空，古代官职，为三公之一，相当于宰相。
刘腾：刘腾，南北朝时期北魏的官员。
中尉：中尉，古代官职，负责宫廷的安全。
王显：王显，南北朝时期北魏的官员。
琼女：指王琼的女儿，此处可能指王琼家族中的女性成员。
范阳卢道亮：范阳是古代地名，卢道亮是人的名字。
归其夫家：指女子回到自己的丈夫家中。
冢：坟墓，古代对墓地的称呼。
圹：墓地。
太保、广平王怀：太保和广平王怀是古代官职和人物名称。
诞马：肥壮的马。
尚书令李崇：尚书令是古代官职，李崇是人的名字。
世哲：李崇的儿子。
纸帖衣领：用纸贴在衣领上，可能指简朴的装饰。
领军元叉：领军是古代官职，元叉是人的名字。
乞丐：指沿街乞讨的人。
造次：匆忙，突然。
诞马并乘具：连同马匹和装备。
黄阁：古代尚书省的办公地点。
司徒左长史崔鸿：司徒左长史是古代官职，崔鸿是人的名字。
起居注：起居注，古代记录皇帝日常活动和朝廷大事的文献。
蠕蠕：古代对北方游牧民族的称呼。
代京：古代对京城的一种称呼。
服章：服装和冠帽，此处指服饰制度。
释奠：释奠，古代祭奠先圣先师的活动。
黄门郎：古代官职，负责通报皇帝的命令。
三哲：指王遵业、袁翻、王诵三人，因才学出众而被称为三哲。
侍中、黄门：古代官职，侍中是皇帝的近臣，黄门是皇帝的侍从。
丘园：指隐居之地。
胡太后：北魏时期的太后，临朝听政。
徐州：古代地名，位于今江苏省北部。
尔朱荣：北魏末年的权臣。
河阴：地名，位于今河南省洛阳市西北。
躁竞：急躁而争强好胜。
三晋记：王遵业所著的书籍。
通直散骑常侍：古代官职。
魏书：北魏时期的史书。
石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火：指不同的燃料。
周官：即《周礼》，古代的一部官制书。
四时变火：指一年四季更换不同的火种。
河清：古代认为河水变清是祥瑞之兆。
随州：古代地名，位于今湖北省北部。
龙颜戴干：指皇帝的面容和气质。
符命：古代认为天命之兆，如出现奇异现象或预兆。
龙斗：指两条龙相斗的奇异现象，古代认为这是天象异兆。
亳州：古代地名，位于今安徽省北部。
荧阳：古代地名，位于今河南省西部。
阳武：地名。
崇阳门：古代宫门的名称。
乾位天门：指天门的乾位，即北方。
圣人：指具有超凡智慧、道德和能力的理想人物，在中国传统文化中，常被用来指代君王或圣贤。
龙：在中国传统文化中，龙是吉祥的象征，代表着权力、尊贵和祥瑞。它也是中国十二生肖之一，与中国人文化信仰紧密相关。
感气：指感应天地之气，即通过某种神秘的力量与自然或宇宙相联系。
泰：指《易经》中的卦名，代表通达、顺利之意。
姓商：商朝是中国历史上的第一个朝代，姓商意味着与商朝有关。
名宫：宫，指五声之一，这里指武元皇帝的名字。
黄色：在中国古代，黄色是皇室的专用颜色，象征着权威和尊贵。
八尺：古代的长度单位，一尺约等于现在的0.231米，八尺大约是1.848米。
河龙：指黄河中的龙，常用来象征皇权。
正月辰：正月是农历的月份，辰是地支之一，代表方位。
白龙：在中国传统文化中，白色常与纯洁、高贵相关联。
黑龙：在中国传统文化中，黑色常与阴、神秘相关联。
陵：指战胜、超越。
泰人有命：泰人，指泰卦的人，这里指泰卦所象征的人或事有特定的命运。
《乾凿度》：《乾凿度》是《易经》的注解之一，由西汉末年的郑玄所著。
表戴干：表，指标志；戴干，指头顶着盾牌，这里比喻具有坚强意志和力量。
纬书：指《易经》的注解书籍，与经书相对。
汉四百年：指汉朝历时四百年。
宗周：指周朝，周朝是中国历史上的一个重要朝代。
大统十六年：指北魏大统十六年，即公元510年。
齐主高洋：指北齐的君主高洋。
陈留公：指古代的一个封号，陈留是地名。
并州：古代的一个行政区划，位于今天的山西省。
周武帝：指北周的皇帝宇文邕。
纥豆陵恭：指北周的官员。
至尊：指皇帝，是对皇帝的尊称。
道教：中国的一种宗教和哲学体系，起源于春秋战国时期。
太平：指社会和谐、人民安居乐业的状态。
《随》：《易经》中的卦名，代表随从、顺应。
《坤》：《易经》中的卦名，代表地、柔顺。
《复》：《易经》中的卦名，代表回复、复兴。
《屯》：《易经》中的卦名，代表艰难、开始。
阴物变为阳物：指阴性的物质或现象转变为阳性的物质或现象，这里比喻事物的发展变化。
葱变为韭：指葱这种植物在特定条件下可以变成韭菜，这里比喻事物在某种条件下的转变。
《乾凿度》之言：指《乾凿度》中的论述。
《坤》六月：指《易经》中坤卦的第六爻。
子女任政：指女性参与政治。
周宣帝：指北周的皇帝宇文赟。
真人：指具有超凡能力的人，这里可能指皇帝。
真人革命：指皇帝的更替。
定州：古代的一个行政区划，位于今天的河北省。
千里马：指一种优秀的马，这里比喻人才。
騧骝马：古代的一种优良马种。
河图：古代汉族神话传说中的一种图形，被认为是天意所在，常用于占卜和预言。
帝通纪：古代中国的一种史书，记载了帝王的生平和事迹。
形瑞出：形瑞，指吉祥的征兆；出，显现。形瑞出即吉祥的征兆显现。
变矩衡：矩，法度；衡，北斗星名，代表天象。变矩衡指天象变化，法度随之改变。
赤应随：赤应，指赤帝的感应；随，跟随。赤应随即赤帝的感应随之而来。
叶灵皇：叶，合；灵皇，指天皇大帝。叶灵皇即大隋的德行与天皇大帝相合。
皇辟出：皇，大；辟，君。皇辟出即大君出现，指皇帝登基。
承元讫：承，继承；元，天元；讫，终。承元讫即继承天元的终局。
道无为，安率：道，道家思想中的自然之道；无为，不做无用之事；安率，安定顺从。道无为，安率即遵循自然之道，使天下安定。
被遂矩，戏作术：被，遵循；遂，继承；矩，法度；戏，指八卦；术，技艺。被遂矩，戏作术即遵循法度，继承八卦技艺。
开皇色：开皇，隋文帝的年号；色，指颜色。开皇色即开皇年间的颜色。
握神日：握，掌握；神日，指太阳。握神日即掌握太阳，比喻掌握天下。
投辅提：投，交付；辅提，辅佐。投辅提即交付政事给辅佐。
象不绝：象，法象；不绝，不中断。象不绝即法象不断。
立皇后，翼不格：翼，辅佐；格，至。立皇后，翼不格即立皇后，辅佐不能至善。
道终始，德优劣：道，道德；终始，始终；德，品德；优劣，好坏。道终始，德优劣即道德的始终，品德的优劣。
帝任政，河典出：帝，皇帝；任政，亲自处理政事；河典，河图典籍。帝任政，河典出即皇帝亲自处理政事，河图典籍出现。
叶辅嬉，烂可述：叶，合；辅，辅佐；嬉，兴；烂，明显；可述，可以描述。叶辅嬉，烂可述即群臣合心辅佐，明显可以描述。
伏戏：古代神话中的三皇之一，又称伏羲，相传创造了八卦。
郑玄：东汉末年著名经学家，对《易经》有深入研究。
璇玑玉衡：古代天文学名词，指北斗七星中的天权星，也代表天象。
火德：古代五行学说中的一种，认为火是五行之一，与帝王有关。
天皇大帝：古代神话中的神，被认为是天帝。
易服色：指改变服饰的颜色，古代帝王常以改变服饰颜色来表示新的开始。
抱朴子：古代道教经典，作者为葛洪。
千秋万岁：古代对皇帝或神灵的称呼，表示长寿。
遂皇机矩：遂皇，古代传说中的帝王；机矩，法度。遂皇机矩即遂皇的法度。
天皇大帝、皇帝及四帝坐：天皇大帝，指古代神话中的天帝；皇帝，指皇帝；四帝，指四位帝王。天皇大帝、皇帝及四帝坐即天皇大帝、皇帝和四位帝王的座位。
钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿：这些都是古代天文学中的星宿名称。
四十五官：古代官职的数目。
皇隋灵感志：古代中国的一部书籍，作者不详。
文献皇后：古代中国皇后，此处指隋文帝的皇后。
妙善菩萨：佛教中的菩萨之一，以慈悲为怀。
仁寿宫：古代皇宫的名称。
大宝殿：古代宫殿的名称。
永安宫：古代皇宫的名称。
奄然如寐：突然入睡。
升遐：古代对皇帝或皇后的去世的称呼。
不肖之子：指不孝顺的儿子。
石蜡杀石厚：古代故事，石蜡为了国家大义，杀了自己的儿子。
丘明：古代史学家，著有《左传》。
汉王谅：古代中国的一个王子，因谋反被杀。
秘书少监：古代官职，负责管理图书和秘书事务。
国史：指国家的历史，通常包括官方编撰的历史文献。
口敕：皇帝的口头命令，常由皇帝的近臣记录下来。
委巷之言：委巷，指偏僻的小巷，委巷之言即民间流传的非正式言论。
编年体：一种历史编纂方法，按照年月顺序记载历史事件。
纪传：纪传体史书的一种体裁，包括纪和传两部分，纪记帝王事迹，传记人物传记。
平贼记：记载平定叛贼的记录。
经史：经，指儒家经典；史，指历史文献，合称经史，泛指古代文献。
志学：指开始学习，有志于学问。
暮齿：指晚年。
笃好：专心爱好。
遗略：忽略，不重视。
恍忽：心不在焉，注意力不集中。
仆从：随从的仆人。
笞辱：鞭打侮辱。
沈雅：性格沉稳文雅。
书传：书籍和传记。
太尉祭酒：古代官职，太尉是三公之一，祭酒是太尉的属官。
属：官职，指从属官员。
中书郎：古代官名，负责处理朝廷文书，是中书省的高级官员。
河阴之役：指历史上的一次战役。
机事：军事行动。
管籥：指官府的印章和符节，代表权力。
府库：官府的仓库。
郭邑：城外的地区。
尚书：尚书省。
文成末：文成帝末年。
参石军事：参与石头的军事行动。
上蔡：地名。
珍奇：人名。
府：官府。
汝阴：地名。
张超：人名。
长社：地名。
淮北平：淮北地区。
中书侍郎：中书省的官员。
京索：地名。
魏将作大匠浑：魏国的大匠浑，官职名。
慕容垂：五胡十六国时期后燕的君主。
太常卿：太常寺的长官。
长乐潘氏：潘氏家族，长乐是其封号。
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
尚书李孝伯：尚书省的官员李孝伯。
拜：授予官职。
中书博士：中书博士，古代官职，负责起草文书和编纂史书。
汝南：地名。
元石：人名。
尚速：行动迅速。
直入：直接进入。
憍怠：骄傲懈怠。
警防：警备防备。
非常：意外的事变。
白武幡：白色的旗帜，用于安抚。
议：商议。
还军：撤军。
攻之不克：攻打未能取胜。
议欲还军长社：商议要撤军回长社。
待秋击之：等待秋天再攻打。
宜安心守之：应该安心守城。
不降当走：如果不投降就会逃跑。
弃还长社：放弃回长社。
修城深堑：修筑城墙和深沟。
多积薪谷：多积聚柴草和粮食。
将来恐难图矣：将来恐怕难以攻取了。
历年：经过多年。
禽斩：捕捉并斩杀。
赐爵：授予爵位。
兼员外散骑常侍：兼任员外散骑常侍。
宁朔将军：宁朔将军。
阳武子：阳武子，古代对有功者的封号。
中山王睿：中山王睿。
傅：师傅。
置王官：设立王府官员。
昏姻：婚姻关系。
荥阳侯：荥阳侯的封号。
西兗州刺史：西兗州的刺史。
南阳公：南阳公的封号。
受纳：接受馈赠。
政以贿成：政治以贿赂为成功。
啬吝：吝啬。
礼饷：送礼。
西门受羊酒：西门接受羊和酒。
东门沽卖之：东门出售这些物品。
酸枣令郑伯孙：酸枣县令郑伯孙。
鄄城令董腾：鄄城县令董腾。
别驾贾怀德：别驾贾怀德。
中从事申灵度：中从事申灵度。
廉贞：廉洁正直。
勤恤百姓：勤勉体恤百姓。
时论：当时的舆论。
征：征召。
秘书监：古代官名，秘书省的长官，负责图书文献。
太和十六年：太和十六年。
宣：宣的谥号。
盖棺定谥：人死后才能确定谥号。
激扬清浊：表彰清正，贬斥邪恶。
政道：政治原则。
明范：明显的典范。
博闻多见：见多识广。
不勤成名：不勤奋但成名。
文灵：文灵的谥号。
长子懿：郑羲的长子郑懿。
太子中庶子：太子的近臣。
袭爵：继承爵位。
荥阳伯：荥阳伯的爵位。
长兼给事黄门侍郎：长兼给事黄门侍郎。
司徒左长史：司徒左长史，古代官职，司徒府的左长史。
宣武初：宣武帝初年。
咸阳王禧：咸阳王禧。
缌亲出禁：缌亲，指血缘关系较远的人；出禁，指被免职。
太常少卿：太常寺的少卿。
齐州刺史：齐州的刺史。
劝课：鼓励学习。
断决：决断。
清洁：廉洁。
义然后取：有义之后才取。
兗州刺史：兗州刺史，古代官职，负责兗州地区的行政事务。
谥曰穆：谥号叫穆。
武定三年：武定三年。
房子远：房子远。
齐神武：齐神武，指齐国的君主。
伏诛：被处死。
少好学：从小喜欢学习。
综览群言：广泛阅读各种书籍。
从征沔北：跟随出征沔北。
县瓠方丈竹堂：县瓠方丈竹堂。
彭城王勰：彭城王勰。
衡、会：衡山和会稽山，指名山。
万国驰诚混日外：各国都诚心诚意，超出太阳之外。
云雷大振兮天门辟：云雷震动，天门打开。
率土来宾一正历：天下各国都来朝贡，统一了历史。
舜舞干戚兮天下归：舜跳舞挥舞干戚，天下都归顺。
文德远被莫不思：文德远播，无人不思。
皇风一鼓兮九地匝：皇风一鼓，九地皆遍。
戴日依天清六合：头顶太阳，依靠天空，清平天下。
遵彼汝坟兮昔化贞：遵循汝河的旧道，昔日教化纯真。
未若今日道风明：不如今天的道风光明正大。
文王政教兮晖江召：文王的政教如光芒照耀江水，召唤四方。
宁如大化光四表：不如大化光明照耀四方。
自比迁豫虽猥：自从迁到豫州虽然卑微。
与诸才俊不废咏缀：和各位才俊不断吟咏。
未若今日：不如今天。
国子祭酒：国子祭酒，古代官职，负责国子监的教育事务。
司州牧：古代官名，司州的行政长官。
宗正卿：古代官名，宗正寺的长官，负责管理皇家宗族事务。
国子博士：古代官名，国子监的学术官员，负责教授儒家经典。
太学博士：太学博士，古代官职，负责教授太学生。
国子助教：古代官名，国子监的辅助教学官员。
御史中尉：古代官名，负责监察官员，是皇帝的耳目。
吏部尚书：古代官名，吏部的最高长官，负责官员的选拔和考核。
任城王：古代官名，指封地位于任城的王爵。
四门博士：古代官名，负责教授四门（礼、乐、射、御）技艺的博士。
九服：古代指中央王朝的九个行政区域。
四垠：古代指四方边疆。
闽吴：古代指东南沿海地区。
戎车：古代战车。
典坟：古代指经典和坟墓，这里指文化传统。
妙选英儒：精心挑选优秀的儒者。
四术：指儒家四术，即诗、书、礼、乐。
俗学后生：指那些不重视经典学习的年轻人。
进竞之风：指追求功名利禄的风气。
玄鉴洞远：指高深的洞察力。
经素：指儒家经典。
馆宇：指学校建筑。
生徒：指学生。
国子学生：国子监的学生。
孔庙：孔子庙，古代祭祀孔子的地方。
揖让：古代的礼节，表示尊敬。
荥阳邑中正：古代官名，荥阳郡的地方行政长官。
光州刺史：古代官名，光州的行政长官。
蒋州司马：古代官名，蒋州的行政长官。
开府参军：古代官名，开府府的参军，负责辅助府主处理事务。
纳言：纳言，古代官职，负责传达皇帝的命令。
崔昂：古代人物，有文学才华。
卢思道：古代人物，有文学才华。
大象：古代年号，指北齐的某个时期。
巡省使：古代官名，负责巡视地方的官员。
斋亭：古代官名，指供官员休息的亭子。
龙吟十弄：古代乐曲名。
瀛、殷、冀、沧、赵、定六州：古代六个州的名称。
开府：古代官名，开府仪同三司，是高级武官。
中书监：中书监，古代官职，负责中书省的政务。
北豫州刺史：北豫州刺史，古代官职，负责北豫州地区的行政事务。
赵郡王：古代官名，赵郡的封王。
灵太后：指北魏的皇太后，掌握朝政。
元叉：古代人物，北魏时期的权臣。
素族名家：指世家大族。
法官：古代官名，负责司法审判的官员。
婚宦：指婚姻和官职。
文林馆：古代官名，文林馆是皇帝的文学顾问机构。
羲长兄白驎：羲长兄白驎，指某人的排行和名字，白驎是其名。
次小白：次，表示排行，小白是其名。
次洞林：次，表示排行，洞林是其名。
次叔夜：次，表示排行，叔夜是其名。
次连山：次，表示排行，连山是其名。
恃豪门：恃，依赖；豪门，指显赫的家族，这里指依靠显赫的家族背景。
乡党之内：乡党，古代指同乡的人。
疾之若仇：疾，恨；若，如同；仇，仇敌，这里指非常痛恨。
孝文：孝文，指北魏孝文帝。
东徐州刺史：东徐州刺史，古代官职，负责东徐州地区的行政事务。
鸿胪少卿：鸿胪少卿，古代官职，负责接待外国使节。
谥曰简：谥，古代帝王、贵族死后，根据其生前行事给予的尊号。
司州别驾：司州别驾，古代官职，协助州刺史处理政务。
散骑常侍：古代官职，是皇帝的顾问官。
淫荡凶悖：淫荡，行为放荡不羁；凶悖，凶暴悖乱。
令德：令德，美好的品德。
司州秀才：司州秀才，古代科举制度中的一种考试，选拔有才学的人才。
殿中御史：殿中御史，古代官职，负责监察皇帝和宫廷。
尚书外兵郎中：尚书外兵郎中，古代官职，负责尚书省外兵事务。
军功：军功，指在军事行动中的功绩。
征东将军：征东将军，古代官职，负责征讨东方的军事。
金紫光禄大夫：金紫光禄大夫，古代官职，是一种荣誉性的官职。
护军将军：护军将军，古代官职，负责军事护卫。
武城子：武城子，古代对有功者的封号。
散骑常侍使梁：散骑常侍使梁，指担任散骑常侍出使梁国。
马射之日：马射，指骑马射箭的活动；之日，那一天。
领军将军：领军将军，古代官职，负责军队的领军事务。
议者：议者，指当时的朝臣或士人。
籍其资财：籍，登记；资财，财产。
纠劾：纠劾，弹劾，指对官员的弹劾。
骠骑大将军：骠骑大将军，古代高级军事官职。
仪同开府中郎：仪同开府中郎，古代官职，是一种荣誉性的官职。
司徒谘议：司徒谘议，古代官职，司徒府的顾问。
东济北太守：东济北太守，古代官职，负责东济北地区的行政事务。
肥城戍主：肥城戍主，古代官职，负责肥城的军事防御。
度支尚书：度支尚书，古代官职，负责财政收支。
解褐：解褐，指脱去布衣，进入仕途。
太尉行参军：太尉行参军，古代官职，太尉府的参军。
左光禄大夫：古代官职，是光禄大夫属下的官员。
太师咸阳王长史：太师咸阳王长史，古代官职，太师的属官。
临洮王友：临洮王友，古代官职，临洮王的属官。
永宁县侯：永宁县侯，古代对有功者的封号。
岐州刺史：古代官职，是岐州的行政长官。
雍州刺史：雍州刺史，古代官职，负责雍州地区的行政事务。
能名：能名，有才能的名声。
王罴：王罴，古代人物名。
东讨：东讨，指向东讨伐。
大丞相府右长史：大丞相府右长史，古代官职，大丞相府的右长史。
金乡县男：金乡县男，古代对有功者的封号。
分掌众务：分掌，分别掌管；众务，众多事务。
铨叙：铨叙，指官员的选拔和任用。
中书令：中书令，古代官职，中书省的首脑。
宇文氏：宇文氏，古代姓氏。
开府仪同三司：开府仪同三司，古代高级官职。
御伯中大夫：御伯中大夫，古代官职，御伯府的中大夫。
御正：御正，古代官职，负责皇帝的日常事务。
宜、华、虞、陕四州刺史：宜、华、虞、陕四州刺史，古代官职，分别负责这四个州的行政事务。
少司空：少司空，古代官职，负责工程和水利。
开府仪同大将军：开府仪同大将军，古代官职，是一种高级军事将领的职位。
邵州刺史：邵州刺史，古代官职，负责邵州的行政事务。
翊赞功：翊赞，辅助；功，功绩。
追赠：追赠，死后追封官职。
改谥：改谥，改变谥号。
尚周文帝元后妹魏平阳公主：尚，娶；周文帝，指北周的建立者宇文泰；元后，指宇文泰的正室；魏平阳公主，指宇文泰的正室之妹。
左侍上士：左侍上士，古代官职，负责皇帝的侍从事务。
仪同刘昉：仪同，古代官职，是一种荣誉性的官职；刘昉，古代人物名。
东宫建：东宫，指太子的居所；建，建立。
太子宫尹下大夫：太子宫尹下大夫，古代官职，太子府的尹下大夫。
乌丸轨：乌丸轨，古代人物名。
扶苏之事：扶苏，指秦始皇的长子；事，事情，这里指被秦始皇猜忌的事。
亵狎皇太子：亵狎，亲近而不庄重；皇太子，指帝位的继承人。
除译名：除，免去；译名，指官职。
吏部下大夫：吏部下大夫，古代官职，吏部的下大夫。
武帝：指汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝，中国历史上著名的帝王之一，开创了西汉的强盛时期。
宣帝：指汉宣帝刘询，西汉第十位皇帝，武帝之子，继承了武帝的遗业，继续推行汉武帝的政策。
内史中大夫：古代官职，内史是掌管国政的官员，中大夫是内史属下的高级官员。
归昌县公：封号，表示对某人的尊崇。
恩旧：指旧日的恩情，即宣帝对郑译的旧恩。
朝政：指国家的政治事务。
上大夫：古代官职，是内史属下的高级官员。
监国史：指负责监修国史的官员。
擅取官材：指私自占用官府的物资。
除名：指被免去官职。
刘昉：人名，与郑译有交往。
东京：指古代中国的东都，即今天的洛阳。
籓：指地方上的封国。
懿戚：指皇亲国戚。
总管：指地方上的军事和行政长官。
节度：指指挥调度。
矫诏：指伪造皇帝的诏书。
柱国：古代官职，是高级武官的称号。
府长史：古代官职，是府中长史，负责府中事务。
天官都府司会：古代官职，是管理天官（官职）的官员。
赏赐：指皇帝给予的财物或荣誉。
赃货：指贪污所得的财物。
阴疏：指暗中疏远。
定册功：指对国家有重大贡献。
白事：指向上级报告事情。
章醮：指道士进行的祈祷仪式。
厌蛊左道：指使用邪术害人。
宪司：指负责监察的官员。
《孝经》：中国古代儒家经典之一，讲述孝道。
《乐府声调》：郑译所著的乐律著作。
太常：古代官职，是负责祭祀和音乐的官员。
平昌县侯：封号，表示对某人的尊崇。
广州刺史：古代官职，是广州的行政长官。
尔硃荣：人名，北魏末年的权臣。
谏议大夫：古代官职，是负责向皇帝进谏的官员。
中书舍人：古代官职，是中书省的官员，负责起草文书。
尚食典御：古代官职，是负责皇帝饮食的官员。
舍人：古代官职，是中书省的官员。
车骑将军：古代官职，是高级武官的称号。
卫尉少卿：古代官职，是卫尉属下的官员。
尚书右仆射：古代官职，是尚书省的官员，负责协助尚书令处理政务。
东莱太守：古代官职，是东莱郡的行政长官。
青州刺史：古代官职，是青州的行政长官。
骁勇善骑射：形容人勇猛，擅长骑射。
义驰：指为了正义而骑马追赶。
直阁将军：古代官职，是直阁属下的将军。
元禧：人名，北魏末年的权臣。
庄帝：指北魏的孝庄帝元子攸。
尔硃仲远：人名，北魏末年的权臣。
都督：都督，古代军事官职。
四州刺史：古代官职，是四州的行政长官。
伟字子直：伟，人名；字子直，是伟的别号或字。
少倜傥有大志：少，年轻；倜傥，英俊不凡；有大志，有伟大的志向。
功名自许：功名，功勋和名声；自许，自我期待或自我肯定。
善骑射：善，擅长；骑射，骑马射箭的技能。
胆力过人：胆力，胆量和力气；过人，超过常人。
尔硃氏灭后：尔硃氏，指某个姓氏的家族；灭后，家族灭亡之后。
自梁归魏：自，从；梁，指梁国；归魏，归附魏国。
武帝西迁：武帝，指某个朝代的皇帝；西迁，向西迁移。
不求仕进：不求，不追求；仕进，做官升职。
纠合州里举兵：纠合，聚集；州里，本乡本土；举兵，起兵。
陈留：陈留，地名。
禽东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德：禽，擒获；东魏，北魏的一个时期；刺史，地方行政长官；令狐德，人名。
陈留郡守赵季和：郡守，郡的地方行政长官；赵季和，人名。
西附：向西归附。
周文帝：周文帝，指某个朝代的皇帝。
北徐州刺史：北徐州，地名；刺史，地方行政长官。
武阳县伯：武阳县，地名；伯，古代爵位。
河桥：河桥，地名。
玉壁围：玉壁围，指玉壁城被围困。
侯景归款：侯景，人名；归款，归顺。
荥阳郡守：荥阳郡，地名；郡守，地方行政长官。
襄城郡公：襄城郡，地名；郡公，古代爵位。
侍中：侍中，古代官名，为皇帝近臣。
魏恭帝：魏恭帝，指某个朝代的皇帝。
江陵防主：江陵，地名；防主，防御主。
都督十五州诸军事：都督，古代军事官职；十五州，指十五个州。
性粗犷：性，性格；粗犷，粗野豪放。
法度：法度，法律和制度。
睚眦之间：睚眦，瞪眼；之间，之间。
杀戮：杀戮，杀人。
优容：优容，宽容。
专戮副防主杞宾王：专戮，专门杀害；副防主，副防御主；杞宾王，人名。
坐除名：坐，因；除名，被剥夺官职。
保定元年：保定元年，指某个朝代的年份。
华州刺史：华州，地名；刺史，地方行政长官。
威猛为政：威猛，威严猛烈；为政，治理。
盗贼亦为之休止：盗贼，盗贼；休止，停止。
仁政：仁政，仁爱之政。
卒于州：卒，去世；州，州官。
赠本官：赠，追赠；本官，原任官职。
少傅：少傅，古代官名，为皇帝近臣。
司州刺史：司州，地名；刺史，地方行政长官。
谥曰肃：谥，死后给予的尊称；肃，谥号。
吃：吃，同“噎”，指说话不利索。
逐鹿于野：逐鹿，追逐野鹿；于野，在野外。
牧竖：牧竖，牧羊人。
效己：效仿自己。
赵郡李祖升兄弟：赵郡，地名；李祖升，人名；兄弟，指李祖升的兄弟。
杨愔：杨愔，人名。
赵郡太守：赵郡，地名；太守，地方行政长官。
服至雏门：服，前往；至，到；雏门，指李雏的家门。
投刺拜谒：投刺，投递名帖；拜谒，拜访。
齐文宣：齐文宣，指某个朝代的皇帝。
良娣：良娣，古代帝王的妾室。
尚书郎：尚书郎，古代官名。
微相敬惮：微，稍微；相敬惮，相互尊敬和敬畏。
奏授：奏，上奏；授，授予。
具服至雏门：具服，恭敬地；至，到。
笑曰：笑，笑；曰，说。
足得杀李家儿矣：足得，足以；杀，杀；李家儿，李家的子弟。
论曰：论，评论；曰，说。
拔难自归：拔难，克服困难；自归，自己归来。
间关夷险：间关，曲折艰难；夷险，平坦与险阻。
抚人督众：抚人，安抚人民；督众，统领军队。
见惮严敌：见惮，被敬畏；严敌，强大的敌人。
世珍实有令子：世珍，人名；令子，好儿子。
克播家声：克，能够；播，传播；家声，家族名声。
松年之送终恋旧：松年，人名；送终，送葬；恋旧，怀念旧日。
有古人风矣：有，具有；古人风，古人的风范。
讫于白首：讫，到；白首，老年。
好学不倦：好学，热爱学习；不倦，不知疲倦。
究极群书：究极，深入研究；群书，各种书籍。
晋绅洽闻之士：晋绅，指有地位的人；洽闻，博学多闻。
推其博物：推，推崇；博物，博学多才。
雅好著述：雅好，喜欢；著述，写作。
史官：史官，负责记录历史的官员。
既撰《齐书》：既，已经；撰，撰写；《齐书》，史书。
兼修隋典：兼修，同时编纂；隋典，指隋朝的典籍。
好诡怪之说：好，喜欢；诡怪，怪异。
尚委曲之谈：尚，崇尚；委曲，曲折。
文词鄙秽：文词，文辞；鄙秽，粗俗。
体统烦杂：体统，体制；烦杂，繁杂。
直愧南、董：直，简直；愧，羞愧；南、董，指南朝的史学家。
才无迁、固：才，才能；无，没有；迁、固，指西汉的史学家司马迁和班固。
徒烦翰墨：徒，白白地；烦翰墨，耗费笔墨。
不足观采：不足，不值得；观采，观赏。
经营符瑞：经营，经营策划；符瑞，吉祥的征兆。
杂以妖讹：杂，夹杂；妖讹，怪异和错误的信息。
河朔清流：河朔，黄河以北；清流，清高的士人。
乾没荣利：乾没，夺取；荣利，荣誉和利益。
得不以道而颓其家声：得，能够；不以道，不按正道；颓，衰落；家声，家族名声。
惜矣：惜，可惜。
郑羲机识明悟：郑羲，人名；机识，机智；明悟，聪明。
为时所许：为时，被时代；所许，所认可。
懿兄弟风尚：懿，人名；兄弟，指懿的兄弟；风尚，风气和习惯。
俱有可观：俱，都；有，有；可观，值得观赏。
故能并当荣遇：故，因此；能，能够；并当，共同享有；荣遇，荣耀的待遇。
共济其美：共济，共同维持；其美，美好的事物。
述祖德业：述，讲述；祖，祖先；德业，品德和事业。
足嗣家声：足，足够；嗣，继承；家声，家族名声。
严祖、仲礼：严祖、仲礼，人名。
大亏门素：大亏，大大损害；门素，门风和家风。
幼儒令问促年：幼儒，年轻的儒者；令问，美好的名声；促年，早逝。
伯猷以贿败德：伯猷，人名；以贿败德，用贿赂败坏品德。
道邕抚宁离散：道邕，人名；抚宁，安抚；离散，流散。
仁惠克举：仁惠，仁爱；克举，能够实行。
译实受顾托：译实，人名；受顾托，受到信任。
适足为败：适足，恰好足以；为败，导致失败。
及帝行明德：及，等到；帝，皇帝；行明德，实行明德。
义非简在：义，正义；简在，简单明了。
盐梅之寄：盐梅，比喻贤才；寄，寄托。
固不攸归：固，本来；不攸归，不能归属。
言追昔款：言，说；追，追溯；昔款，过去的承诺。
内怀觖望：内怀，内心怀有；觖望，不满。
耻居吴、耿之末：耻，羞耻；居，处于；吴、耿，地名。
羞与绛、灌为伍：羞，羞耻；与，和；绛、灌，地名。
事君尽礼：事君，侍奉君主；尽礼，尽到礼节。
既阙于夙心：既，已经；阙，缺少；夙心，早年的心愿。
不爱其亲：不爱，不关心；其亲，父母。
遽彰于物议：遽，突然；彰，显露；物议，众人的议论。
格之名教：格，符合；名教，名分和教化。
君子所深尤也：君子，有道德的人；所深尤，深深责备。
俨名编《恩倖》：俨名，人名；编，编写；《恩倖》，书名。
取辱前载：取辱，招致耻辱；前载，前人的记载。
伟翻然豹变：伟，人名；翻然，突然改变；豹变，像豹子一样变化，比喻有极大的变化。
盖知机之士乎：盖，大概；知机，懂得时机；之士，有才能的人；乎，语气词。
泰始明昌国文-古籍-北史-列传-卷二十三-评注
伟字子直，少倜傥有大志，每以功名自许，善骑射，胆力过人。
此句开篇点明王伟的姓名、字号以及其少年时期的性格特点和志向。‘伟’字本身就带有卓越、出众之意，‘子直’则显示出其性格直率、不拘小节。‘倜傥’和‘大志’描绘了他年轻时的风采和远大的抱负。‘功名自许’则透露出他对自己未来成就的自信和期待。‘善骑射，胆力过人’更是直接点明他在武艺上的过人之处，为后文他的军事生涯奠定了基础。
尔硃氏灭后，自梁归魏。
此句叙述了王伟在历史变局中的选择。‘尔硃氏灭后’指的是北魏时期的一次政变，王伟在此之后选择离开故国，归附新朝。‘自梁归魏’表明了他的忠诚和顺应时代潮流的态度。
及武帝西迁，伟亦归乡里，不求仕进。
此句反映了王伟在个人价值观上的坚持。‘及武帝西迁’指的是北魏孝武帝西迁长安，王伟在此背景下选择回归乡里，表现出他对家乡的眷恋和对仕途的淡泊。
大统三年，河内公独孤信既复洛阳，伟乃与宗人荣业，纠合州里举兵于陈留，信宿间，众有万人。
此句描述了王伟在政治动荡中的领导才能。‘大统三年’指的是北魏大统三年，‘河内公独孤信既复洛阳’表明了当时的历史背景。王伟在此背景下与宗人荣业联合，迅速纠集起一支万人之众，展现出他的组织能力和号召力。
遂拔梁州，禽东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德，并获陈留郡守赵季和。
此句记载了王伟在军事上的辉煌成就。‘遂拔梁州’指的是他成功攻占梁州，‘禽东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德’表明他在战斗中捕获了敌方的高级将领，‘并获陈留郡守赵季和’则显示了他对敌方政权的打击力度。
乃率众西附。因是，梁、陈间相次降款。
此句说明了王伟在军事上的战略眼光。‘乃率众西附’表明他率领军队西进，与敌方政权取得联系。‘因是，梁、陈间相次降款’则说明他的行动促使了梁、陈两国之间的和谈，为地区的和平稳定做出了贡献。
伟弛入关西，周文帝与语，叹美之，拜北徐州刺史，封武阳县伯。
此句描述了王伟在政治上的晋升。‘伟弛入关西’指的是他进入关中地区，‘周文帝与语，叹美之’表明他在周文帝面前得到了赞赏，‘拜北徐州刺史，封武阳县伯’则是他政治生涯的显著成就。
从战河桥及解玉壁围，伟常先锋陷阵。
此句强调了王伟在战场上的英勇表现。‘从战河桥及解玉壁围’指的是他参与了河桥战役和玉壁围战，‘伟常先锋陷阵’则说明他在战斗中总是冲锋在前，勇猛无畏。
侯景归款，周文命伟率所部应接。
此句描述了王伟在处理复杂政治局势时的能力。‘侯景归款’指的是侯景归顺，‘周文命伟率所部应接’表明他在周文帝的命令下成功应对了这一事件。
及景叛，伟亦全军而还。
此句说明了王伟在处理突发事件时的果断。‘及景叛’指的是侯景叛变，‘伟亦全军而还’则表明他能够迅速应对，带领军队安全返回。
除荥阳郡守，进爵襄城郡公，侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。
此句记录了王伟在政治上的进一步晋升。‘除荥阳郡守’表明他被任命为荥阳郡守，‘进爵襄城郡公’则说明他在爵位上的提升，‘侍中、骠骑大将军、开府仪同三司’则是他在官职上的增加，显示出他在朝廷中的地位日益重要。
魏恭帝二年，进位大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。
此句进一步描述了王伟在政治和军事上的重要地位。‘进位大将军’表明他在军事上的领导地位，‘江陵防主’则说明他在地方上的管理职责，‘都督十五州诸军事’则显示了他广泛的军事指挥权。
伟性粗犷，不遵法度，睚眦之间，便行杀戮。
此句揭示了王伟性格上的另一面。‘伟性粗犷’表明他性格粗犷豪放，‘不遵法度’则说明他在行为上不拘小节，‘睚眦之间，便行杀戮’更是点明了他性格中的暴虐和残忍。
朝廷以其有立义之效，每优容之。
此句反映了朝廷对王伟的宽容。‘以其有立义之效’说明朝廷认可他的功绩，‘每优容之’则表明朝廷对他性格上的缺陷给予了容忍。
及在江陵，乃专戮副防主杞宾王，坐除名。
此句描述了王伟在江陵任职期间的一次事件。‘乃专戮副防主杞宾王’表明他因为私人恩怨而杀害了副防主杞宾王，‘坐除名’则说明他因此被剥夺了官职。
保定元年，诏复官爵。
此句说明了王伟在政治上的起伏。‘保定元年’指的是北魏保定元年，‘诏复官爵’则表明朝廷在一段时间后恢复了王伟的官职和爵位。
天和六年，为华州刺史。
此句描述了王伟在政治上的再次任命。‘天和六年’指的是北魏天和六年，‘为华州刺史’则表明他被任命为华州刺史。
伟前后莅职，皆以威猛为政，吏人莫敢犯禁，盗贼亦为之休止。
此句强调了王伟在治理地方时的严厉。‘伟前后莅职’指的是他在多个地方任职，‘皆以威猛为政’表明他采取的是严厉的治理手段，‘吏人莫敢犯禁，盗贼亦为之休止’则说明他的治理效果显著。
虽非仁政，然颇以此见称。
此句对王伟的治理方式进行了评价。‘虽非仁政’表明他的治理方式并非仁慈宽厚，‘然颇以此见称’则说明他在一定程度上得到了人们的认可。
卒于州，赠本官，加少傅、都督、司州刺史，谥曰肃。
此句描述了王伟的去世和他的身后事。‘卒于州’说明他在华州去世，‘赠本官，加少傅、都督、司州刺史’则表明朝廷对他的追赠和表彰，‘谥曰肃’则是对他一生的评价。
伟性吃，少时尝逐鹿于野。
此句描述了王伟的童年趣事。‘伟性吃’指的是他小时候性格中的顽皮，‘少时尝逐鹿于野’则是他童年时期的一次狩猎经历。
失之，遇牧竖，问焉。
此句继续描述王伟的童年趣事。‘失之’指的是他丢失了猎物，‘遇牧竖，问焉’则说明他在寻找猎物时遇到了牧童。
牧竖答之，其言亦吃。
此句描述了牧童的性格特点。‘牧竖答之’指的是牧童回答了他，‘其言亦吃’则说明牧童的言辞也显得有些笨拙。
伟怒，谓其效己，遂射杀之。
此句揭示了王伟性格中的残忍。‘伟怒’表明他因为牧童的回答而愤怒，‘谓其效己’则说明他认为牧童是在效仿他，‘遂射杀之’则表明他因为一时的愤怒而杀害了牧童。
其忍暴如此。
此句总结了王伟性格中的残忍和暴虐。
子大士嗣。
此句说明了王伟的儿子继承了家业。
述祖族子雏，有识尚，操行清整，仕至胶州刺史。
此句描述了王伟的族子子雏。‘有识尚’表明他具有高尚的品德，‘操行清整’则说明他行为端正，‘仕至胶州刺史’则表明他在官场上的成就。
初，齐文宣为皇太子纳其女为良娣，雏时为尚书郎，赵郡李祖升兄弟微相敬惮。
此句讲述了子雏的家族背景。‘初，齐文宣为皇太子纳其女为良娣’指的是子雏的家族与皇室的关系，‘雏时为尚书郎’则说明他在年轻时就担任了尚书郎的职务，‘赵郡李祖升兄弟微相敬惮’则表明他在当时的社会地位。
杨愔奏授雏赵郡太守，祖升兄弟具服至雏门，投刺拜谒。
此句描述了子雏在官场上的晋升。‘杨愔奏授雏赵郡太守’指的是他因为杨愔的推荐而被任命为赵郡太守，‘祖升兄弟具服至雏门，投刺拜谒’则说明他在官场上的地位得到了认可。
文宣闻之喜，笑曰：‘足得杀李家儿矣。’
此句反映了文宣帝对子雏的赞赏。‘文宣闻之喜’表明他听到了子雏的晋升消息而感到高兴，‘笑曰：‘足得杀李家儿矣。’’则说明他认为子雏的成就足以让他感到自豪。
论曰：王慧龙拔难自归，间关夷险，抚人督众，见惮严敌。
此句是对王慧龙的评价。‘王慧龙拔难自归’指的是他克服困难回到故国，‘间关夷险’则说明他在回国的过程中经历了许多艰难险阻，‘抚人督众，见惮严敌’则表明他在军队中的领导能力和威望。
世珍实有令子，克播家声。
此句对王慧龙的子嗣进行了评价。‘世珍实有令子’指的是他的儿子确实有出息，‘克播家声’则说明他们能够继承和发扬家族的声誉。
松年之送终恋旧，有古人风矣。
此句评价了松年的行为。‘松年之送终恋旧’指的是松年在临终前仍然怀念旧友，‘有古人风矣’则说明他的行为符合古人的风范。
劭爰自幼童，讫于白首；好学不倦，究极群书，晋绅洽闻之士，无不推其博物。
此句描述了劭爰的学术成就。‘劭爰自幼童，讫于白首’指的是他从小到老都保持着对学问的热爱，‘好学不倦，究极群书’则说明他在学术上的追求和成就，‘晋绅洽闻之士，无不推其博物’则表明他在学术界的影响力和声望。
雅好著述，久在史官，既撰《齐书》，兼修隋典。
此句进一步描述了劭爰的学术成就。‘雅好著述’表明他喜欢写作，‘久在史官’则说明他在史官职位上任职时间较长，‘既撰《齐书》，兼修隋典’则说明他撰写了《齐书》并参与了《隋典》的编纂。
好诡怪之说，尚委曲之谈；文词鄙秽，体统烦杂，直愧南、董，才无迁、固，徒烦翰墨，不足观采。
此句对劭爰的学术风格进行了评价。‘好诡怪之说，尚委曲之谈’表明他喜欢奇特和曲折的学术观点，‘文词鄙秽，体统烦杂’则说明他的文风不够高雅，‘直愧南、董，才无迁、固’则表明他的才华不如南朝的董仲舒和东汉的班固，‘徒烦翰墨，不足观采’则说明他的学术成就并不突出。
经营符瑞，杂以妖讹。
此句对劭爰的学术研究方法进行了批评。‘经营符瑞’指的是他研究符瑞之学，‘杂以妖讹’则说明他的研究方法中掺杂了迷信和错误。
为河朔清流而乾没荣利，得不以道而颓其家声。
此句评价了劭爰的行为。‘为河朔清流而乾没荣利’指的是他为河朔地区的清流文化做出了贡献，但同时也因为追求名利而损害了家族的声誉，‘得不以道而颓其家声’则说明他的行为导致了家族声誉的衰落。
惜矣！
此句表达了对劭爰的遗憾和惋惜。
郑羲机识明悟，为时所许。
此句对郑羲的评价。‘郑羲机识明悟’表明他具有敏锐的观察力和智慧，‘为时所许’则说明他在当时得到了人们的认可。
懿兄弟风尚，俱有可观，故能并当荣遇，共济其美。
此句描述了郑羲兄弟的风尚。‘懿兄弟风尚，俱有可观’指的是郑羲和他的兄弟们都有良好的品德和风度，‘故能并当荣遇，共济其美’则说明他们因此得到了荣耀和幸福。
述祖德业，足嗣家声。
此句对郑羲的评价。‘述祖德业’指的是他继承了祖先的德行和事业，‘足嗣家声’则说明他能够保持家族的声誉。
严祖、仲礼，大亏门素。
此句对郑羲的评价。‘严祖、仲礼’指的是郑羲的祖先和兄弟，‘大亏门素’则说明他们在道德和品德上有所欠缺。
幼儒令问促年。
此句对郑羲的评价。‘幼儒令问促年’指的是郑羲在年轻时就展现出了出色的学问和品德。
伯猷以贿败德。
此句对郑羲的评价。‘伯猷以贿败德’指的是郑羲的兄弟因为受贿而败坏了道德。
道邕抚宁离散，仁惠克举。
此句对郑羲的评价。‘道邕抚宁离散’指的是郑羲在处理分散和混乱的情况时表现出了仁爱和仁政，‘仁惠克举’则说明他的仁政得到了实施。
译实受顾托，适足为败。
此句对郑羲的评价。‘译实受顾托’指的是郑羲受到了他人的委托，‘适足为败’则说明他的行为最终导致了失败。
及帝行明德，义非简在；盐梅之寄，固不攸归。
此句对郑羲的评价。‘及帝行明德’指的是皇帝施行明德，‘义非简在’则说明郑羲的行为并不符合道义，‘盐梅之寄，固不攸归’则说明他的行为不符合盐梅之托。
言追昔款，内怀觖望，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。
此句对郑羲的评价。‘言追昔款’指的是他追忆过去的友情，‘内怀觖望’则说明他内心充满了期待，‘耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍’则说明他不愿意与那些地位低下的人为伍。
事君尽礼，既阙于夙心；不爱其亲，遽彰于物议。
此句对郑羲的评价。‘事君尽礼’指的是他对待君主非常恭敬，‘既阙于夙心’则说明他的行为已经违背了初衷，‘不爱其亲，遽彰于物议’则说明他对待亲人的态度引起了人们的非议。
格之名教，君子所深尤也。
此句对郑羲的评价。‘格之名教’指的是他遵循名教，‘君子所深尤也’则说明他的行为符合君子的道德标准。
俨名编《恩倖》，取辱前载。
此句对郑羲的评价。‘俨名编《恩倖》’指的是他编写了《恩倖》一书，‘取辱前载’则说明他的行为受到了前人的耻笑。
伟翻然豹变，盖知机之士乎。
此句对王伟的评价。‘伟翻然豹变’指的是王伟发生了巨大的变化，‘盖知机之士乎’则说明他是一位能够洞察时机的智者。
