作者： 葛洪（283年－363年），字君复，号抱朴子，晋代的道家学者、炼丹家和医药学家。他的主要贡献不仅在于道家学术理论，还在于医学和炼丹术的研究。葛洪提出了许多关于长生不老、修身养性的理论，他的作品在道家思想和中国古代的医学理论中占有重要地位。
年代：成书于晋代（约365年）。
内容简要：《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》两部分，其中《内篇》集中讲述了道家哲学的核心思想，探讨了长生不老的秘方和如何通过修炼达到与自然合一的境界；《外篇》则多涉及炼丹术、医学、治病等实际操作。葛洪在书中不仅总结了自己关于炼丹和修道的经验，还提出了“无为而治”、顺应自然的哲学思想。他认为，通过修身养性与练气，个人可以达到身心的和谐，甚至实现延年益寿。书中的医药学内容同样具有很高的学术价值，是中国古代医学与道家文化的珍贵遗产。
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-备阙-原文
抱朴子曰：騕褭能奋兰筋以绝景，而不能履冰以乘深；猛虎能似雷霆以博噬，而不能踊云雾以凌虚。
鸿鶤不能振翅於笼罩之中，轻鹞不能电击於几筵之下。
物既然矣，人亦如之。
故能调和阴阳者，未必能兼百行修简书也；能敷五迈九者，不必能全小洁经曲碎也。
惠子，上相之标也，而不能役舟楫以凌阳侯；汉高，神武之杰也，而不能治产业端检括；淮阴，良将之元也，而不能修农商免饥寒；周勃，社稷之鲠也，而不能答钱谷责狱辞。
若以所短弃所长，则逸侪拔萃之才不用矣；责具体而论细礼，则匠世济民之勋不著矣。
天不能平其西北，地不能隆其东南，日月不能摛光於曲穴，冲风涌扬波於井底。
扌适齿则松槚不及一寸之筵，挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽，弹鸟则千金不及丸泥之用，缝缉则长剑不及数寸之针。
何必伏巨象而捕鼠，制大鹏以司晨乎?
故姜牙卖煦(疑作“浆’)无所售，而见师於文武；蒋生愦慢於百里，而独步三槐。
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-备阙-译文
抱朴子说：骏马能够奋力跃起，用它的筋力来跨越深沟，却不能在冰面上行走；猛虎能够像雷霆一样凶猛地捕食，却不能飞跃云雾而凌空。鸿鹄不能在笼子里振翅飞翔，轻捷的鹞鹰也不能在桌席下像闪电一样迅速。事物既然如此，人也是如此。所以能够调和阴阳的人，未必能够同时做到各种善行和修养；能够施展五德九行的，未必能够做到小事上也一丝不苟，细节上也完美无缺。
惠施是宰相的楷模，却不能驾驭船只横渡江河；汉高祖是神武的杰出人物，却不能经营产业；淮阴侯是良将的典范，却不能使农商兴旺以避免饥寒；周勃是国家的栋梁，却不能处理钱粮和狱辞。如果因为自己的短处而放弃长处，那么那些卓越的才能就会被埋没；如果对具体事情过于苛求细节，那么那些有益于世、有益于民的功绩就不会显著。
天不能使西北地区平坦，地不能使东南地区高隆，日月不能在曲折的洞穴中发光，狂风也不能在井底掀起波浪。用牙齿去咬，松树和槚树连一寸的筵席都咬不到；用手指去挑，栋梁的木材也不如鹦鹉的羽毛轻巧；用弹弓射鸟，千金也不如一团泥丸的用途；用针线缝补，长剑也不如几寸长的针线有用。何必用大象去捉老鼠，用大鹏鸟来司晨呢？所以姜子牙卖酒无人购买，却在文治武功上得到了重用；蒋生在百里之外被人轻视，却独自在朝廷中独树一帜。
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-备阙-注解
騕褭：古代传说中的神马，此处比喻才能出众的人。
奋兰筋：指马奔跑时的姿态，比喻才能或力量。
绝景：极高的境界或难以达到的境地。
履冰以乘深：比喻冒险行事。
猛虎：比喻勇猛有力的人。
博噬：捕食，比喻强大或凶猛。
踊云雾以凌虚：跳跃于云雾之间，比喻超越常人。
鸿鶤：古代传说中的大鸟，此处比喻有抱负的人。
振翅：展翅飞翔，比喻奋发向前。
笼罩：覆盖，比喻限制或束缚。
轻鹞：轻捷的鹞鹰，比喻灵活的人。
电击：形容速度极快，此处比喻行动迅速。
几筵：古代的矮桌，此处比喻小范围或局限的环境。
阴阳：中国古代哲学中的概念，指自然界中相对立而又相互依存的事物或现象。
百行：各种行为或品行。
修简书：修身养性的书籍，指修身养性的行为。
敷五迈九：比喻广泛涉猎，学识渊博。
全小洁经曲碎：指对琐碎小事也处理得非常干净利落。
惠子：战国时期著名辩士，此处指其才能出众。
上相：古代官职，指宰相，此处比喻地位显赫的人。
役舟楫：驾驭船只，比喻处理事务。
阳侯：古代神话中的水神，此处比喻险恶的环境。
汉高：指汉高祖刘邦，此处比喻英勇果断的人。
治产业：管理产业，指经营事业。
端检括：端正检点，指行为端正。
淮阴：指西汉名将韩信，此处比喻杰出的将领。
良将：优秀的将领。
元：首，此处指首领或领袖。
修农商：从事农业和商业活动。
免饥寒：避免饥饿和寒冷，指解决民生问题。
周勃：西汉初年名将，此处比喻忠诚可靠的人。
社稷：国家，社稷是古代对国家的称呼。
鲠：比喻忠诚耿直。
答钱谷责狱辞：处理财政和司法事务。
逸侪：超群出众的人。
拔萃：超出众人，指才能出众。
匠世济民：为世界和人民谋福利。
勋：功绩，成就。
西北：古代方位，指国家的北部。
东南：古代方位，指国家的南部。
摛光：发扬光辉，比喻显扬美德。
曲穴：狭窄的洞穴，比喻狭小的空间。
冲风：强劲的风。
涌扬波：掀起波浪，比喻动荡不安。
井底：井的底部，比喻狭小的空间。
扌适齿：用手指甲，此处比喻小技巧。
松槚：松树和槚树，此处比喻高大的树木。
一寸之筵：极小的空间，此处比喻极小的空间。
挑耳：用针挑耳朵，此处比喻微小的动作。
栋梁：支撑房屋的大梁，比喻栋梁之才。
鹪鹩：一种小鸟，此处比喻弱小。
弹鸟：用弹弓射鸟，比喻轻易的事情。
千金：极珍贵的财物，此处比喻宝贵的东西。
丸泥：用泥丸封堵，此处比喻小事。
缝缉：缝合，比喻细致的工作。
长剑：长剑，此处比喻强大或重要的事物。
数寸之针：几寸长的针，此处比喻微小的事物。
巨象：大象，此处比喻强大或庞大。
捕鼠：捕捉老鼠，比喻做小事情。
大鹏：古代传说中的大鸟，此处比喻强大的力量。
司晨：管理早晨，比喻掌管重要事务。
姜牙：姜子牙，古代著名的军事家，此处指其才能。
煦：此处疑似“浆”字之误，指酒浆。
蒋生：指某个人名，此处指其才能。
愦慢：粗心大意，此处指不受拘束。
百里：古代长度单位，此处比喻距离或范围。
三槐：三棵槐树，此处比喻朝廷或官场。
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-备阙-评注
抱朴子在这段文字中，通过对比不同的动物和人物的能力，揭示了人与物之间的相似性，以及人们在才能和德行上的局限性。
首先，‘騕褭能奋兰筋以绝景，而不能履冰以乘深’这句话中，‘騕褭’指的是骏马，‘奋兰筋’意味着马儿能够奋力疾驰，但‘不能履冰以乘深’则表明它无法在险恶的环境中生存。这里比喻人虽然有某种才能，但未必能在所有情况下都表现出色。
‘猛虎能似雷霆以博噬，而不能踊云雾以凌虚’中的猛虎比喻勇猛的人，‘雷霆’和‘博噬’形容其勇猛无比，但‘不能踊云雾以凌虚’则说明勇猛之人也有其无法逾越的界限。
‘鸿鶤不能振翅於笼罩之中，轻鹞不能电击於几筵之下’进一步说明，即使是高飞的鸿鶤和敏捷的鹞鹰，也有其活动的局限。
‘物既然矣，人亦如之’这句话总结了上文，指出人与物一样，都有其才能和局限。
‘故能调和阴阳者，未必能兼百行修简书也；能敷五迈九者，不必能全小洁经曲碎也’进一步阐述，即使一个人在某个领域有卓越的才能，也不代表他在其他方面同样出色。
‘惠子，上相之标也，而不能役舟楫以凌阳侯’中的惠子是战国时期的思想家，这里通过惠子不能驾驭舟楫来比喻，即使是才华横溢的人，也有其无法掌控的领域。
‘汉高，神武之杰也，而不能治产业端检括’提到的汉高祖刘邦，虽然英勇神武，但在治理产业方面却不如人。
‘淮阴，良将之元也，而不能修农商免饥寒’中的淮阴侯韩信是著名的军事家，但他并不擅长农业和商业。
‘周勃，社稷之鲠也，而不能答钱谷责狱辞’的周勃是西汉初年的名将，但他在处理财务和法律方面并不擅长。
‘若以所短弃所长，则逸侪拔萃之才不用矣’指出，如果因为一个人的短处而忽视其长处，那么那些优秀的人才就会被埋没。
‘责具体而论细礼，则匠世济民之勋不著矣’则强调，如果过分追求细节和礼节，那么那些对世界有益的功绩就不会被人看到。
‘天不能平其西北，地不能隆其东南’这两句话指出，即使是自然界的力量也有其极限。
‘日月不能摛光於曲穴，冲风涌扬波於井底’进一步说明，即使是日月和风暴，也有其无法触及的地方。
‘扌适齿则松槚不及一寸之筵，挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽’中的‘扌适齿’指的是用手指去拔牙，‘松槚’和‘栋梁’分别指松树和栋梁，这里通过这些比喻说明，即使是小事也未必能够做到尽善尽美。
‘弹鸟则千金不及丸泥之用，缝缉则长剑不及数寸之针’则通过弹鸟和缝纫的比喻，说明有时候小物件的价值可能远超大物件。
‘何必伏巨象而捕鼠，制大鹏以司晨乎’这句话通过反问，指出没有必要使用过于强大的力量去处理小事情。
‘故姜牙卖煦(疑作“浆’)无所售，而见师於文武’中的姜牙是商汤的大臣，这里通过姜牙的故事说明，有时候那些不被重视的人或才能，可能在关键时刻发挥巨大作用。
‘蒋生愦慢於百里，而独步三槐’提到的蒋生，虽然在他所在的百里之内并不显眼，但他的才华却得到了他人的认可。这句话强调了在特定环境中，某些人或才能可能被忽视，但在其他环境中却能脱颖而出。
