作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十四年-原文
【经】
二十有四年春，王三月，刻桓宫桷。
葬曹庄公。
夏，公如齐逆女。
秋，公至自齐。
八月丁丑，夫人姜氏入。
戊寅，大夫、宗妇觌，用币。
大水。
冬，戎侵曹。
曹羁出奔陈。
赤归于曹。
郭公。
【传】
二十四年春，刻其桷，皆非礼也。御孙谏曰：“臣闻之，俭，德之共也；侈，恶之大也。先君有共德而君纳诸大恶，无乃不可乎？”
秋，哀姜至。公使宗妇觌，用币，非礼也。御孙曰：“男贽大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贽不过榛栗枣脩，以告虔也。今男女同贽，是无别也。男女之别，国之大节也，而由夫人乱之，无乃不可乎？”
晋士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子。士[插图]告晋侯曰：“可矣。不过二年，君必无患。”
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十四年-译文
【经】
二十四年春天，周王三月，雕刻桓宫的椽子。
安葬曹庄公。
夏天，鲁公前往齐国迎娶女子。
秋天，鲁公从齐国返回。
八月丁丑日，夫人姜氏进入鲁国。
戊寅日，大夫和宗妇相见，使用币帛。
发生大洪水。
冬天，戎族入侵曹国。
曹羁逃奔到陈国。
赤回到曹国。
郭公。
【传】
二十四年春天，雕刻椽子，都是不合礼制的。御孙劝谏说：“我听说，节俭是美德的总和；奢侈是罪恶的根源。先君有节俭的美德，而您却接纳了奢侈的罪恶，这恐怕不合适吧？”
秋天，哀姜到达。鲁公让宗妇相见，使用币帛，这是不合礼制的。御孙说：“男子进献的礼物，大的是玉帛，小的是禽鸟，以显示物品的贵重。女子进献的礼物不过是榛子、栗子、枣子和干肉，以表示虔诚。现在男女使用相同的礼物，这是没有区别。男女的区别，是国家的重要礼节，而由夫人来扰乱它，这恐怕不合适吧？”
晋国的士蒍又与群公子密谋，让他们杀死游氏的两个儿子。士[插图]告诉晋侯说：“可以了。不过两年，您一定没有忧患。”
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十四年-注解
刻桓宫桷：刻桷是指在建筑物的椽子上雕刻花纹，桓宫是鲁桓公的庙宇。这一行为在当时被认为是不符合礼制的奢侈行为。
御孙：御孙是鲁国的大夫，以直言敢谏著称。
贽：贽是古代见面时赠送的礼物，不同身份的人使用不同的贽物，以显示等级和礼仪。
哀姜：哀姜是鲁庄公的夫人，来自齐国。
宗妇：宗妇是指同宗的妇女，这里特指鲁国的贵族妇女。
士蒍：士蒍是晋国的大夫，参与了晋国的政治斗争。
游氏之二子：游氏是晋国的贵族，其二子被士蒍等人谋害，反映了晋国内部的权力斗争。
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十四年-评注
《春秋》作为中国古代重要的史书，其记载的每一事件都蕴含着深刻的政治、文化和道德意义。本文所选的段落，通过几个具体的历史事件，展现了春秋时期的社会风貌和礼制观念。
首先，文中提到的‘刻桓宫桷’事件，反映了当时对于奢侈行为的批判。御孙的谏言‘俭，德之共也；侈，恶之大也’，不仅是对鲁庄公的劝诫，也是对当时社会风气的一种反思。这种对节俭的推崇和对奢侈的批判，体现了儒家思想中对于道德修养和社会秩序的重视。
其次，文中关于‘贽’的讨论，揭示了古代礼仪制度中的性别差异和等级观念。御孙指出‘男女同贽，是无别也’，强调了男女有别、等级有序的社会结构。这种观念在当时的政治和社会生活中具有重要的指导意义，也是维护社会秩序的重要手段。
再次，文中提到的晋国内部斗争，如‘士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子’，反映了春秋时期诸侯国内部的权力斗争和政治动荡。这种斗争不仅影响了晋国的政治稳定，也对整个春秋时期的政治格局产生了深远的影响。
最后，文中对于历史事件的记载，不仅是对事实的陈述，更是对当时社会道德和政治理念的反映。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地理解春秋时期的社会结构、文化观念和政治动态，从而更好地把握中国古代历史的发展脉络。
综上所述，本文通过对几个具体历史事件的记载和分析，展现了春秋时期的社会风貌和礼制观念。这些事件不仅反映了当时的社会现实，也体现了儒家思想中的道德和政治理念。通过对这些事件的深入分析，我们可以更好地理解中国古代历史和文化的发展。
