作者： 葛洪（283年－363年），字君复，号抱朴子，晋代的道家学者、炼丹家和医药学家。他的主要贡献不仅在于道家学术理论，还在于医学和炼丹术的研究。葛洪提出了许多关于长生不老、修身养性的理论，他的作品在道家思想和中国古代的医学理论中占有重要地位。
年代：成书于晋代（约365年）。
内容简要：《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》两部分，其中《内篇》集中讲述了道家哲学的核心思想，探讨了长生不老的秘方和如何通过修炼达到与自然合一的境界；《外篇》则多涉及炼丹术、医学、治病等实际操作。葛洪在书中不仅总结了自己关于炼丹和修道的经验，还提出了“无为而治”、顺应自然的哲学思想。他认为，通过修身养性与练气，个人可以达到身心的和谐，甚至实现延年益寿。书中的医药学内容同样具有很高的学术价值，是中国古代医学与道家文化的珍贵遗产。
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-任能-原文
或曰：‘尾大於身者，不可掉；臣贤於君者，不可任。故口不容而强吞之者必哽，才非匹而安仗之者见轻。’
抱朴子曰：‘诡哉，言乎!昔者荆子总角而摄相事，实赖二十五老，臻乎惠康。子贱起家而治大邦，实由胜己者多，而招其弘益。齐桓杀兄而立，鸟兽其行，被发彝酒，妇闾三百，委政仲父，遂为霸宗；夷吾既终，祸乱亟起。鲁用季子二十余年，内无秕政，外无侵削；人之亡没，殄瘁响集。岂非才所不逮，其功如彼；自任其事，其祸如此乎!’
“汉高决策於玄帏，定胜乎千里，则不如良平；治兵多而益善，所向无敌，则不如信布；兼而用之，帝业克成。故疾步累趋，未若托乘乎逸足；寻飞逐走，未若假伎乎鹰犬。夫劲弩难彀，而可以摧坚逮远；大舟难乘，而可以致重济深；猛将难御，而可以折冲拓境；高贤难临，而可以攸叙彝伦。
“昔鲁哀庸主也，而仲尼上圣，不敢不尽其节；齐景下才也，而晏婴大贤，不敢不竭其诚。岂有人臣当与其君校智力之多少，计局量之优劣，必须尧舜乃为之役哉!何事非君?何使非民?耻令其君不及唐虞，此亦达者之用心也。”
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-任能-译文
有人说：‘尾巴比身体大的东西不能摆动；臣子比君主更有才能的，不能被任用。所以嘴巴小却硬要吞下大的东西一定会噎住，才能不匹配却安心依赖的人会被轻视。’
抱朴子说：‘奇怪啊，这种说法！以前，荆国的子贱年纪轻轻就担任了相国的职务，实际上是因为有二十五位老臣的帮助，才达到了惠康的境界。子贱从家中起家治理大国，实际上是因为他有很多胜过自己的人，他能够吸引他们的优点。齐桓公杀了自己的哥哥而登基，行为像禽兽一样，披散头发，喝着酒，有三百个女人陪伴，把政事交给仲父，最终成为了霸主；齐桓公去世后，国家立刻陷入了混乱。鲁国用了季子二十多年，国内没有坏政，国外没有侵犯，人们去世后，哀悼之声不绝于耳。这难道不是因为他的才能有限，他的功绩才如此显著；如果他自任其事，他的祸患就会如此严重吗！’
‘汉高祖在玄帏中做出决策，决定千里之外的事情，那不如张良和陈平；治兵越多越有成效，所向无敌，那不如韩信和彭越；将他们一起使用，才能成就帝业。所以急匆匆地走，不如依靠快速奔跑的脚；追逐飞跑的人，不如借助鹰犬的速度。强弓难以拉开，却可以摧毁坚固的目标和远处的敌人；大船难以驾驭，却可以承载重物和深入深海；猛将难以驾驭，却可以击退敌人并开拓疆域；高贤难以接近，却可以维护正常的社会秩序。’
‘以前鲁哀公是个平庸的君主，但孔子作为至圣，不敢不尽自己的职责；齐景公是个才能低下的人，但晏婴是个大贤，不敢不尽自己的诚意。哪有臣子要和君主比较智力和能力的多少，比较才能的高下，只有尧舜这样的君主才需要臣子为他服务呢！什么事情不是君主该做的？什么事情不是百姓该做的？耻于让自己的君主不如唐尧和虞舜，这也是有远见的人的用心所在。’
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-任能-注解
尾大於身：比喻下属或部下权力或地位超过上级或君主，比喻不平衡或不协调的状态。
掉：跌倒，比喻失败或垮台。
臣贤於君：指臣子的才能或品德超过君主。
任：任用，指给予职位或权力。
强吞：比喻强行接受自己能力无法承担的事物。
才非匹：才能不相匹配，指才能与职位或任务不匹配。
安仗：依赖，指依赖他人的力量或才能。
见轻：被轻视，指被人看不起或轻视。
总角：古代儿童束发成结的样子，这里指儿童时期。
摄相事：代理宰相的事务，指代年轻时期担任重要职务。
臻乎惠康：达到仁爱康泰的境界，指治理有方，人民安居乐业。
子贱：春秋时期鲁国的大夫，以治理有方著称。
大邦：大国，指国家规模较大。
胜己者：才能超过自己的人。
弘益：大的益处，指大的帮助或贡献。
齐桓：齐桓公，春秋时期齐国的君主，以善于任用人才著称。
鸟兽其行：行为像鸟兽一样，指行为粗野或不合礼仪。
彝酒：古代的酒，这里指祭祀用的酒。
妇闾三百：指后宫众多，指齐桓公的荒淫行为。
委政仲父：把政权委托给仲父，指齐桓公把政权交给大臣。
霸宗：霸主，指称霸一时的君主。
夷吾：管仲，春秋时期齐国的政治家，辅佐齐桓公成为霸主。
亟起：迅速发生，指迅速出现或发生。
季子：季孙，春秋时期鲁国的大夫，以贤能著称。
秕政：败坏的政事，指不利的政策或管理不善。
侵削：侵犯削减，指领土或权力的丧失。
殄瘁响集：指人民贫困而哀叹声不断。
汉高：汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
玄帏：古代皇帝的帐幕，这里指皇帝的决策处。
良平：张良和陈平，汉高祖刘邦的重要谋士。
信布：韩信和彭越，汉高祖刘邦的将领，以善于用兵著称。
疾步累趋：快速行走，指迅速行动。
托乘乎逸足：借助快速奔跑的脚，比喻借助他人的力量。
寻飞逐走：追求飞驰而去的，比喻追求不可能得到的东西。
假伎乎鹰犬：借助鹰犬的能力，比喻借助他人的才能。
彀：古代射箭时拉弓的动作。
摧坚逮远：摧毁坚固的物体并到达远处，指力量强大。
致重济深：承载重物并深入水中，指能够承担重任。
折冲拓境：击退敌人并开拓疆域，指军事上的胜利。
攸叙彝伦：有序地安排伦理道德，指治理国家。
鲁哀：鲁哀公，春秋时期鲁国的君主，以昏庸著称。
仲尼：孔子，春秋时期的思想家，被尊称为圣人。
上圣：最高圣贤，指孔子这样的伟大人物。
节：节操，指道德品质。
下才：才能低下的人。
晏婴：晏子，春秋时期齐国的政治家，以贤能著称。
局量：气度，指人的胸怀和气魄。
唐虞：唐尧和虞舜，中国古代传说中的贤明君主，常被用来比喻理想的君主。
泰始明昌国文-古籍-抱朴子-外篇-任能-评注
或曰：‘尾大於身者，不可掉；臣贤於君者，不可任。故口不容而强吞之者必哽，才非匹而安仗之者见轻。’
此句以形象的比喻阐述了君臣关系中的一种平衡原则。‘尾大於身’比喻臣子的才能超过君主，这在古代被认为是不和谐的，因为君主需要维持权威和稳定。‘不可掉’意味着不能轻易地让臣子超越君主。‘口不容而强吞之者必哽’和‘才非匹而安仗之者见轻’则强调了强行违背这种平衡必然会导致不良后果，如哽咽或被轻视。这句话反映了古代社会对权力和秩序的重视。
抱朴子曰：‘诡哉，言乎!昔者荆子总角而摄相事，实赖二十五老，臻乎惠康。子贱起家而治大邦，实由胜己者多，而招其弘益。’
抱朴子在这里批评了那种认为臣子不能比君主更贤能的观点。他以荆子（指楚国的一位臣子）和子贱（鲁国的一位贤臣）为例，说明即使是才能出众的臣子，也能够为国家带来福祉。‘总角’和‘摄相事’表明荆子年轻时就能担任重要职务，‘赖二十五老’则说明他依靠的是一群年长的智者。子贱的情况也是一样，他通过吸引比自己更优秀的人才来治理国家，这表明了领导者应该善于借助他人的才能。
‘齐桓杀兄而立，鸟兽其行，被发彝酒，妇闾三百，委政仲父，遂为霸宗；夷吾既终，祸乱亟起。’
这句话通过对比齐桓公和管仲的故事，进一步说明了君臣关系的重要性。齐桓公虽然杀兄自立，行为不端，但通过委政于仲父（管仲），最终成为霸主。相反，管仲去世后，国家陷入混乱。这反映了君主个人的德行和能力对于国家稳定的重要性。
‘鲁用季子二十余年，内无秕政，外无侵削；人之亡没，殄瘁响集。’
这里提到的季子是鲁国的一位贤臣，他在位二十余年，国家内部政治清明，外部没有受到侵犯。这句话强调了贤臣对于国家政治稳定和社会和谐的贡献。
‘汉高决策於玄帏，定胜乎千里，则不如良平；治兵多而益善，所向无敌，则不如信布；兼而用之，帝业克成。’
这段话赞扬了汉高祖刘邦的用人之道。他能够根据不同的需要，选择合适的人才。‘玄帏’指的是深宫之中，这里比喻刘邦的决策能力。‘良平’和‘信布’分别指的是张良和韩信，他们各有特长。刘邦能够将他们兼而用之，最终成就帝业。
‘故疾步累趋，未若托乘乎逸足；寻飞逐走，未若假伎乎鹰犬。’
这句话通过对比，说明了领导者应该善于借助他人的力量。‘疾步累趋’比喻自己亲自去做，而‘托乘乎逸足’则比喻借助他人的优势。‘寻飞逐走’和‘假伎乎鹰犬’也是同样的意思，强调了领导者应该懂得利用周围的人才。
‘夫劲弩难彀，而可以摧坚逮远；大舟难乘，而可以致重济深；猛将难御，而可以折冲拓境；高贤难临，而可以攸叙彝伦。’
这段话用四个比喻来说明，即使是难以驾驭的事物，只要用得当，也能发挥巨大的作用。‘劲弩’、‘大舟’、‘猛将’和‘高贤’都是难以轻易掌控的，但它们都有其独特的价值。
‘昔鲁哀庸主也，而仲尼上圣，不敢不尽其节；齐景下才也，而晏婴大贤，不敢不竭其诚。’
这句话强调了即使是平庸的君主，也应该尊重贤臣的忠诚和节操。鲁哀公虽然平庸，但孔子仍然对他尽忠；齐景公虽然才能有限，但晏婴仍然对他忠诚。这反映了古代社会对忠诚和节操的重视。
‘岂有人臣当与其君校智力之多少，计局量之优劣，必须尧舜乃为之役哉!何事非君?何使非民?耻令其君不及唐虞，此亦达者之用心也。’
这句话进一步强调了臣子对君主的忠诚和责任。它指出，臣子不应该与君主比智力或才能，而应该全心全意地为国家服务。‘尧舜’是古代的圣君，这里用来比喻理想的君主。‘达者’指的是有远见的人，他们知道如何正确处理君臣关系。
