作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十七年-原文
【经】
二十有七年春，公会杞伯姬于洮。
夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。
秋，公子友如陈，葬原仲。
冬，杞伯姬来。
莒庆来逆叔姬。
杞伯来朝。
公会齐侯于城濮。
【传】
二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。
夏，同盟于幽，陈、郑服也。
秋，公子友如陈，葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。
冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民，无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也。虢弗畜也，亟战将饥。”
王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十七年-译文
【经】
二十七年春天，鲁公在洮地会见了杞伯姬。
夏天六月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地结盟。
秋天，公子友前往陈国，参加原仲的葬礼。
冬天，杞伯姬来到鲁国。
莒庆来迎接叔姬。
杞伯来朝见鲁公。
鲁公在城濮会见了齐侯。
【传】
二十七年春天，鲁公在洮地会见了杞伯姬，这并不是为了处理国事。天子除非是为了展示道义，否则不会巡行各地；诸侯除非是为了民事，否则不会举行活动；卿大夫除非是君主的命令，否则不会越境。
夏天，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地结盟，陈国和郑国表示臣服。
秋天，公子友前往陈国，参加原仲的葬礼，这是不符合礼仪的。原仲是季友的老朋友。
冬天，杞伯姬来到鲁国，这是为了回娘家探亲。凡是诸侯的女儿，回娘家探亲称为“来”，出嫁称为“来归”。夫人回娘家探亲称为“如某”，出嫁称为“归于某”。
晋侯准备攻打虢国，士蒍说：“不可以。虢公骄傲自大，如果突然战胜我们，必定会抛弃他的百姓，等到他没有民众支持后再去攻打他，他想抵抗我们，谁会支持他呢？礼乐和慈爱，是战争的基础。百姓愿意让事情顺利进行，喜欢和睦，爱护亲人，哀悼丧事，这样才能使用他们。虢国没有这些基础，频繁作战将会导致饥荒。”
周王派召伯廖赐予齐侯命令，并且请求他攻打卫国，因为卫国立了子颓为王。
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十七年-注解
公会杞伯姬于洮：公指的是鲁国的君主，杞伯姬是杞国的君主夫人，洮是地名。这句话描述了鲁国君主与杞伯姬在洮地会面的情景。
同盟于幽：幽是地名，同盟指的是多个国家或诸侯之间的联盟。这里描述了鲁、齐、宋、陈、郑五国在幽地结盟。
公子友如陈，葬原仲：公子友是鲁国的公子，陈是国名，原仲是人名。这句话描述了公子友前往陈国参加原仲的葬礼。
归宁：归宁是指女子出嫁后回娘家探亲。这里指杞伯姬回娘家探亲。
莒庆来逆叔姬：莒庆是人名，叔姬是莒庆的妹妹。这句话描述了莒庆前来迎接他的妹妹叔姬。
晋侯将伐虢：晋侯是晋国的君主，虢是国名。这句话描述了晋侯准备攻打虢国。
士蒍：士蒍是晋国的大夫，他在此提出了反对攻打虢国的建议。
王使召伯廖赐齐侯命：王指的是周王，召伯廖是人名，齐侯是齐国的君主。这句话描述了周王派遣召伯廖赐予齐侯命令，并请求齐侯攻打卫国。
泰始明昌国文-古籍-左传-庄公-庄公二十七年-评注
这段文字出自《左传》，记载了春秋时期各国之间的政治、军事活动以及礼仪规范。通过这段文字，我们可以窥见春秋时期诸侯国之间的复杂关系和礼仪制度。
首先，文中提到的‘公会杞伯姬于洮’和‘公会齐侯于城濮’等事件，反映了当时诸侯国之间的外交活动。这些会面不仅仅是简单的社交活动，更是政治联盟和策略的体现。诸侯国之间的会面和结盟，往往是为了共同对抗外敌或解决内部矛盾。
其次，文中提到的‘公子友如陈，葬原仲’和‘杞伯姬来，归宁也’等事件，展示了当时的礼仪规范。公子友前往陈国参加原仲的葬礼，体现了对逝者的尊重和对友情的重视。而杞伯姬回娘家探亲，则反映了当时女子出嫁后回娘家探亲的习俗。
此外，文中还提到了晋侯准备攻打虢国的事件。士蒍提出的反对意见，强调了礼乐慈爱和民众支持的重要性。他认为，只有国家内部和谐，民众支持，才能在外战中取得胜利。这一观点反映了当时人们对战争和政治的深刻理解。
最后，文中提到的‘王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫’，展示了周王对各诸侯国的控制和影响力。周王通过赐予齐侯命令，请求齐侯攻打卫国，体现了周王对各诸侯国的权威和影响力。
总的来说，这段文字不仅记录了春秋时期的历史事件，还展示了当时的礼仪规范、政治策略和战争观念。通过这些记载，我们可以更好地理解春秋时期的社会结构和文化背景。
