作者： 《百战奇略》的作者不详，流传较广，可能是唐代的军事家李靖，或者其他军事学者的总结。李靖是唐代著名的将领，他在许多重大战役中展现出高超的军事才能和战略眼光，是当时军事学理论的代表人物之一。
年代：成书于唐代。
内容简要：《百战奇略》是一本以总结战争经验为主的兵法书，包含了大量关于战争谋略、兵员调配、战术运用等方面的内容。书中提到的“兵贵神速”便是这本书的核心之一，强调在战争中迅速、果断的决策。全书分为多个章节，涵盖了从兵员组织到战争策略的各个方面，通过李靖等人物的实际战例，展示了如何利用地理、天气、敌情等因素来制定作战计划。与其他兵法书不同的是，《百战奇略》不仅讨论了理论，还详细说明了实际战役中的应用技巧，给后世军事理论研究提供了深刻的启示。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第三卷-昼战-原文
凡与敌昼战，须多设旌旗，以为疑兵，使敌莫能测其众寡，则胜。
法曰：‘昼战多旌旗。’
春秋，晋侯伐齐，齐侯登山以望晋师。
晋人使斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。
使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳柴而从之。
齐侯见之，畏其众也，遂逃归。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第三卷-昼战-译文
凡是与敌人进行白天战斗，必须多设置旌旗，以此来制造疑兵之计，使敌人无法判断我军的兵力多少，这样就能取得胜利。兵法上有这样的话：‘白天作战时要多设置旌旗。’
在春秋时期，晋国的国君攻打齐国，齐国的国君登上山去观察晋国的军队。晋国人派遣士兵去侦察山和沼泽地的险要地形，即使他们没有到达的地方，也一定要竖起旗帜，摆开稀疏的阵势。让乘坐战车的士兵左边是真正的士兵，右边是伪装的士兵，用旗帜开道，拖着柴草的车辆跟在后面。齐国的国君看到这样的情景，害怕晋军人数众多，于是逃跑回去了。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第三卷-昼战-注解
昼战：指在白天进行的战斗。在古代战争中，昼战通常比夜战更为常见，因为白天的光线有利于观察敌情和指挥战斗。
旌旗：古代军中用来标识军队和指挥战斗的旗帜。旌旗的种类繁多，包括旌、旗、麾、幢等，它们在战场上起到信号和威慑的作用。
疑兵：指用来迷惑敌人的假军队或假动作。通过设置疑兵，可以制造假象，使敌人难以判断真实战力，从而在心理上和战略上取得优势。
测：推测、判断。在这里指敌人试图通过观察来判断晋军的实力和部署。
众寡：指军队的多少。在古代战争中，军队的众寡是决定胜负的重要因素之一。
法：法则、原则。在这里指军事策略或战斗原则。
春秋：《春秋》是中国古代的一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年间的历史事件，是研究中国古代历史的重要文献。
晋侯：晋国的君主。晋国是春秋时期的一个强国，晋侯是晋国的君主称号。
伐齐：指晋国出兵攻打齐国。在春秋时期，晋国和齐国是两个实力相当的国家，彼此之间经常发生战争。
登山以望：指登上高处观察。在古代战争中，登山观察是了解敌情的一种常用方法。
使斥山泽之险：指派遣士兵去侦察山地的险要之处。斥，指侦察、巡视。
旆：古代军中的一种旗帜，用于指挥和标识。
疏陈：分散排列。陈，通“阵”，指军队的阵势。
乘车者：指乘坐战车的士兵。
左实右伪：指战车左侧坐的是真正的士兵，右侧坐的是假人或者用布偶代替的士兵，以制造假象。
舆曳柴而从之：指战车后面拖着柴草，以制造烟雾或火光，增加战场混乱。
畏其众也：指齐侯因为害怕晋军众多而感到畏惧。
逃归：指齐侯因为害怕而逃跑回齐国。
泰始明昌国文-古籍-百战奇略-第三卷-昼战-评注
此段古文出自《孙子兵法》，是中国古代军事思想的经典之作。首先，从字面上理解，这段文字强调了在白天与敌人交战时，应多设置旌旗，以此制造疑兵之计，使敌人无法准确判断己方的兵力，从而在心理上造成压力，有利于取得胜利。
‘昼战多旌旗’这一法则，体现了孙子兵法中‘兵者，诡道也’的思想。在战场上，通过视觉误导敌人，是一种高明的战术。旌旗的设置，不仅能够增加己方的气势，还能够迷惑敌人，使其无法准确判断我军的实力。
接下来，文中以春秋时期晋侯伐齐的战例进行说明。晋侯在进攻齐侯时，巧妙地利用了山泽之险，即使敌人未能到达的地方，也设置了旌旗，使得敌人看到旌旗稀疏的阵势，误以为晋军兵力强大。
‘使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳柴而从之’这一战术，更是巧妙地利用了视觉错觉。通过将旌旗放在车队的最前方，同时让车辆拖着柴草，制造出车马众多、气势磅礴的假象，使齐侯心生畏惧，最终导致其逃归。
这段古文不仅展示了孙子兵法中的战术思想，还体现了古代军事家对战争心理学的深刻理解。通过制造心理优势，使敌人产生恐惧，从而达到不战而屈人之兵的目的。
此外，这段文字还反映了古代战争中的智慧。在战场上，不仅需要强大的实力，更需要运用智谋，通过心理战术和视觉误导，使敌人陷入被动。
综上所述，这段古文通过对‘昼战多旌旗’这一战术的阐述，以及春秋时期晋侯伐齐的战例，生动地展示了孙子兵法中的战术思想，对于研究古代军事思想具有重要的参考价值。
